2023.12.05路加福音第一、二章讀後心得

作者:林豪

前言

在新約聖經中，路加福音及宗徒大事錄，據說是由聖史路加所註。聖路加是希臘人（哥4:10-14），大概生於敘利亞的安提約基雅，他受過高等教育，也是一位醫生（哥4:14），可能是因保祿的關係而皈依了主基督。

聖路加可以說是聖保祿的書記官，在公元50年，他陪同保祿由特洛阿再前往斐理伯，公元58年又從斐理伯返回了耶路撒冷（宗16:10-17; 20:5-21:18）。保祿在巴勒斯坦的凱撒勒雅被囚禁時，據說他侍奉在保祿左右（宗24:23）；之後又伴隨被囚禁的保祿前往羅馬（宗27,28章）。

保祿兩次在羅馬坐監時，他都隨侍在側（哥4:14；費24；弟後4:11）；最後，保祿殉道時，可能他也親臨了刑場。依據聖傳：聖路加也是為主殉道，聖教會在每年的10月18日慶祝他的瞻禮。[1]

依據聖傳聖史路加在編寫路加福音時，曾經拜訪過聖母瑪利亞，因為有關主耶穌的孩提和童年事蹟，應該都是直接或間接來自於聖母的口傳（路2:19-51），因此記錄特別清楚，且有別於其他三部福音。以下就分段分享路加福音。

一、預報若翰誕生

在路加福音一開始，提到了一對夫婦，丈夫是當時的一位司祭名叫匝加利亞，他的妻子是出於亞郎的後代，名叫依撒伯爾。而且特別強調「二人在天主前是義人，都照上主的一切誡命和禮規行事，無可指摘。」(路1:6)但是他們卻沒有孩子，而且兩個人都年紀大了；當時女人無法懷孕生子，被視為是一件羞恥的事。

就在匝加利亞輪班在聖殿盡司祭職，他抽中了籤要到至聖所獻香時，「有一位上主的天使站在香壇右邊顯現給他。匝加利亞一見，驚惶失措，害怕起來；但天使向他說：『匝加利亞，不要害怕！因為你的祈禱已蒙應允，你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他起名叫若翰。你必要喜樂歡躍，許多人也要因他的誕生而喜樂，因為他在上主面前將是偉大的…』」(路1:11-15)

匝加利亞的恐懼是可以理解的，但是總領天使加俾額爾大費脣舌地向他解釋了那麼清楚，匝加利亞的回答卻是：「我憑著什麼能知道這事呢？因為我已經老了，我的妻子也上了年紀。」(路1:18)他腦袋是進水了嗎?難怪總領天使會生氣：「我是站在天主面前的加俾額爾，奉命來向你說話，報給你這個喜訊。看，你必成為啞吧，不能說話，直到這些事成就的那一天，因為你沒有相信我的話；但我的話屆時必要應驗。」(路1:19)

匝加利亞明知見了意象，卻回答出愚笨答案，結果自己必須承擔，而且該做的事，還是要去實現。這件事給了我們一個啟示，向天使提出問題或回答問題時要小心，否則後果會截然不同的。

二、聖母領報

「聖母領報」－永遠是最美麗的故事，這個故事的架構與天使向匝加利亞預報的情況很類似，只是結果有些不同；童貞聖母瑪利亞，在天使加俾額爾向她報喜時，不過是十四、五歲的少女，她和若瑟剛訂了婚，還沒完婚，此時天使來報喜，還要未婚懷孕生下救世主，如果妳是聖母瑪利亞，妳覺得這是報喜嗎？還是帶來麻煩呢?瑪利亞還沒結婚，又不富裕，如果在當時的社會被人知道她未婚生子，是會被石頭砸死的。

然而，由於聖母的信德及慷慨，讓救恩得以成就，古聖先賢都在等待著這一刻，終於見到救恩的來臨，天主的計畫和人的想法，有多大的差別啊!在人認為不可能，在天主內甚麼都可能!

我們來看來一下，聖若瑟的情況又是如何呢?他會有什麼樣的反應呢？我們試著揣測一下他的心境：「如果我拒絕天使會有什麼後果呢？這位天使是否在和我開玩笑嗎？如果這孩子是可祝福的，怎麼會發生這麼多不幸的事情呢？」聖若瑟完全沒有這樣想，他在夢中獲得指示之後，就馬上行動。

總領天使對瑪利亞說:「萬福瑪利亞(Ave Maria)，妳充滿聖寵，主與妳同在，妳在婦女中受讚頌。」就如同天使曾在歷史中，顯現給其他的聖祖及先知們一樣，在一般情況下，他們都有著相同的反應，「瑪利亞感到驚惶不安」，天使對她說:「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵幸。看，妳將懷孕生子，並要給祂起名叫耶穌。」(路1:30-31)

當時，她在思考著，這件事怎麼可能發生呢?因為她還沒有結婚，天使解釋說:「聖神要臨於妳，至高者的能力要庇廕妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。」(路1:35) 瑪利亞答覆說：「看！上主的婢女，願照祢的話成就於我罷！(FIAT!)」天使便離開她去了。(路1:38)

瑪利亞的提問及回覆，要比匝加利亞明智得多，因此所得到的結果也就截然不同了。我們每個人都是天主的工具，都在祂永恆的計畫之中，童貞聖母瑪利亞，是我們「人類的母親、聖神的淨配、基督之母、天主之母」，所有的恩寵都來自於她，所以我們感謝天主，賜予我們這樣完美的母親。

三、聖母訪親

瑪利亞是天主最完美的受造物，她接受了天使的指示，就立即的回應與行動，表現出她的謙遜與機智，就如聖路加所說的一樣，瑪利亞將不瞭解的事情:「將一切默存於心，反覆地思索著。」而且立即行動，與聖若瑟的反應是一致的。

瑪利亞就是最完美的以色列，忠實、耐心、仔細地聆聽天主所說的話，並且「迅速地回應」天主的旨意，很有趣的是，將「急速」這個詞用在瑪利亞身上，聖路加告訴我們，在聖母領報之後，瑪利亞「急速」往山區去。以色列時常過於遲緩地回應天主，而且不斷地犯錯，但是瑪利亞很快地就動身了。[2]

個人認為，聖母瑪利亞確實瞭解，要如何執行天主的旨意，聖母由天使口中知道: 「且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」(路1:36) 瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，拜訪聖婦依撒伯爾，其中一定有她的原因，在此歸納出以下三項:

首先，應該不只是福音中文字上所瞭解的，聖母只是因為關心她表姊依撒伯爾的情況，想要去協助她。

第二個原因，是因為聖母只是個十四、五歲的少女，如何知道要怎樣哺育小耶穌呢?所以，她來向依撒伯爾學習，這是最好不過了，而且她的秘密，絕對不會被其他不相關的人知道。

其實更重要的是，聖母受到天主這麼大的恩惠，她要如何與他人分享呢?一定要找一位有同樣經驗的人，才能夠瞭解她內心的感受，所以，依撒伯爾就是最好的人選，她可以完全瞭解聖母的心情，因此在路加福音中記載著，聖母和聖婦依撒伯爾，如何互相傾吐內心的喜悅。

從這裡我們不難想到，天主的計畫是如此周密，連聖母要學習及傾吐的對象，都為她準備好了。因此，如果當我們遭遇到任何的神祕經驗時，不要到處嚷嚷，要找一位有經驗的人或神師，述說自己的經驗，以免被別人認為，我們是頭殼進水了。

而且依據聖傳，當依撒伯爾見到聖母來訪而充滿聖神，代表全人類讚美聖母瑪利亞，聖若翰在依撒伯爾的腹中歡喜踴躍，此時聖若翰的原罪已經被去除了，因為救恩已經降臨於此。依撒伯爾對瑪利亞的讚美，成為了「聖母經」的一部分；而且瑪利亞的「謝主曲」，也成為了讚美天主最美麗的禱文。(路1:42-55)

藉由聖母的慷慨，使天主的救恩來到了這世界上，聖母成了天主與世人之間的媒介，她總是知道我們的需要，成為我們在天主面前，強而有力的代禱者，而主耶穌是為孝順的兒子，總是聆聽聖母的轉求，亦即為我們每個人祈禱。

四、若翰誕生與割損

在依撒伯爾生下孩子後，依慣例要行「割損禮」並為孩子取名字，依撒伯爾及匝加利亞異口同聲:「要叫他若翰。」這個名字是總領天使所命名的，因此不可取代。

若翰身負著神聖的使命，他是主耶穌的前驅，也是舊約時代最後一位先知，祂的角色非常重要；當我們在領受洗禮時，我們也有了一個聖名，這位聖人就成為了我們的主保，也是我們學習的對象，同時幫助我們更接近天主。

在眾人驚訝之下，匝加利亞的口舌開了，遂開口讚美天主說出了:「匝加利亞的讚美詩」(路1:57-80)

當天主邀請我們的時候，先不要慌亂，驚恐是正常的，記得不要逃避，天主會給予我們足夠的恩寵，終究是要去達成使命的，何不就爽快地答應呢?千萬要記得匝加利亞的教訓，而且要學習聖母瑪利亞的榜樣，才不致抱憾終生。

五、耶穌誕生在白冷

我們由路加福音第二章的開頭，瞭解到主耶穌誕生的情景，我們就可以看出，這位救世主清楚的意圖；故事是這樣開始的，藉由當時最有權勢的兩個人物:「季黎諾作敘利亞的總督，凱撒奧古斯都為羅馬的皇帝時，出了一道上諭，叫天下的人都要登記。」（路2：1-3）季黎諾及凱撒奧古斯，都是當時最有權勢的人，這正是古代偉大詩歌及故事的開端。

在每個故事的開始，都會引述當時在上位及有權勢的人物，但是，聖路加卻出乎我們意料之外，他說:我記錄這些故事，並不是關於這兩個人物，而是關於正在趕路的一對夫妻，他們正從奧古斯都帝國，塵土飛揚的一個驛站趕到另一個驛站，瑪利亞及若瑟正趕往白冷城去；一個關於兩位君王的故事，就此展開了。羅馬的皇帝凱撒奧古斯都，以及剛誕生、真正的君王，主耶穌基督。[3]

據說，瑪利亞及若瑟來到白冷這個地方，旅店都爆滿了，那裏沒有他們可容身的地方，因此耶穌誕生在一個山洞裡，一個馬廄裡，牲畜們圍繞在祂的周圍。耶穌嬰孩以極為神貧的方式誕生，祂的母親聖母瑪利亞「將祂用襁褓裹起，放在馬槽裡，因為在客棧中為她們沒有地方。」（路2：7）

童貞聖母瑪利亞以貞潔地方式受孕，沒有男人的介入，由於天主所給予的特權，所以依然保有貞女之身，在她生產的過程及生產之後，也同樣地保持原有的童貞，因此她是貞女也是母親。

那麼，誰是在那個時代，受到最佳保護的人物呢?肯定是凱撒奧古斯都，然而剛誕生、真正的君王，卻沒有受到任何的保護。[3]

我們想像一下，剛出生的嬰孩，脆弱的無法抬起祂的小腦袋，而被包裹在襁褓當中，我們能想像到，還有什麼比這樣更脆弱、更加暴露祂弱點的景象嗎?

誰是當時最有權力的人呢?當然是羅馬的皇帝凱撒奧古斯都。然而，剛誕生的君王、真正的君王，以人世間的角度來看，沒有一點權力，只是一個願意被襁褓包裹的嬰孩，因為「愛」，而使祂變得脆弱。

誰又是當時生活最優渥的人呢?肯定又是凱撒奧古斯都，他只要輕彈他的手指，就能獲得他所需要的任何感官享受，而我們大部分的人，也都認為這是優質生活的關鍵；但是，這位剛誕生的君王、真正的君王，不是要來飽享餵養的，祂是要來成為餵養眾人的食糧，祂就出現在餵食動物的馬槽中。

接著故事敘述了另一個細節，有一位天使顯現給牧羊人，而當時這些牧羊人，正在白冷附近的山上看守羊群，我們別以為天使的出現，是意味著某種浪漫的氣息，在聖經中紀錄著，人們見到天使時通常的反應是「恐懼」。讓我們換一個角度去想像，這種超性的力量，突然顯現在這個世界上，「恐懼」的反應也是自然的。

「天使報告了一個大喜訊」（路2：10）福音是這樣的敘述著:「與這個天使一同出現的，還有一大隊的天軍。」（路2：13）在當時，誰擁有最大規模的軍隊?當然是凱撒奧古斯都，正因為如此，他才能統治整個羅馬帝國。

我們來看一下路加是怎麼說的，凱撒奧古斯都的軍隊，與剛誕生的君王的軍隊相比，根本無法相提並論，這一龐大的天使大軍，不是用於對付屬於這個世界上，那些脆弱的武器而戰鬥的，祂們以勇氣、正義來戰鬥，而非用暴力的手段，剛誕生的君王，才是擁有這更強大軍隊的君王。

依撒意亞先知寫過這段話:「當默西亞來臨時，就像雅威在萬民眼前顯露了自己的聖臂。」(依52:10)這意思是，祂挽起了祂的衣袖，伸出祂將要征服世界強有力的臂膀。

在這裡有一個重要細節，雅威的聖臂，就是這個耶穌嬰孩，露在襁褓外面的小手臂，誰能料想得到，上主的大能竟以這樣的方式出現呢?但是，這場戰鬥才剛剛開始呢!這場戰鬥關係著這兩位君王，一直到十字架上，這場戰役才算真正的打完，那個十字架，代表著這位剛誕生的君王的時代來臨了，也就是在那裡，才將是主耶穌的最後一戰。

在聖經中的一部份詩篇，以如此出乎意料之外的方式，來描述天主，描述著「天主是愛」，這似乎是一個奇怪的訊息，根本就不是一個普通的訊息，天主應該是強而有力的，主宰萬物的，審判一切的，這才是理所當然的說法；但是，「天主是愛」因此而空虛自己，天主卻是以一個嬰孩的形象，來到這個世界上，這就基督信仰的恩典與動人之處，初期教會的基督徒們，清楚地明白這一點，因此，他們對這項奧秘動人與矛盾之處，充滿著某一種喜悅。[3]

六、受割損與獻於聖殿

在小耶穌出生滿了八天，依據傳統應受割損禮，而按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，他們便帶著孩子上耶路撒冷聖殿去獻給上主，在那裏他們遇到了西默盎，西默盎讚美了小耶穌，但是另一句話卻使他們感到困惑:「至於妳，要有一把利劍剌透妳的心靈-為叫許多人心中的思念顯露出來。」(路2:36)聖母將這一切默存於心，反覆思索。

藉由此段經文，白孟德神父寫道了西默盎及其個人的心境:「在聖殿內，年老的西默盎把嬰孩耶穌還給祂的母親；他只把聖嬰抱在懷裡一會兒，他仍然欣喜若狂。現在，我比西默盎更喜樂；主耶穌，祢在我內，只要我願意，祢就會與我同在。

我可愛的救贖者，我擁抱祢，我的愛及我的生命。我與祢合一；不要拒絕我，請憐憫我吧！在我的生命中，曾有一次，我把祢從我的靈魂中拋棄，我離棄了祢的友誼。但是，從今以後，我寧願失去我的生命無數次，也不願再次失去祢，我至偉的美善。主啊，求祢饒恕我對祢犯下的一切罪行，憐憫我。我為所有這些過犯感到歉疚；我想要內疚而死。」[4]

西默盎的這番話，正是七苦聖母的第一苦，白孟德神父又寫道:「福音中有兩次告訴我們，瑪利亞將所有的記憶都默存於心，並且默想它們，並且她將這些所有的事情，都珍藏在心裡。這就是瑪利亞的態度；我們也必須內化並默觀天主給我們的一切。

這就是祈禱：與天主進行有意義的對話，關於祂、關於你的生活、關於你如何幫助他人、關於所有的事件…因此，你將會以天主的眼光看待事物。」[5]

另一位女先知亞納，也上了年紀，見到了聖家也前來讚美感謝天主(路2:36-38)。從西默盎及亞納先知身上，我們看到了，他們如何耐心地等待及盼望著主耶穌的救恩。

反觀我們自己，當我們老邁、無助、或是失望的時候，是否也會從內心湧出西默盎所說的話：「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去了！」(路2：29)

此時，天主的回答是：「當你任務完成時，我會通知你!」

天主是很有幽默感的呢!

七、耶穌初次顯示天主性

這段福音提到了七苦聖母的第三苦，事情是這樣的：

在耶穌十二歲的時候，他們依照慣例帶著主耶穌至耶路撒冷過節，因為猶太人習慣，是男女生分開列隊前行，在回來的途中已經走了三天，他們才發現耶穌走失了。對於失去耶穌為他們而言，會是多麼痛苦的事情呢?因為遺失的是天主聖子；我們可以想像，當時聖母及聖若瑟是多麼的焦急，怎麼會將主耶穌給弄丟了呢？聖母及聖若瑟以為祂和親戚們在一起，只好漫無頭緒地在人群中尋找，沒想到過了三天才在聖殿裏找到了祂。

此時他們發現到，青年耶穌正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。凡聽見祂的人，對祂的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見祂，便大為驚異。

此時，祂的母親就向祂說：「孩子，為什麼祢這樣對待我們？看，祢的父親和我，一直痛苦的找祢。」

耶穌對他們說：「你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」但是，他們不明白他對他們所說的話。他就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。他的母親把這一切默存在心中。(路2:46-51)

好吧!如果主耶穌是我們的孩子，我們會如何管教祂呢?(只要你敢說出來的話!算你有種!)

聖母確實埋怨了主耶穌，道出了一位母親的心聲，而主耶穌的回答更讓聖母及聖若瑟無法理解，而聖母仍然將一切默存在心中，這需要多大的信心呢？我們是否也常在生活中失去過主基督，而誤入歧途，心中的恐慌可想而知，當我們再次找到祂時，要緊緊地擁抱祂，深情地告訴祂：「請祢不要再離開我了！」

[1] 董思高聖經中心，路加福音，參考網頁:

http://www2.dsbiblecentre.org/index.py?lang=tc&page=Showbible&index=00025

[2]天主教在線，第四集：天主之母瑪利亞 我們血氣本性唯一的自豪，參考網頁:

https://www.youtube.com/watch?v=YNmjSM1t3Fg&list=PLwfZddtBd1HYqpAIRB4oEusNEcIco1SOV&index=4

[3] 天主教在線，第一集:既驚且懼-耶穌，人性神性的合一，參考網頁:

https://www.youtube.com/watch?v=LXFH2JzTclo&list=PLwfZddtBd1HYqpAIRB4oEusNEcIco1SOV

[4] 彌撒後之愛和感恩-周一，白孟德神父，譯者:林豪，參考網頁:

https://dominichawlinblog.com/post-104899435

[5] 12月5日－瑪利亞祈禱的態度，白孟德神父，譯者:林豪，參考網頁:

https://dominichawlinblog.com/post-121895680