講座32 誠懇與單純

譯者：女士中心

瑪竇福音5章37節說：「你們的話該當是：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。」這福音中的短句總括了：誠懇及單純這兩個德行，說話時要：清晰、透明…這些質數決定了一個健全的人格，正如若望福音1章47節說：「看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」
誠懇是我們與別人的關係一個重要的德行，在我們與天主的關係及在靈修指導方面，也需要這項德行。假如我們再加上單純，意思是正直地做每一件事而避免聖施禮華所說的：「所有纏繞不清、複雜的東西，或在個人問題上兜兜轉轉。」(《天主之友》90)我們便無法達到，不論是基督徒與否—實際上應該是所有良善意志的人—而我們所應該達到的—就是我們的理想及行為的共融合一，如果沒有這兩個德行，沒有人能達到人性或靈性方面的成熟。
我們每一個人都需要幫助，除非我們清楚地讓輔導者，了解我們靈魂的狀況，否則沒有人能夠幫助我們。你是否有時感到很難讓別人認識你呢？我們感到難於啟齒，是因為當我們在要說事實的當下，我們需要明認自己的壞行為（省察）；在另方面，當我們在酒廊內述說同一事情時，我們會毫無困難，因為我們會誇張地告訴別人自己所做的事，卻沒有承認那是壞行為；我們必需要謙卑，否則難以承認自己的錯失。

誠懇的三步曲

對天主誠懇。天主比我們更加了解我們自己，祂不需要我們告訴祂任何事，祂知道我們靈魂的情況。希伯來書4章12節說：「天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還要銳利，直穿入靈魂和神魂，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念。」這種了解已足夠天主來批判我們；但祂為了要寬恕我們，祂願意我們每個人要明認及告明自己的過錯：聖詠50篇19節說：「天主，你不輕看痛悔和謙卑的赤心。」對天主誠懇也包括由天主的眼光來觀察及判斷事物，我們需要上主的幫助才能做到這點，因此我們的靈魂必需要有內修生活。
對自己誠懇。特別是在良心省察時，我們需要認知各種事物及清楚自己的想法，我們可以用某人對幾何毫不認識，而稱四方形為圓形的例子來解釋；在我們內修生活中，如果我們缺乏好的培育，又沒有努力又勇敢地去指出自己的錯誤，害怕了解自己的過失，而企圖欺騙自己，我們也可以發生這樣的事。聖施禮華曾說：「當我們明瞭自己離開成聖很遠時，不必感到驚異，我們只要簡單地確認自己的弱點，而不要試圖以正直的意向來掩飾。」
在靈修指導中誠懇。這是誠懇的第三個步驟，如果不行這一步，前面兩步的努力就沒有多大作用了；如果我們看清事情的真貌，如果我們發現那正確的方法，清楚表達真理—那麼我們唯一要做的就是，傳達這些意見，沒有歪曲或矯飾，給那些擁有恩寵者，幫助我們過內修生活。
假如我們不透露我們靈魂的狀況—慾望、抱負、在罪惡中跌倒、困難…我們的靈修指導者，就無法妥善地指引我們，無論他或她如何聖潔。我們也應該談論那些隱藏在我們內心，偶然會浮現出來的潛在思想：例如：意見、反叛的思想、誘惑、不信任等等。有時我們的靈魂會在平安的狀態，有時又會緊張不安；無論甚麼狀況，我們都需要開放我們的靈魂，聖施禮華說道：「傻孩子：一旦你對神師有所隱瞞時，你就不再是孩童了，因為你失去了純真。」（《道路》862）「你多想鶴立雞群，出人頭地。可是，這種抱負的問題在於：它實在是多庸俗啊！」（《犁痕》565）

在如何實踐誠懇上的一些實際勸告

消除顧影自憐的心態，這對誠懇是一大考驗。通常我們都非常了解自己，而我們會為自己的不當行為找藉口的傾向，聖施禮華說道：「我不要你作一個鬆懈而柔軟的人，該是時候，放棄你對自己那份古怪的憐憫同情了。」（《道路》193）自我尊敬、自我愛慕、認為自己憑著世界上最好的意向去做事，從沒有任何去傷害別人的念頭（雖然有時我們在做事時，沒有考慮到有可能會侵犯別人的利益），在良心省察時，這些一千零一個藉口會引領我們看不見自己的缺點；自覺每件事都做得很好，這些是在一剎那間自以為是的念頭，使我們甚至會連良心省察也不想去做。
每日的良心省察。倘若我們要對自己誠懇，那麼我們每天都要做良心省察；我們要安靜下來慢慢地做，嘗試去看不只是那些我們所犯的錯誤（在良心省察中也會注意到所做的善事），但我們要去發現我們過錯的原因。我們要檢視在這一整天，我們在每時刻中有沒有做到應做的事（所遺漏的罪是重要的）。對自己誠懇使我們有責任去省察當時情況，以及我們所做的事帶來的後果。
在微小事情上誠懇。養成誠懇最好的習慣，就是要經常真誠，甚至於是在最細微及隱藏的小事，聖施禮華說道：「如果我們為某些事憂慮，我們要先發制勝不說話的魔鬼而立即說出來，小事及大事都說出來，那麼你就會得勝，若是我們不說出來就不能克服自己。這事很容易理解，因為保持緘默的人與撒旦有個秘密，而與撒旦做朋友是件壞事。」（書信24/3/1931，38）
先說最難說出口的事。為要誠懇，我們應先說我們認為最困難啟口的事。聖施禮華說道：「我們要先消除那壓得我們最重的，若不這樣做是很愚蠢的，且可能是不誠懇的開始。」（書信24/3/1931，40）聖施禮華常勸戒我們要「野蠻又徹底地誠懇」。
超性的眼光。聖施禮華說道：「你要知道怎樣做到坦率和樸實嗎？且聽伯鐸這句話，並加以深思：Domine, Tu omnia nosti…主啊，你一切都知道…！」（《犁痕》326）在靈修指導時，我們不但只是對一個人說，我們知道透過信德，我們對那個人所說的，是一個給我們傳達主基督的旨意，為叫我們內修生活得益的人。
回到根基。在靈修指導中，我們需要清楚而明確。我們應該解釋所發生的事的成因，不要找尋藉口或轉彎抹角而不直接了當地說。我們不應該冗長地述說不重要的細節。

如果用別的方法來說，開始時先說那件事發生的環境，訴說當時情況，而沒有確實提及如何發生，已有可能用來做藉口，冗長而離題及潤色，這些都有引致只有半份誠懇的危險，因為已經不是真正的誠懇，聖施禮華提醒我們關於一個吉卜賽人的告解，聖施禮華說道：「雖然只是一則笑話，因為神父不會透露告解的實情的。我本人對吉卜賽人的觀感挺好的，那可憐的人，他是真心懺悔的，他說：『神父，我偷了根繩子，』神父回答說：『這不值得太耿耿於懷吧？』他說：『但繩子那一頭是隻騾子……然後，另一根繩子……又拉著一頭騾子。』一共有二十隻呢！」（《天主之友》15）「你一定要絕對清晰地坦白，自己在思想上和靈魂上存在的問題。」（《犁痕》145）當電視播放不適宜的節目時，而繼續講論這主題，有時可能是個藉口，當我們不想說：我看了某一個電視節目，而我清楚地知道，我是不該看的。

對周圍的人誠懇

對周圍的人誠懇是一個奇妙的方法，運用一個基督徒的影響力，例如：
- 在家庭中，誠懇要求我們去答覆我們的孩子自然提出的問題，個別的與他們交談—關於他們培育方面的談話，雖然我們可能感到難於啟齒，由於虛假的拘於禮節，或錯誤地尊重他們的私隱。我們的孩子不應該從家庭以外，聽到一些應該從父母口中聽到的教導。
- 在工作環境，誠懇要求我們對每個人忠誠，且不會用做得品質很差的工作，來欺騙他們。
- 在朋友間，誠懇應該引領我們以友情及信心做使徒工作，讓我們的朋友分享我們對靈修的渴望。