174.8月14真理不變－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

就像蕩子的父親一樣，天主歡迎悔改的罪人。因此，教會必須要這樣做；她歡迎所有人，同時譴責罪惡。

然而，有些人在脫序的情況下，當他們聽到罪惡時，可能會感受到被教會「傷害」、「被排除在外」或「不受歡迎」。

但是教會所教導的任何事務，並不是她自己所發明的，而是她從天主那裡接受的啟示。因此，如果有人感到教會有關於信仰和道德的教義，而「受到傷害」、「被排除在外」或「不受歡迎」，那麼他們可能是感到被天主所「傷害」、「被排除在外」或「不受歡迎」。因為祂的聖言，確立了婚姻是由一男一女所組成的，婚姻關係是牢不可破的，同性戀的行為是有罪的。

其他一些人，可能會想要使相反的觀點合法化。然而主耶穌基督說過：「誰若使這些信者中的一個小子跌倒，倒不如拿一塊驢拉的磨石，套在他的脖子上，投在海裏，為他更好。」（谷9:42）

然而，如果教會經歷了兩千多年，一直在信仰和道德教義的基本問題上發生錯誤，教導與天主旨意不同的教義，那麼她就不能繼續地在其他任何問題上要求信仰。因為如此，還有什麼才是確定的呢？

但是，人們怎麼確認天主建立的教會—基督的奧體，生活在這個世界上，天主賦予祂的真理之神作為助佑—同時祂又讓這個教會，以及成萬上億的信友們，在兩千多年來的基本問題上迷失方向呢？那麼，天主是邪惡的嗎？善也可以是邪惡的嗎？

教會真的是「排他性」的嗎？不是，兩千多年來她一直生活在包容之中。 否則今天她不會在全世界廣為傳揚，也不會有今天13億的信友。但是教會包容的工具，並不是對罪的「承認」或「不去判斷」。教會的「工具」是祈禱、洗禮、皈依、告解聖事，以及聖體聖事。因此，教會談論天主的誡命和道德律、罪惡、告解聖事、犧牲、貞潔、聖德以及永生的召換。

有些人現在認為，他們有另一種方法，可以消除世界的罪惡。他們希望能得到這樣的讚美：「看哪，他除去了世人罪惡!」甚至使罪惡消失了。這些反常的現象，多次受到教會訓導當局的譴責。因為「他們」肯定不是那除去世人罪惡的人，而是天主的羔羊。