聖施禮華－教友成聖的推手

聖施禮華－教友成聖的推手

作者:狄剛

前言

二○二二年一月九日是主業團創辦人聖施禮華一百二十年的冥誕，此時讓我們回憶起過去 狄剛總主教，在二○○七年十月二十一日所寫的「聖施禮華－教友成聖的推手」，由本文內容中我們對聖施禮華及「主業團」會有初步的瞭解。

（一）「主業團」的創辦人

聖施禮華是「主業團」屬人監督團的創辦人。

聖人於一九○二年一月九日生於西班牙的巴斯托城。他的司鐸聖召在他十五歲時萌芽。一九一八年進入羅格紐修院修道。一九二○年轉入薩拉高沙聖嘉祿修院。一九二五年三月廿八日晉陞司鐸，年僅廿三歲。在薩拉高沙教區從事牧靈工作。一九二七年春獲得教區總主教許可，赴首都瑪德里繼續攻讀民法學博士學位。同時在各種環境中展開牧靈工作，特別注意為青少年、貧窮及病患者服務；也在一所大學兼職。

一九二八年十月二日，在避靜中，他忽然很清楚地「看到了」天主要他做的工作：天主要用他給世人開闢一條成聖的道路，一切人都可以通過各人的日常工作和日常責任而成聖，而且天主要他終身為這個工作奉獻一切。聖人強調是天主在這個時刻創立了「主業團」，他說：我們人用筆寫字，天主用一條桌腿寫字，為使人們看到是祂在寫字，「主業團」是天主自己的工作和事業！

一九三○年二月十四日，在彌撒聖祭中，他發現了天主願意在「主業團」內有女成員。他接受天主的聖意，成立了「主業團」女子部。

一九四三年二月十四日，聖人創立了「聖十字架司鐸會」，使「主業團」的教友成員得以晉升為司鐸。日後「聖十字架司鐸會」也接納屬於教區的神父加入，分享該會的精神和靈修，在履行神聖司鐸職務中追求聖德，同時完全聽命所屬的教區主教。「聖十字架司鐸會」是一個與「主業團」不可分割的組織，負有服務教友成員的職責。

聖人曾任教廷「教會法典」詮釋委員會和修院及大學聖部顧問，羅馬宗座神學院榮譽院士。

聖人於一九七五年六月廿六日逝世於羅馬「主業團」總部。

一九九二年五月十七日，教宗若望保祿二世在羅馬聖伯多祿廣場，主持施禮華列為真福的大典。在二○○二年十月六日宣佈他為「聖人」。

依據2016年的統計數字，「主業團」擁有九萬一千名男女成員，98%是平信徒，其中大部分是已婚成員。剩下的2%是神父(大約2,080位)。

（二）「主業團」的靈修重點

一、入世性的靈修：「主業團」的理想是「聖己聖人，聖化世界」。「主業團」的成員因為是在俗的基督徒，「聖化工程」也在現實世界，因此他「不避世」，「不離世」，而是「入世」、「在世」進行這個聖化工程。「主業團」可說是提前實踐了梵二所強調的，在俗教友和聖職人員及修會會士有同樣的「成聖聖召」和同樣的「使徒工作使命」。

二、「聖化工作」的靈修：基督徒的日常生活是由工作構成。天主聖子以木匠身份生活在人間，聖化了工作，並成為我們聖化工作的典範。工作也是人類社會發展的動力。在日常生活中努力去聖化工作，才是一般人成聖的正常途徑。

三、「自由精神」的靈修：基督徒作為天主的子女，享有天主子女的自由。他甘心情願承行天主的聖意，與天主一心一德救世濟人。愛自由是自尊尊人，自愛愛人的基本條件，也是使人向一切真美善聖開放的力量之泉。

四、「多元與責任」的靈修：自由必產生「多元化」行為，也要求人對自己的行為「負責」。自由與負責是一件事的兩面不容分割，也無可分割。多元化並不必與合一共融矛盾衝突。因為自由、負責、多元及合一共融都來自天主。

五、「祈禱生活」的靈修：「主業團」強調的「祈禱生活」是建立跟天主之間相契無間的親密關係。人應當常努力生活在天主眼前，常意識到天主常在我們身邊，常居住在我們心中，因為祂真正愛我們，關懷我們，知道我們需要祂，祂也常準備來幫助我們。天主在教會內以兩種方式臨在，即在聖經與聖體聖事中。讀經、參與彌撒聖祭及朝拜聖體是我們必修的功課。我們還要努力在我們「鄰人」身上去發現，去會晤主耶穌，實踐我們愛主愛人的職責。

六、「熱愛教會」的靈修:靈修的努力必然會引我們進入基督妙身－教會的奧秘生活之中。因此，愛教會，擁護教宗，服從教會的領導，保護教會，發揚教會，都成了自然而然之理。而基督的教會不僅是聖伯多祿性質的教會，她也必然是聖母瑪利亞特色的教會，因為聖母是「同救世者」，是「教會之母」；熱愛聖母，因此是「主業團」靈修不可或缺的因素。為聖施禮華而言，基督、聖母、教宗這三個名字組合在一起，便可以說是天主教信仰全部，最簡單、明瞭、完備的定義。我們可以用一句聖人很喜愛的短頌來表達他的最愛：「讓所有基督徒與教宗聯合一起，通過聖母到達耶穌跟前！」