講座36. 閱讀聖經
譯者:女士中心，編輯:林豪
必讀之書
- 梵蒂岡第二屆大公會議藉由天主的啟示，在教義憲章(Dei Verbum)中說道：「聖傳及聖經合而為一，成為神聖天主聖言之寶庫並託付予教會。」而在梵蒂岡第一屆大公會議之教義憲章(Dei Filius)中說道：「聖經，或稱神聖之書卷，是在天主聖神啟示下寫成，並將許多本書匯集起來，天主將此書的作者，交託予教會，確實是神聖啟示之書。」神聖啟示實是這些神聖書卷，唯一而正確的特徵，而教會則是這些啟示的監護及詮釋者。（參閱弟後3：14-17；伯後1：20-21；宗1：16；伯後3：14-16；默22：18-19）
教會慣常的傳統會訂定，哪些書是由天主啟發的，教會受宗徒所交託的信仰遺產，然後透過絕對無誤的教會訓導權，將這啟示的真理毫無錯誤地傳遞出去。
- 天主才是這些神聖書卷的主要作者，而那些聖史則是成就此事的功臣，他們只寫了那些天主願意讓人類了解的啟示；梵蒂岡第二屆大公會議則在天主啟示憲章中說道：「所有被啟示或聖史所確言的，應被視為天主聖神所確言的。」天主沒有除去聖史的本性能力，祂在聖史接受啟示期間，提昇了他們的本性能力，直至此書的完成為止，因此我們應該明瞭此啟示內容，包括全部神聖書卷的每一個字，不只是聖經的其中一部份。
- 聖經包括人類神聖之救恩史，其內容係以主耶穌基督的苦難、死亡及復活為核心，整個救恩史可大致分為：
- 創造，人超性的昇華及墮落（創1-3）
- 由樂園被逐，接著是世人的無知及謬誤的一段時期（宗17：29-30）和天主的忍耐（羅3：26）
- 亞巴郎被召叫以後，則是「恩許的時日。」（創12：3；宗7:17；羅1：18-32）
- 時期一滿，天主之子降生成人，建立了主基督是所有受造物的主宰，及救恩史最後階段的開始。
4.波蘭作者羅文‧白史達（Roman Brandstaetter），他係由猶太教皈依，在其著作《聖經的追尋》一書中，發表了他祖父的遺囑，從其中我們可以讀到：「要經常閱讀聖經，要愛聖經超過愛你的父母…超過你愛我…永不放棄它…當你年老時，你就會了解，所有其他你所讀過的書，都是這本獨一無二的書，其中些許的評語而已。」天主在聖經中，啟示了關於世界、人類及祂自己的真理，還有能使我們獲得永生所需要的真理，再沒有另一本書能夠包含那麼多的智慧，或是在我們生命中更有用處，特別是新約聖經，代表著圓滿的啟示。
新約
- 在新約的各個書卷中，啟示達到了圓滿，我們從其中找到了主基督降生成人，和默西亞預言的滿全；新約共有27本書，直到第一世紀末編寫完成的，新約可以依照舊約的三大主題加以劃分：歷史性的（四部福音及宗徒大事錄）；教導性的（14卷聖保祿的書信及其他7卷不同作者的書信）；先知性的（聖若望的默示錄）；舊約宣佈及預示了新約；而新約是舊約的滿全（見第二屆梵蒂岡大公會議之當信道理憲章）
- 新約開始之四卷書稱為：福音（「好兆頭」或「好消息」），因為福音包括了主基督所宣示及宗徒所宣講的救恩喜訊，福音的格式可以分為三個階段，第一是我主的宣講，第二是宗徒的宣講，最後是神聖啟示而記錄了下來的內容（見第二屆梵蒂岡大公會議之天主啟示憲章），路加開篇說道：「德敖斐羅鈞座：關於在我們中間所完成的事蹟，已有許多人，依照那些自始親眼見過，並為真道服役的人所傳給我們的，著手編成了記述，我也從起頭仔細訪查了一切，遂主意按著次第給你寫出來，為使你認清給你講授的道理，正確無誤。」（路1：1-4）
- 梵蒂岡第二屆大公會議之天主啟示憲章說道：「我們的慈母教會，穩固地完全保存了以上所提及的四部福音，而且毫不遲疑地，確認了福音的歷史真實性，忠實地記述了天主之子耶穌，在人世中間所渡過的生活，所做過及教導人們的事物，為使他們獲得永恆之救恩，直至祂被接升天之時。」
基督徒的《床頭書》
- 梵蒂岡第二次大公會議教導我們：「熱切而鄭重地呼叫所有信徒…去求取『認識我主基督耶穌為至寶』（斐3：8）而且要經常閱讀聖言，」聖熱羅尼莫亦寫道：「對聖經的無知，即是對基督的無知。」故此基督徒應該接近聖言，無論是接觸聖道禮儀，如此任聖言充滿著，或神修閱讀…必須記住祈禱應伴隨著閱讀聖言，那樣神與人之間即會有交談，正如聖安博所說的：「在祈禱時，我們對上主說話，當我們閱讀聖言時，祂對我們說話。」（第二屆梵蒂岡大公會議天主啟示憲章）
- 一個基督徒的召叫是要成為另一個基督，應該認識並仿效祂神聖的人性，祂是我們生活的榜樣，我們需要默想主基督在世上生活：「希望你的言談舉止，能讓所有看到或聽到你講話的人，都會說：這個人是讀過耶穌基督傳記的。」（道路，2）
- 我們應當專注地閱讀福音，並默想那些對我們有所助益的每段聖經，當我們默觀這些經文時，要有定志並幫助我們在日常生活中效法基督，「這樣做，我們便融入祂的生活，不再只是想到耶穌，追憶其生活的片斷，而是完全融入參與祂的生活，像祂母親那般，親密地伴隨祂；像當初十二位使徒，聖婦和信徒那般，緊緊圍繞在祂身畔，我們若這樣做而不退縮，基督的聖言便會深入我們靈魂，真正改變我們。」（基督剛經過，107）
- 福音應是基督徒放在床邊的書，並且要閱讀再閱讀，深入地在每次閱讀時發現到新的領悟，福音的訊息永遠不會耗盡，所以很自然地每個人都應該每天專注用幾分鐘的時間去慢慢地、有系統地、經常地閱讀，以尋求如何可以更加將生活基督化，「你想要向基督學習且以祂的生活為榜樣嗎？打開神聖的福音，並傾聽上主對人類—對你說的話。」（鍊爐，322）不是每天要讀得很多，而是要讀得深入，在天主面前要寧靜地求天主聖神幫助我們，明瞭當天祂願意從所讀到的字句中，要告訴我們的事，祂是神聖書卷的主要作者，如果我們需要數月時間來看完一本書，這沒有問題，如果我們固定時間閱讀，到最後我們必會在一生中，看完整部新約許多次。
- 從閱讀及默想福音中，我們會找到好定志，以改善工作及與他人的關係，聖經金句及概念會留在我們思想中，幫助我們維持在上主的臨在中，有些要點可以帶到每日的祈禱中仔細細察，「我建議你每天花幾分鐘來閱讀新約，設身處地，進入其中的各場面，一如親臨其境，成為其中的一員。是要能使你讓福音『道成肉身』，現身說教。讓福音在你的生活中加以體現；也可以幫助他人加以體現。」（犁痕，672）
- 1982年11月2日教宗聖若望保祿二世在馬德里的演講曾說到：「福音是明確的，不會過去的，它的標準是永遠的，你不能用你那時代的世界，對你的要求來看福音的『新意義』，反之，你需要藉由福音毫無缺點的光照下，來看待時代的標記及現今世界的問題。」
