2022.04.30談共融
作者:林豪
(道明之友季刊邀稿)
教宗方濟各於2021年10月10日宣布了，將進行為期兩年的「世界主教會議」，主題是:「以共融、參與及使命來體現共議性的教會」。共融的意思是相互交往、分享和建立關係，是指天主與人之間，以及基督徒之間的兩種親密關係。［1］
談到共融讓我們想起，「十字架」是基督徒得救的記號，它蘊含著兩個向度，首先是要舉目向天，仰望上主，即個人與天主的關係；其次則是人與人之間的關係。如果我們能夠與天主建立深厚的關係，這樣我們就會知道什麼是愛，要如何去愛，因此我們就可因天主之名與周圍的人，由父母、配偶、子女、親屬、朋友、同事及其他的人，建立良好的關係。
與主共融
我們與天主共融，最簡單的方式就是「祈禱」，「祈禱」是與天主親密的對話，彼此聆聽，相互傾吐，以建立起深厚的關係。聖施禮華曾經說過：「祈禱是我們最佳的武器，你若不祈禱，就像軍人失去了武器。」如果我們不祈禱就無法與天主建立友誼，無法認識祂，更別說愛祂了，也無法瞭解他對我們獨特的計畫與旨意。
當我們與天主越加熟識之後，我們會浸盈在天主的愛內，充滿平安、喜樂，而且會時時感恩，就如同聖保祿宗徒所說的一樣:「應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝：這就是天主在基督耶穌內對你們所有的旨意。」(得前5:16-18)這是多美的一句話啊!
狄剛總主教將「天主教教義」定義為:「天主是愛，愛主愛人，愛人如己，愛人如主，如主愛人。」其內容直指天主的本質:「愛」，以及天主與人，人與人之間的關係，這也是與天主及人共融，最簡單扼要地詮釋。
彌撒聖祭－人神共融的高峰
彌撒是沒有流血地重現加爾瓦略山上的祭獻，再一次以聖事的方式呈現非常豐富的祭獻，聖施禮華說:「彌撒聖祭，把我們面對面地帶到信德的中心奧蹟之一，因為它是至聖聖三給予教會的恩賜。為此緣故，我們可以認為彌撒是基督徒精神生活的中心與根源。」［2］
如果我們瞭解這些真理，而且依賴真理而生活，彌撒將會真正成為我們靈修生活的中心和根源，我們的一整天都會成為一台彌撒，因為我們會奉獻自己的工作、試探、喜悅、甚至我們的失敗，將我們的心思念慮放在下一台彌撒的聖祭盤內一同奉獻。［3］
在每天平凡的日常生活中，我們將信仰及關愛帶給家中的每一位成員；在我們每天的工作崗位上，所使用的辦公桌、實驗桌、講台、施工現場、甚至於廚房的流理台等，就是我們祭獻的祭台，我們努力完成的工作成果，就是當作我們奉獻給天主的祭品，日復一日，周而復始地奉獻我們的生命，最後，在我們走到歲月的盡頭時，就是成為奉獻給天主最好的祭品，如同是亞伯爾的祭獻，我們的一生就好像向天主奉獻一台彌撒聖祭一樣。
聖施禮華說:「我喜歡稱聖體櫃是個監獄—是一個愛的監獄，因為過了二十世紀祂仍然在那裡等待，自願地為我和每一個人而留在那裡。」［4］
聖施禮華說:「如果你的一個親近的朋友，為了爭取你的自由而被關在監獄裡，你不會抽時間去看看他和他聊一下天、送他一些禮物、安慰他和表現出你友誼的溫暖嗎？而且與你談話的這個囚犯，就是為救你脫免邪惡和為你得著好處而入獄的啊！你會不這樣做嗎？而且若是這個朋友換成了你自己的父親或是你的兄弟，那你又會如何作呢？」［5］
當我們在彌撒中念到「聖，聖，聖」的時候，這是我們頌謝天主的高峰:「連同天上的教會、天使和全體聖人，不停地讚頌天主，向祂高唱『聖、聖、聖！』」［6］我們與天庭的禮儀同聲高歌，彼此共融，如此一來彌撒不在是枯燥乏味，而是天上地下人神共融的慶典了。
基督徒與環境的共融
既然與我們已經與天主建立了共融的關係，接著我們也應當有秩序地與周圍的人由:父母、配偶、子女、親屬、朋友、同事及其他的人建立共融的關係，就如同主耶穌解釋誡命時說道:「『你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。』這是最大也是第一條誡命。第二條與此相似：你應當愛近人，如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」(瑪22:37-40)
如果我們愛近人的秩序混淆了，生活也就會陷入混亂。我們經由天主所體驗的愛，將這份愛有秩序地傳播給周圍的人，這就是福傳，就是使徒工作；因為主耶穌最後給我們設下了一個標準:「所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」（瑪5:48）我們要像「蕩子回頭」裡面的慈父一樣，以這樣的愛與周圍的人建立共融的關係，這又應證了狄剛總主教所說的二十字箴言。
我們若是能夠以上述的方式及原則，與天主及眾人建立共融的關係，無論是在家庭、工作崗位、堂區、教區、教會、社會、國家及國際之間等，就都能夠締造團結、和諧、平安、喜樂與共融的氛圍。
註釋:若瑟瑪利亞．施禮華為主業團創辦人，他在1902年1月9日出生於西班牙的巴巴斯托。在1918年1月初的一個嚴冬，他突然看到了一些在「雪地上的腳印」，因此天主喚醒了他的靈魂決定成為神父。
當他在1928年10月2日做避靜時，「看見了」天主交給他的使命─創立「主業團」。施禮華神父1975年6月26日在羅馬逝世，並於2002年10月6日由教宗若望保祿二世宣布為聖人。
［1］ 維基百科，共融
［2］ 聖施禮華，基督剛經過，87
［3］ 主業團(譯者:林豪)，彌撒，1
［4］ 聖施禮華，煉爐，827
［5］ 聖施禮華，犁痕，685
［6］ 《天主教教理》1352
