200.9月9日忠於真理和教義發展－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

在最近的一次採訪中，教宗方濟各引述了萊蘭的聖文森(St. Vincent of Lérins)關於教義發展的概念。萊蘭的聖文森是一位在公元400年代初期的法國隱修士。他寫了Commonitories（意思是「指導」）。

他為自己設定了，如何確定地區分真正的天主教信仰和異端，他寫道：

「我以極大的熱忱和全神貫注地追尋，經常向許多在成聖和教義知識方面出類拔萃的人們詢問，我如何能夠以簡潔的，也就是說，以一般和普通的方式，從異端腐敗的虛假中，辨別出天主教信仰的真理。

我總是能夠從這些人當中得到答案，如果我或其他人，想揭露異端者的欺詐行為，且擺脫他們的圈套，並保持健全的信仰及完整性，我必須在主的助佑下，以雙倍方式加強這項信仰：第一，藉由天主律法的權威；第二，藉由天主教會的傳統。」因此，文森特是訴諸於聖經和聖傳。

他說道：「在天主教會本身，應該盡一切努力，堅守在任何地方、任何時候及所有人們，所相信的事務[quod ubique, quod semper, quod ab omnibus]。

正確無誤地教授你所學的知識；而且是『以新的方式』述說出來。」

在這一點上，可能會提出一個問題：如果這是正確的，那麼在主基督的教會內，就不可能在教義上有所進步嗎？

可以肯定的是，必須要有所進步，甚至要取得巨大的進步。這種「以新的方式」取代古代對事務的教導，是指現今所謂的教義發展。

「這必須是在正確語彙上的改進，而不是改變信仰。進步意味著每件事都在本身內部的成長，而變化意味著將一件事，轉化為另一件事。」

文森特接著提出一個比喻說：「宗教在靈魂中的成長，應該像一個人的成長一樣，隨著歲月的流逝而發展和展開，但是仍然保持原樣。」就像人類不會長大後成為大象一樣。

「只有當它保留著，從一開始就藉由權威所傳承下來的事務時，它才是真正在發展—至少是隱晦的，類似於男人可能會留鬍子，即使嬰兒還沒有鬍鬚。」

那麼，必須與過去教義的延續性，以及與時俱進不同的表達方式之間保持平衡，以便在當下更清楚地揭示古代的真理，並回覆新的挑戰。所以，文森特相信連續延性和發展。