講座29痛苦

譯者：女士中心

超性的眼光

1. 個人經驗教導我們，痛苦無論是肉體上的或精神上的，都是生命中的一部份，因為原罪的緣故，痛苦與喜樂在日常生活中共同存在，因而在其中我們接觸到十字架，《煉爐》763說：「在現今的生命裡，我們應該期待十字架，不期待十字架的，不是基督徒，他們不能逃避自己的十字架，而這十字架會令他們沮喪、痛苦的奧秘不但能令我們成為好的基督徒，還令我們趨向成熟。」

聖十字若望向天主祈求三件恩典：

（一）每天一定受一些苦；

（二）不要在執行職務時，猝然暴斃，以至所辦的事半途而廢；

（三）去世前受到眾人的輕視，在眾叛親離的環境中死亡。

「苦中加苦，辱上加辱」，這是他生平惟一的希望。

2. 如果我們失去基督徒對事物的看法，痛苦對我們來說，會是難以接受的荒謬及不能理解的，但當我們用信德的眼光及對上主的愛來看，痛苦則是很有意義的：

痛苦啟示給我們天主父的看顧，淨化我們的感官，除去我們罪過的殘餘；

痛苦醫治我們的驕傲，擴大我們的心靈，使我們更加體諒及愛護別人；

痛苦引領我們更加接近天主，讓我們的生命及使徒工作更加充實。

3. 我們可以說有兩種十字架，首先是那些我們自己製造給自己的，因著自己的過錯所造成的，使我們受苦；其次則是真十字架在真實的痛苦中找到，不論在肉體上或精神上，我們應該歡迎它，視為由天主父手中而來的，而不是因著驕傲、失望、沮喪而勉強接受，靠著主基督的助佑，我們要以平安、喜樂及感激的態度去接受痛苦。

第一種的痛苦，在某種程度上是出於愛自己或我們的想像力，《犁痕》248說：「有些靈魂，好像拼命憑想像力，發明出種種痛苦來自找苦吃。後來，一旦面臨客觀實際的痛苦和困境時，卻不懂怎樣效法至聖童貞聖母：挺立在十字架下，凝目注視她的聖子。」

虛假的痛苦

4. 我們可以列舉一些虛假的苦難：
   • 想像力所引起的恐懼及不安，恐懼失去所擁有的，例如：健康或生命，不惜代價去爭取幸福的慾望，《煉爐》767說：「是什麼使一個人或社會上的一群人不快樂呢？那就是憂心，自私的去追求幸福，要消除任何令我們不安的慾望。」
   • 因自愛而產生的憂傷與苦難，《天主之友》101說：「許多人內在生活的矛盾，皆是想像的後果：『別人說了什麼？別人想了什麼？他們是否欣賞我…？』這些可憐的人，杯弓蛇影，因可憐的愚昧受苦，這些人心情不佳，自然每事都叫他苦惱，而他也叫人不快。但所有一切皆因他不肯謙遜，不懂得忘掉自我，好去慷慨地因愛主而服務他人。」
   • 許多不幸的結果，都是出於羨慕他人所擁有的好處，有些集郵人士說一個出名的集郵家永遠不會開心，因為他尚未擁有他的朋友的收藏品呢！這是來自於羨慕或是忌妒。這林林種種都令我們愚蠢的受苦，而這些令我們無謂受苦及不快樂的敵人的根源就是驕傲，缺乏了謙遜。

天主容許痛苦

5. 真實的憂苦也是數之不盡的，天主允許痛苦的發生，雖然有時我們不明白痛苦發生的原因及目的，但痛苦實在是天主愛我們的標記，是為了要聖化我們而發生的。
6. 憂患可以是肉體上的受苦：疾病、失去某種能力、突然發生意外、財政上的困難及痛苦所帶來的後果：饑餓、寒冷、很差的居住環境，以及缺乏物質上的需要。

許多時，憂患是精神上的受苦：誹謗、閒言閒語、不公平的待遇、別人不知感激、所愛的人毫無反應等等。有些時，我們會感到痛苦，當看到自己所愛的人在受苦，別人的痛苦令基督徒感同身受，尤其是當明白有人得罪了上主。

7. 有時憂患是誘惑方面的，天主容許的誘惑是為叫我們靈魂得益，祂永不會讓誘惑超過我們能招架的能力，雅各伯書1章12節說：「忍受試探的人是有福的，因為他既經得起考驗，必能得到主向愛祂的人，所預許的生命之冠。」

我們應該以誘惑為天上來的提示我們，要更加奮鬥及珍惜我們成聖的慾望，我們更加要求自己去做克己，明瞭我們更加需要生活於天主的臨在，特別是我們更加需要謙遜，因為我們能更加感受到自己的局限，魔鬼當然會嘗試令我們沮喪。

但只要我們謙卑的尋求上主的幫助，我們就能學會利用我們傾向罪惡的軟弱，來更加堅固自己接近上主的途徑。總括來說，雖然誘惑能產生擔憂及不安，只要我們不任它妄為，它亦是可以使我們受益。

基督徒聖召的印記

8. 面對痛苦的方法是看此事是否是公正的，如果不是，我們就應明白這點，而在祈禱中尋求上天的幫助來拒絕它，我們應奮鬥著去擺脫它，忘記自我，而且要謙遜地承認自己貪圖享樂，自私及好高騖遠等，我們更可由勤於領受聖事來增強力量。

如果是公正的痛苦該欣然接受，擁抱及熱愛，因為天主利用它們使我們與基督認同，分擔祂十字架上的犧牲，讓我們的生命得有救贖的價值。《犁痕》 235說：「如果你在受苦，切莫抱怨。有被人器重的寶石，才會受到琢磨。疼嗎？甘甘心心，感感激激地忍受刀割銼磨吧！因為，天主已經把你捧在掌心，愛若鑽玉了。一塊平常卵石，是不配如此縷刻雕鑿的。」

9. 真正的憂患及痛苦，令我們與主基督的苦難連結起來，祂容許及願意痛苦的發生，傷痛是祂大愛的標記，祂漸漸用痛苦精鍊我們，靠著祂所賜與我們相應的恩寵，這正是我們基督徒聖召的神聖印記。《煉爐》773說：「你必須經常注意到及感謝基督君王在你一生中，在你肉身及靈魂上所留下的君王的印記：聖十字架。」
10. 當我們的感官及理智反抗面對的痛苦時，當我們不明白那特別憂苦的意義時，尤其是精神上受到困擾時，我們要記得其實只有一種真正的邪惡，就是罪，就是拒絕上主，其他的罪過，在基督徒來說，是令我們得到天堂上真正生命的能得善功的寶藏，聖女大德蘭著名的說法關於在世生活的那句話「住在一間極差的酒店的那一晚而已」實能給我們安慰。
11. 有一個故事說：有一個人經常抱怨自己的許多痛楚，他在祈禱中對上主說：我明白生命中要包括痛苦，但你卻給了我最重的十字架。不久以後他在夢中看見自己身處一個很大的廳中，全世界上的痛苦由十字架代表著都齊集在大廳中，有聲音對他說：「你自己挑選一個你想要的十字架，你所挑選的將會在你有生之年背負著。」

他嘗試了許多十字架，最後選了一個他認為適合自己的，不太重，背在肩上不太辛苦，他高興地取了它，仔細檢視它，卻發現那正是天主所給予而他一直在抱怨的那十字架。在天堂上，我們會發現我們在世時的那些十字架實在非常適合我們。

更加接近上主

12. 我們永遠不能默想足夠或全然明瞭，沒有人比主基督因救贖我們，為叫我們得永遠福樂所忍受的苦難更多的了。因此，我們應該靠著祂無限大的功勞，透過我們所領受的聖事去幫助我們內修生活的奮鬥，加上熱切接受的靈修指導使我們更加要求自己去奮鬥。
13. 福音不斷地提醒我們，主基督並不是對人的痛苦無動於衷，祂因拉匝祿之死而落淚，若望福音11章36節：「於是猶太人說：看，祂多麼愛他啊！」路加福音7章13節提到祂因著納因的寡婦痛失愛子而動了憐憫的心，瑪竇福音9章36節提到祂一見到群眾就對他們動了慈心，路加福音13章34-35節及19章41-44節提到祂為耶路撒冷而哀慟，而祂在十字架上為我們每一個人而死。
14. 當我們面對痛苦，我們應該常常依賴基督及聖母，我們不可能獨自應付。每一次，真實的痛苦該使我們更加熱切地祈禱，使我們能以感激之情去接受痛苦，祈求上主的力量去承受，以運動的精神而不是以可憐受罰者的心態，這樣我們才能將痛苦奉獻給天主。

倘若是肉體上的痛楚，那人就該去看醫生，並照醫生的吩咐去做，同時將自己交在上主手中。

15. 當我們為所愛的人而奉獻痛苦時，而我們該愛別人，我們會感到喜樂因為這奉獻非常有效力，為了靈魂的歸依而奉獻痛苦更能結出果實。
16. 由基督徒的角度來看，痛苦與喜樂是相融的，它們永不分離，《煉爐》772說：「這些是不容置疑的，基督真正十字架的標記，恬靜、深切的平安、隨時準備犧牲的愛、由基督受傷的肋旁流出的最大效力，及明顯的常常喜悅，因知道那些付出自己的是在十字架下，那是與主偕行而喜悅等等均是十字架的標記。」