212.9月21日加爾瓦略山的犧牲－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

在聖體聖事中，我們見到了加爾瓦略山的犧牲，是真實且以聖事的方式呈現。福音揭示了，有些人所認為的，在加爾瓦略山上，只是有一個人為天主而死。

在最後晚餐中，主耶穌預言了，祂將被釘死在十字架上，並賦予了其正面的含義：「這是我的身體，為你們而捨棄的。」；「這杯是用我為你們流出的血而立的新約。」（路22:19-20）這些話顯示出了，祂的死是「為了」他人。在最後晚餐中，加爾瓦略山的事件被提前呈現，並以盟約及結盟的方式，轉化為愛的禮物。

主耶穌想要建立一個「盟約」。 以馬爾谷和瑪竇的慣例陳述著－「這是我的血，新約的血，…」（谷14:24；瑪26:28）－指的是西乃山上立約的奠基儀式，當時「梅瑟遂拿血來灑在百姓身上說：『看，這是盟約的血，是上主本着這一切話同你們訂立的約。』」（出24:8）這樣，主耶穌的死亡，就表達了「祭獻的意義」；祂的死亡，是一種祭獻與西乃山上的祭獻相似，但卻又截然不同，因為不再使用無理智動物的血，而是使用一個有意識和自由人的血，主耶穌為世人捨棄了自己的性命。

以路加所使用的慣例來說：「這杯是用我為你們流出的血，而立的新約。」（哥前11:25；路22:20），指的是耶肋米亞的預言，該預言宣告了一個「新約」的建立，而這並不是像西乃山之盟約（耶31:31-34）。

在建立聖體聖事的「盟約」一詞，將群眾的面向帶到了祭台前。在加爾瓦略山上，這方面並沒有顯示出來。主耶穌獨自受死，被眾人所棄絕，被門徒們所拋棄。

另一方面，在最後晚餐的情況中，主耶穌和他們在一起，一同吃飯。在餐桌上的所有陪伴，在場的人之間都存在著一種交流、相互接受和關懷的感受。在這種情況下，主耶穌將祂的身體當作食物，將祂的血當作飲料。

由於同樣的犧牲，在彌撒中以聖事形式呈現，在每一位門徒與耶穌之間建立了充分的共融。祂在我內，我在祂內：「誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。」（若 6:56）

所有門徒之間，也有一種共融：「因為餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共享這一個餅。」（哥前10:16-17）