小德蘭的奮鬥─第38章再談犧牲

反思:

將痛苦難耐的事變為奉獻及祈禱

痛苦難耐的環境及事務，能夠轉變成奉獻及祈禱嗎？聖人所處的環境有過之而無不及。

小德蘭提出的實際例證一：

親愛的姆姆，事實確如我在這襄所說的，愛德的行事並非永遠如此容易做到，為了證明這一點，我要向你報告一下我與敵人的斥堠戰，那一定會引你聊發一噱。

在傍晚禱再談犧牲告的時候，很久以來我的座位就貼近一位修女，她有一種奇怪的毛病﹔她是不大用經本的，我想，她在祈禱中定是能夠得到許多光照。使我感到奇怪的是，她一進來之後，就開始做出一種響聲，很像人在磨擦兩個蚌殼，除了我以外，無人注意到她的這一點﹔我的耳朵聽覺銳敏──也許有時是過於銳敏了。

姆姆，我簡直無法向你描述，這些細微的聲音，使我厭倦之至。我想轉過臉來，向這位擾亂人的心意者，以目示意﹔她顯然並未理會到給予人的擾亂，並且，除了這樣，好像無法使她意識到這件事。但是，──我的內心深處有這種感覺──最好為了天主而忍耐下去，並且，不使那位修女感到難堪。於是，我就安然不動，竭力想接近吾主﹔也許漸漸的，我會對這聲音聽而不聞……但雖盡力這麼想，卻是一點用處也沒有﹔我在那襄竭力使我的祈禱成為痛苦禱語，因為極其努力，結果通體汗流！

受苦，那沒有關係──但我得擺脫那刺激人神經的聲音，寧靜而快樂的去受苦﹔於是，我的內心只定於一念，我不再徒然的希望聽不到它，卻竭力要改變心情，使自己對這惱人的聲音發生喜愛。我乃專心致志，一心去聽，好像它是什麼悅耳的妙樂，而我的禱語──那自然不是什麼寧靜的禱語──含有將此妙樂一併獻給天主的義蘊。

小德蘭提出的實際例證二：

有一次，我幫著洗衣﹔對面有一位修女，每次撈起手帕時，總使污水撥到我的臉上來。我起初想向後退，並擦擦臉，暗示給這位灘起水珠的修女：如果她能小心一點，我將非常感激。但忽然之間，我卻想：「不接受白白送上來的東西，其可說是個傻瓜！」我反而一心來使自己對那些污水發生愛好﹔而最後，我真的喜歡上這樣一種新的灑水式了，我決定以後抵要有機會就再來接受這優待，幸運的再獲得這種滋潤！

主動權操之在我

如果一個人沒有幽默感，會使遭遇到的困難，苦上加苦；相反地，如果自己能夠加上一些想像力作為調味料，並且作為犧牲奉獻給天主，不僅成為極佳的奉獻及祈禱，也使自己甘之如飴呢！

小德蘭提到，內心的平靜是以犧牲及忍耐換來的，如果我們的內心一直糾結於使我們不愉快的人、事、物，我們就無法與之切割，反而越陷越深，終究失去平安；好吧！要獲得平安與喜樂，必須要有天主的臨在，而且個人的心態決定一切，主動權操之在我，而不是他人或是環境。

緬文Google翻譯:

အာဒန်၏ သီရေးစ်၏ ရုန်းကန်မှု—အခန်း ၃၈: ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအကြောင်း

ဆင်ခြင်သုံးသပ်ချက်- မခံမရပ်နိုင်သော ဝေဒနာကို အပ်နှံခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်းအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲခြင်း

မခံမရပ်နိုင်သော အခြေအနေများနှင့် ကိစ္စများကို အပ်နှံခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်းအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲနိုင်ပါသလား။ သူတော်စင်များ၏ အခြေအနေများသည် ပို၍ပင် အစွန်းရောက်ပါသည်။

အာဒန်၏ သီရေးစ်၏ ပထမဆုံး လက်တွေ့ကျသော ဥပမာ-

ချစ်လှစွာသော မိခင်၊ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်ပြောခဲ့သကဲ့သို့ ပရဟိတလုပ်ငန်းများသည် အမြဲတမ်းလွယ်ကူသည်မဟုတ်ပါ။ ၎င်းကို သက်သေပြရန်အတွက် ရန်သူနှင့် ကျွန်ုပ်၏တိုက်ပွဲအကြောင်း ကျွန်ုပ်ပြောပြပါမည်၊ ၎င်းသည် သင့်အား ပျော်ရွှင်စေမည်မှာ သေချာပါသည်။

ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအကြောင်း ညနေခင်းဆုတောင်းချိန်တွင် ကျွန်ုပ်၏ထိုင်ခုံသည် ထူးဆန်းသောအကျင့်ရှိသော သီလရှင်တစ်ပါးအနီးတွင် ကြာမြင့်စွာရှိနေခဲ့သည်။ သူမသည် ကျမ်းစာများကို သိပ်မသုံးပါ၊ သူမသည် ဆုတောင်းခြင်းတွင် အလင်းများစွာ ရှာတွေ့နိုင်မည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်အား ရှုပ်ထွေးစေသည်မှာ သူမဝင်လာသည်နှင့် သူမသည် အသံတစ်ခု စတင်ထွက်ပေါ်လာသည်၊ ကျွန်ုပ်မှလွဲ၍ မည်သူမျှ မသိရှိပါ။ ကျွန်ုပ်၏ကြားနိုင်စွမ်းသည် ထက်မြက်သည်—တစ်ခါတစ်ရံ အလွန်ထက်မြက်နိုင်သည်။

မိခင်၊ ဤသိမ်မွေ့သောအသံများသည် ကျွန်ုပ်အတွက် မည်မျှပင်ပန်းစေသည်ကို ကျွန်ုပ်ဖော်ပြနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ကျွန်မမျက်နှာကိုလှည့်ပြီး ဒီနှောင့်ယှက်သူကို မျက်လုံးနဲ့အချက်ပြချင်ခဲ့တယ်။ သူမက နှောင့်ယှက်မှုကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မသိခဲ့ဘူး၊ ပြီးတော့ သူမကို သတိထားမိအောင် တခြားနည်းလမ်းမရှိဘူးလို့ ထင်ရတယ်။ ဒါပေမယ့်—ကျွန်မရဲ့ နက်ရှိုင်းတဲ့ စိတ်ထဲမှာ—ဘုရားသခင်အတွက် သည်းခံပြီး သီလရှင်ကို ရှက်အောင် မလုပ်တာ အကောင်းဆုံးလို့ ခံစားရတယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်မ ငြိမ်ငြိမ်လေးနေပြီး ကျွန်မရဲ့ ဘုရားသခင်ဆီ ချဉ်းကပ်ဖို့ ကြိုးစားခဲ့တယ်။ တဖြည်းဖြည်းနဲ့ ကျွန်မ အသံကို မကြားရတော့ဘူးလို့ ထင်ရပေမယ့်… ဒီအတွေးတောင် အသုံးမဝင်ဘူး။ ကျွန်မရဲ့ ဆုတောင်းချက်ကို နာကျင်စေတဲ့ ဆုတောင်းချက်ဖြစ်အောင် ရုန်းကန်ခဲ့ရပြီး ဒီပြင်းထန်တဲ့ ကြိုးစားအားထုတ်မှုကြောင့် ကျွန်မ ချွေးတွေနဲ့ ရွှဲနစ်နေခဲ့တယ်။

ဒုက္ခ၊ အဆင်ပြေပါတယ်—ဒါပေမယ့် ကျွန်မက အဲဒီ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ အသံကို ဖယ်ရှားပြီး ငြိမ်းချမ်းပျော်ရွှင်စွာ ဒုက္ခခံစားဖို့ ရတယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်မရဲ့စိတ်က တစ်ခုတည်းကိုပဲ အာရုံစိုက်ခဲ့တယ်။ ကျွန်မ မကြားရတော့ဘူးလို့ အချည်းနှီး မျှော်လင့်မနေတော့ဘဲ ဒီစိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ အသံကို ကြိုက်အောင် ကျွန်မရဲ့ စိတ်ခံစားချက်ကို ပြောင်းလဲဖို့ ကြိုးစားခဲ့တယ်။ ဒါဟာ လှပတဲ့ ဂီတတစ်မျိုးလို့ ထင်ပြီး ကျွန်မရဲ့ ဆုတောင်းချက်—ငြိမ်းချမ်းတဲ့ ဆုတောင်းချက် မဟုတ်တဲ့—မှာ ဒီဂီတနဲ့အတူ ဘုရားသခင်ကို ပူဇော်ခြင်းဆိုတဲ့ အဓိပ္ပာယ် ပါဝင်ပါတယ်။

Thérèse of Lisbeth II ရဲ့ ဒုတိယလက်တွေ့ကျတဲ့ ဥပမာ- တစ်ခါတုန်းက ကျွန်မ အဝတ်လျှော်နေတုန်း ကျွန်မရဲ့ တစ်ဖက်မှာ သီလရှင်တစ်ပါးရှိတယ်။ သူမရဲ့ လက်ကိုင်ပုဝါကို မြှောက်တိုင်း ကျွန်မရဲ့ မျက်နှာပေါ်ကို ညစ်ပတ်တဲ့ရေတွေ ပက်ချတယ်။ အစကတော့ နောက်ဆုတ်ပြီး မျက်နှာကို သုတ်ဖို့ စဉ်းစားမိတယ်။ ရေပက်နေတဲ့ သီလရှင်ကို ပိုပြီး ဂရုစိုက်နိုင်ရင် ကျွန်မ အရမ်းကျေးဇူးတင်မိမှာပဲလို့ သွယ်ဝိုက်ပြီး ညွှန်ပြလိုက်တယ်။ ဒါပေမယ့် ရုတ်တရက် “အခမဲ့ပေးတဲ့ အရာတစ်ခုကို ငြင်းဆန်တာက မိုက်မဲရာကျလိမ့်မယ်” လို့ ကျွန်မ တွေးမိတယ်။ အဲဒီအစား ညစ်ပတ်တဲ့ရေကို နှစ်သက်ဖို့ စိတ်ရင်းမှန်နဲ့ ကြိုးစားခဲ့တယ်။ နောက်ဆုံးတော့ ဒီရေပက်ခြင်းပုံစံအသစ်ကို ကျွန်မ တကယ်နှစ်သက်ခဲ့တယ်။ အခွင့်အရေးရတိုင်း ဒီလန်းဆန်းတဲ့ အထိအတွေ့ကို ထပ်မံရရှိဖို့ မျှော်လင့်ပြီး ဒီကျေးဇူးကို ထပ်မံလက်ခံမယ်လို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။ ဒီလက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုက ကျွန်မကိုယ်တိုင်ရဲ့ လက်ထဲမှာပါ။

လူတစ်ယောက်မှာ ဟာသဉာဏ်မရှိရင် အခက်အခဲတွေက ပိုဆိုးလာလိမ့်မယ်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနဲ့ စိတ်ကူးစိတ်သန်းတွေကို အရသာအဖြစ်ထည့်ပြီး ဘုရားသခင်ကို ပူဇော်သက္ကာအဖြစ် ပူဇော်နိုင်ရင် ဒါဟာ ကောင်းမွန်တဲ့ ပူဇော်သက္ကာနဲ့ ဆုတောင်းချက်တစ်ခု ဖြစ်လာရုံသာမက ဝမ်းမြောက်မှုကိုလည်း ယူဆောင်လာပေးပါတယ်။

Thérèse of Lisbeth Jr. က အတွင်းစိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုဟာ စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံမှုနဲ့ စိတ်ရှည်မှုကနေ လာတယ်လို့ ဖော်ပြခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ နှလုံးသားတွေဟာ ကျွန်ုပ်တို့ကို မပျော်ရွှင်စေတဲ့ လူတွေ၊ အရာဝတ္ထုတွေနဲ့ အဖြစ်အပျက်တွေမှာ အဆက်မပြတ် နစ်မြုပ်နေမယ်ဆိုရင် သူတို့နဲ့ ဆက်ဆံရေးကို ဖြတ်တောက်နိုင်မှာ မဟုတ်ဘဲ ပိုပိုနက်ရှိုင်းစွာ နစ်မြုပ်သွားမှာဖြစ်ပြီး နောက်ဆုံးမှာ ငြိမ်းချမ်းမှုကို ဆုံးရှုံးသွားပါလိမ့်မယ်။ ဒါဆိုရင် ငြိမ်းချမ်းမှုနဲ့ ဝမ်းမြောက်မှုကို ရရှိဖို့အတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့ ရှေ့မှောက်တော်မှောက်က မရှိမဖြစ်လိုအပ်ပြီး ကိုယ့်ရဲ့ကိုယ်ပိုင်စိတ်ထားကသာ အရာအားလုံးကို ဆုံးဖြတ်ပေးပါတယ်။ ဦးဆောင်မှုဟာ တခြားသူတွေ ဒါမှမဟုတ် အခြေအနေတွေရဲ့ လက်ထဲမှာ မဟုတ်ဘဲ ကျွန်မကိုယ်တိုင်ရဲ့ လက်ထဲမှာ ရှိပါတယ်။