327.1月13日－瑪利亞的疑題（1）－白孟德神父（Fr. Charles Belmonte Lopez）語錄-譯者:林豪

聖母瑪利亞—是謙遜、信德和服從的總和—她做了一些我們通常不會與這些美德相關連的事情。她問道：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」(路1:34)當然，重點是她以謙遜、信德和服從的態度提出這個問題。藉由這樣的做法，她教我們如何提問，以便如何正確思考我們的信德。

我們必須考慮我們的信德，不這樣做就會損害信德本身。天主的啟示是針對理性的受造物，因此必須被理性受造物所接受和回應。主耶穌基督是天主啟示的圓滿，是聖言、理念或思想的化身。天主是我們「合理的敬禮。」（羅馬書12:1）若不去思考就會扭曲天主教的信德。這會產生一種膚淺、迷信且脆弱的信德，當有人第一次提出好問題時，這種信德很容易被粉碎。

不加思索的信友很容易成為獵物。他們是在道路上的種子：「凡聽天國的話，而不了解的，那惡者就來把撒在他心裏的奪去：這是指那撒在路旁的。」（瑪13:19）不加思索的訓導權就會變成暴虐，不以權威教導天主聖言，只是為了強加自己的權力。

現在，為瞭理解聖母的問題，我們必須將其與路加福音一開始提到匝加利亞的問題進行比較（參考路1:5-23）。天使加俾額爾在聖殿中向他顯現，天使站在祭台前，宣告了匝加利亞祈禱已蒙應允，即：「洗者若翰的誕生。」匝加利亞回答說：「我憑着什麼能知道這事呢？」乍看之下，他的問題似乎與瑪利亞的問題相似，幾乎相同的，但是差距甚遠。

「我憑着什麼能知道這事呢？」好吧，天主的使者就站在你面前，這應該是非常足夠的證據了。如果天主派遣天使還不夠，那還要有什麼證據呢？用現代術語來說，匝加利亞的問題大意是：「是嗎？對喔！」或「哦，是嗎？證明給我看啊！」他不接受向他宣布的真相。相反地，他堅持要求天主證明給自己看。匝加利亞是個懷疑論者，他並未試著讓自己的思想符合現實，而是堅持現實會證明自己符合他的想法，這便使得匝加利亞成為大多數現代思想家的極佳形象。

瑪利亞的疑題有所不同：「這事怎能成就？」甚至可以這樣翻譯：「這會怎麼樣呢？」重點是，她接受天使所說的話。但是她也想知道，要怎麼做。首先瑪利亞相信─她有信德─天主的使者所說的是實話。然後她就想知道，怎麼能使這樣神奇的事情發生呢！

保祿·D·斯卡利亞神父（By Fr. Paul D. Scalia）。