254.11月2日－應該為亡者祈禱嗎？－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪
挑戰：我應該為亡者祈禱嗎？這是否符合聖經的教導呢？
—這種做法不僅符合天主教的教義，同時也是符合聖經的。
首先，不只天主教徒為亡者祈禱，許多其他宗教的信徒也會這樣做。此外，猶太人自主基督來臨之前，就開始為亡者祈禱，並且今天仍在繼續著。
在聖經中，猶大·瑪加伯和他的部下，在收殮陣亡戰友的屍體時，發現一些陣亡的戰友戴著異教的護身符，因此「他們開始同心哀禱，求使亡者所犯過惡，得以完全赦免。」（瑪加伯下12:42）這提供了主基督來臨之前猶太人，為亡者祈禱的證據。今天，猶太人仍繼續地為亡者祈禱，特別是使用一種被稱為「哀悼者的卡迪什（the Mourner’s Kaddish）」之祈禱文。
新約中也包含了為亡者祈禱的確實例證。在為一個名叫敖乃息佛羅（Onesiphorus）的人，他的家人祈禱之後，保祿繼續地祈禱：「願主到那一日，賜他獲得主的仁慈！」（弟後1:18）。保祿兩次提到「敖乃息佛羅一家」（弟後1:16、4:19），但是並沒有向他的其他家人問候，並且只用過去式來談論他。許多學者獲得的結論是，敖乃息佛羅已經去世了，因此保祿正在為亡者祈禱。
新教辯護者 C.S.路易斯 (C.S. Lewis) 寫道：「我當然會為亡者祈禱！這種行為是如此自發性的，幾乎是不可避免的，只有最強烈的神學理論才能阻止我……在我們這個年紀，我們最愛的人大多都過世了。如果我們最愛的事物，卻無法向天主提及，我還能與天主進行何種互動呢？」（給馬爾科姆（Malcolm）的信：主要是關於祈禱，107）。
為我們所愛的人祈禱，是人類的一種自然的渴望，即使他們已經去世了。為煉獄中的靈魂祈禱，是一種愛德的義務；在許多情況下，也是公義表現之一。
我們為煉靈所能奉獻最有價值的代禱，就是神聖彌撒聖祭的犧牲。彌撒可以為亡者請求，以彌補他們因罪過而受到的暫罰。憑藉慈母的愛，教會也規定信友可以獲得適用於亡者的大赦。這些大赦源自於主基督、聖母和聖人們的功勞，所形成的恩寵寶庫。
作為贖罪祭的個人懺悔，也可以奉獻給亡者。希望天主會聆聽我們為煉獄中的靈魂，求主俯聽我們的祈禱、我們的代禱和我們的痛悔，這都源自於我們確信，所有與主基督合一的人們，在祂內形成一個奧體。
我們請求，我們的母親，天堂之門， 為那些離開我們的人們，打開天堂之門，以便有一天，我們也可以永遠在那裡團聚。
