十月十八日 聖路加（聖史）（慶日） https://www.facebook.com/paul.leung.9216/posts/4956365157726268 從聖保祿的書信中，我們可以知道：聖路加本來是教外人，因為聖保祿在致哥羅森人的書信中，列舉猶太籍的傳教工作人員，路加的名字不在內。我們也知道路加是醫生，因為聖保祿稱他為：「可愛的路加醫生」。 根據歐瑟巴的記載，路加是安提阿城的醫師。他追隨聖保祿宗徒，到各處傳揚福音，對於聖保祿的傳教事業，貢獻了不少寶貴的協助。 聖路加寫了第三部福音，又寫了宗徒大事錄。那是初期教會的唯一參考文獻。關於聖母領報，聖子降生的奧蹟，聖母往見表姐依撒伯爾等事蹟，路加的福音都有詳細 的記載。他在福音中所描寫的「善心的撒瑪黎雅人」、「亡羊和蕩子」、「法利塞人和稅吏」、「富人和拉匝祿」等比喻，以及耶穌寬恕罪婦、在苦架求聖父寬赦罪 人、恩許右盜升天等事蹟，都是他獨到之處，使人體會基督的寬仁。 聖保祿在耶路撒冷被捕後，解往凱撒利亞和羅馬，路加兩年間從未與師傅分離。聖保祿去世前，路加追隨左右。聖保祿寫給弟茂德的書信裡有這幾句話：「這場好仗我已經打完了，我的路程已經完成，信德我保守了……共有路加和我在一起。」 聖保祿遇難後，路加奔走各地，傳揚福音，備嘗艱苦，在希臘的亞該亞逝世，享壽八十四歲。他的遺骸移葬於君士坦丁堡，其後又由君士坦丁堡遷往意國的帕雕亞。 聖路加是醫生和畫家的主保。 10月18日 聖史路加 (St. Lucas) https://www.facebook.com/paul.leung.9216/posts/4955064091189708 聖史路加是《路加福音》與《宗徒大事錄》的作者，一般相信他就是哥羅森書（哥四14）記載與保祿同行的那位醫生；關於他的生活，我們所知甚少。 聖史是一位外邦基督徒，他的福音是為向外邦人福傳而撰寫；「好撒瑪黎雅人」的比喻、耶穌對外邦人信德的讚美（路四25-27、十七11-19）等，都只出現在路加福音的記述中。 關於路加的皈依過程我們無從得知，從宗徒大事錄的記載，我們能知道他在何處開始加入保祿行列。宗徒大事錄在第十六章以前，都是以第三人的角度撰寫，就好似一位史學家詳實地紀錄史實一般；但從十六10開始，作者都是以「我們」來描述保祿一行人。因此，路加應是於主後51年，在特洛阿城成為保祿的夥伴，隨同他前往馬其頓，途經撒摩辣刻與乃阿頗里，最後抵達斐理伯城的。隨後，路加的描述又回復到第三人稱，似乎暗示了當時路加並未與保祿同時被囚；當保祿離開斐理伯時，路加被留下來鼓勵當地的教會。在宗二十5中，敘述又轉變成「我們」的第一人稱，告訴我們路加已經離開斐理伯，並於主後58年時在特洛阿與保祿會晤，他們相伴同行從米肋托、提洛、凱撒勒雅到耶路撒冷去。 主後61年，當保祿在羅馬被囚禁之時，路加一直是保祿的忠實夥伴之一（費24）；在保祿最後一次的囚禁磨難中，當其他人都離開他時，也只有路加留在保祿身旁直到最後（弟後四11）。 路加對於耶穌有其獨特的觀點，這可從他所記錄的六個神蹟與十八個比喻中看出來；路加在福音中特別看重窮人與社會正義，因此，他記載了「拉匝祿與富人」的故事；他在山中聖訓強調有福者是「貧窮」之人（路六20），與瑪竇所強調「神貧」之人（瑪五3）是不同的；獨有路加記錄了聖母的「讚主曲」，詠道：「祂從高座上推下權勢者，卻舉揚卑微貧困的人。祂曾使飢餓者飽享美物，反使那富有者空手而去（路一52-53）。」 在耶穌生平的描述中，也獨有路加特別敘述耶穌與婦女的關連，特別是與聖母瑪利亞的關係；只有在路加福音中，我們才能聽到聖母領報、聖母訪親、聖母獻耶穌於聖殿、耶穌在耶京走失的敘述；也只有在路加福音中，我們才能為「聖母經」的前半段找到聖經依據。 天主對罪人的寬恕與仁慈在路加福音中佔有首要的地位；只有在路加福音中，我們才聽得到「蕩子回頭」的感人故事；才聽得到罪婦以淚為耶穌滌足的故事；在路加的描述中，耶穌總是將那願意尋求天主仁慈的罪人拉到自己的身旁。 閱讀路加福音，我們看到的特色即：愛護窮人、願意天主國度的門為所有人而開、對婦女的尊重、為每一人帶來對天主仁慈的盼望。路加在傳統聖像上常被描繪成正在為聖母作畫的態像，牛則是他的象徵。 文章來源：《聖人傳記》思高聖經學會 出版
