102. 補贖以成就「事業」-#多明我語錄
施禮華神父以補贖來成就「天主的事業」，在他死後的資料中所找到的筆記，其中一頁寫著：「自1934年2月17日(星期六)起，桑切斯神父一直勸告我，遵行這個較輕鬆的計畫(他慣常於一邊行苦鞭，一邊念經，念經所用的時間，就是行苦鞭的時間)：
『星期天除外，每天都無例外：早上使用兩個苦帶(cilice)四個小時。
星期一—苦鞭—三遍垂憐經(Miserere)。（每一次苦鞭，即持續背誦三遍垂憐經(Miserere)，或三遍聖詠150 (Laudate)，或他所選擇的任何祈禱）
星期二—三遍聖詠150(Laudate)。
星期三—三遍讚美曲(Benedictus)。
星期五—苦鞭 —三遍謝主辭(Te Deum)、三遍謝主曲(Magnificat)和三遍讚美曲(Benedictus)。
星期六—三遍謝主曲(Magnificat)。』」
歷代聖人們面對天主的旨意，或是自己的罪過，或是所有人類所犯的罪過，會以一種嚴厲的方式來做「補贖」。
外教人認為天主教徒有自虐傾向，事實上恰巧相反，這是為自己的不足及人類的罪過所做的賠補，為顯示出自己的謙卑，願意為所有的罪惡做贖價，並且與主耶穌的苦難、死亡與復活合而為一，這些是外教人無法理解的。
聖保祿宗徒告訴我們說:「當你們作罪惡的奴隸時，不受正義的束縛；但那時你們得了什麼效果？只是叫你們現在以那些事為可恥，因為其結局就是死亡。
可是現在，你們脫離了罪惡，獲得了自由，作了天主的奴隸，你們所得的效果是使你們成聖，結局就是永生。因為罪惡的薪俸是死亡，但是天主的恩賜是在我們的主基督耶穌內的永生。」(羅6:20-23)
其實我們所犯的罪實在賠補不完的，只有主基督耶穌為我們做贖價，才能夠使我們脫離死亡的枷鎖，而獲得永恆的生命。
為聖施禮華而言，「補贖」成為了他成就「天主的事業」的一條途徑。
