2021.10.03普世教會的革新問題及聖召
作者:林豪
教會是罪人所組成的團體，但是她的頭是聖善的主基督，
我們要分清楚甚麼是來自於天主，甚麼是出自於人，
而且，天主在任何時代都賜予了我們所需要的聖人，
作為我們的榜樣，這樣我們才不會感到失望。
因為主基督的軟弱總是比人堅強。
我們的教會
主耶穌基督來到世上為拯救全人類，不只是在祂仍然在世上的時候，而且是包括了人類整個歷史。主耶穌尚在世上的時候，將宗徒們聚集起來，教導他們自己的道理和給予他們恩寵，所以在基督升天之後，他們也同樣地教導所有的人類。
主耶穌自己親自建立了教會，為了繼續祂的使命，而且是由那些相信祂的人們共同建立起來地，這個教會將要持續到永遠，耶穌任命聖伯多祿作為祂的代表或繼承人，成為宗徒之長，在當時祂對聖伯多祿所說的話，就已應允了這件事：「我再對你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門絕不能戰勝她。」（瑪，16：18）在吾主作這樣的說明時，尚未建立教會，但在祂死後，祂的門徒在沒有任何資源的情況下建立了教會。
自主耶穌建立教會至今，已經歷了兩千多年，度過無數的教難，多少殉道聖人們為了自己的信仰做見證，而犧牲了自己的寶貴生命，正如護教大師戴爾都良所說的:「殉道者的鮮血，是信仰的種子。」教會至今仍然屹立不搖，仍然繼續著主耶穌所託付給我們的使命。〔1〕
教會需要改革—潔淨聖殿
默西亞的來臨，將要完成四件事情:祂要聚集並牧放祂的百姓，祂要潔淨耶路撒冷聖殿，祂要戰勝以色列的仇敵，而且祂將要在天主的國度裡為王。最讓那些初期追隨主耶穌的人震驚的是，祂自己確實地以一般人無法想像的方式，完成了前述的四件事情。在這裡我們想要談的是「教會需要改革—潔淨聖殿」
巴倫主教說:在教會的基本結構中，教會保持了本身的純正，同時也是真正朝拜天主的地方。但是，教會也是由罪人所組成的，所以經過了幾十個世紀，我們也可以看到，教會非常不光彩的一面，有許多腐敗與負面的事物，聖保祿宗徒說:「但我們是在瓦器中存有這寶貝，為彰顯那卓著的力量，是屬於天主，並非出於我們。」(格後4:7)
而這個寶貝就是主耶穌，也就是新的聖殿，裡面包含著:聖事、禮儀，聖人等寶藏。但是，這些寶藏保存在這個脆弱易碎的容器當中，正因為如此，腐敗就乘虛而入，所以這座聖殿，總是隨時需要被潔淨的，而基督偕同教會，正是藉著祂，才能夠使聖殿潔淨如初。〔2〕
l 我們所面臨的世界
主業團副監督范子安蒙席說道:「改變世界的前題，是要去愛它。同時，在能夠愛某事物之前，我們必須先瞭解它…一個因為愛這個世界，而進而希望改善它的人，必須要徹底地認識這個世界。」
這個世界到底出了甚麼問題呢?那就是現世生活中所面臨的問題，包括了:「個人主義、享樂主義、速食主義、無神主義及相對主義。」另外還有針對性別意識形態、超人類主義及生態的生物中心主義等問題。〔3〕
無論時代如何進步，世界面臨如何重大的問題，然而真理本身是不會改變的，反而是人們必須從「心」開始思考整個問題的所在，以及真理所帶給我們的啟示，真理會因為人類文明的發展，而使人們對真理的瞭解地更為清澈，將所有的問題帶到真理的本身，終究因此而迎刃而解。
l 歸向基督從「心」開始
教會改革—潔淨聖殿的任務以及聖召的問題，仍然是要由主耶穌基督來執行的，祂自己要不斷地清理祂所建立的教會，因此，教會的改革及聖召的問題，要重新回到主耶穌基督的教導上，無論是神職人員或是平信徒，都應該要從「心」檢討自己，是否真的是活出了主耶穌所教導的「真福八端」，還是不斷地在追求:「財富、享樂、權力及榮耀」或是以其他的事物取代了主耶穌的教訓。
在每個時代所發生的衝突或醜聞都是一樣，因為我們沒有依照主耶穌的教導而行，我們任意妄為形同偶像崇拜，導致一切背離天主，迎面而來的是大小不同的災禍；然而教會就算是面臨不同的挑戰與困難，問題是我們準備好自己了沒，是否能夠給這一切問題適合的答案呢?
天主願意在每一個時代，啟發祂所選定的聖人，建立屬於祂所要的團體，好面對當代所要面臨的棘手問題，提醒我們重新回到主耶穌基督的教導，不要離開祂的旨意，堅忍到底衝破難關。而且我們必須要不斷地提醒自己，我們真的肖似基督嗎?我們真的是如同聖施禮華所言:「要成為另一個基督，成為基督自己。」所以要不斷地提醒自己:「以身作則，莫忘初衷。」
l 奉獻與公義
很值得我們思考的是，基督教會各自分散沒有統一的領導中心，但是他們發展非常快速；慈濟也可以說是一個出色的宗教團體，在世界各地面臨災禍的時候，他們都會第一個到場，這些團體都是為了他們原本建立時的「初衷」，而奮鬥不懈的。
「教會的初衷」是甚麼呢?就是主耶穌基督的教導:「愛的教訓」，在教會內的慈善機構、醫院、學校、育幼院、養老院、修院、善會及堂區等同樣秉持創辦人的「初衷」，而持續不斷地努力著。
在1928年10月2日護守天使瞻禮日的早晨，當時聖施禮華正在馬德里聖文森修院 (the central house of the Vincentian)神父們的中央宿舍作避靜。在講座後，他回到自己的房間裡，開始重新閱讀並試著將過去十年來，他從天主那裡所獲得的靈感，所作成的筆記，以一定的順序整理出來。然後，當時附近天使之后教堂的鐘聲，歡愉地響徹雲霄，他立刻「看到了」—他總是用動詞「看到了」來表達，天主要他建立的事業，他說道:「我當時是26歲，我有天主的恩寵和良好的幽默感，沒有別的。」多年後，他又補充說道:「如果我在1928年知道了，為我準備的是什麼，我便會死去。」他後來回想起在建立主業團的過程中，他所遭遇困難有感而發的。
聖施禮華經常在他的祈禱中重複道:「我一文不值，我一無所有，我什麼也不會做。我一無所知，我一無所是，一無所有！」在天主面前，他認為自己只不過是「一頭骯髒的驢」。他祈禱能夠成為一個忠實的工具，這樣他就可以開啟世上的神聖道路，因為天主已經顯示給他了。他的朋友告訴他說道：「你說你是一個無用而又笨拙的工具。如果你這麼認為，情況就沒那麼糟了，否則你會做你自己的事，而不是天主的事。既然你願意自認為自己是笨拙的，天主就會成就一切，一切都是天主的。」〔4〕
一切都在天主的計畫中，在人認為是不可能的事，在天主內一切都是可能的。而且天主是「絕對公義」的，祂以天主子的身份來到世界上，補贖人類所犯的罪過，就確實地表現出天主的「絕對公義」。今天我們在世界上遭遇了不公義的對待，天主一定會以特定的方式為我們主持公道的。
l 司鐸—基督善牧
司鐸是基督的代表，代表主基督執行了七件聖事，並以天主的身份赦免我們的罪過，以他們至聖的手，將主耶穌的體血帶給我們每一個人，司鐸就是「基督」，就是「善牧」。
大約是在1917年底和1918年1月初，就在聖施禮華16歲生日之前，他在一個嚴寒日子裡，突然看到了一些在「雪地上的腳印」，而這些腳印將要改變他的一生和願景，他想到天主對他有特殊的召喚，他將自己的夢想告訴了他的父親，聖施禮華回憶到當時他父親的反應說道:「這是我唯一的一次見到他哭泣，他原本對我有其他的計畫，但是他卻沒有反對我。他告訴我說:『我的兒子，仔細考慮一下吧!神父必須是一位聖人…在世上沒有房產，沒有家庭，沒有愛人，是很困難的。多考慮一下吧!但是，我不會反對你的決定。』他帶我去拜訪他的一位神父的朋友，要我和他談話…」〔4〕
是的，成為神父必須要成為一位聖人，就是「基督」，就是「善牧」，必須要成為所有教友們的榜樣，我們都可以看到一位本堂神父是多麼的辛苦，如果是由修會來管理的本堂，神父就可以受到比較好的照顧；如果是由教區神父來管理的本堂，神父就要由主教及教友們來照顧了。
就如同過去永和聖母升天堂的本堂神父，張國廷神父及副本堂劉鴻蔭神父，兩位都擁有博士學位，但是非常勤儉，克苦，我只看到張國廷神父平常會抽點菸，而且是最便宜的菸，沒其他任何的享受。
劉鴻蔭神父喜歡寫文章，翻譯書籍也沒有特別的嗜好，還好他們有請了個廚子，為他們做飯，生活還算過得去，永和堂教友又很熱心，都會照顧神父們。他們有一個共同點，就是在他們過世的時候，為他們收拾遺物時只需要不到十五分鐘的時間。劉鴻蔭神父留給了教友許多個人著作，剩下來的就是簡單的衣物及神父的祭衣；張國廷神父則將教友多年來的奉獻及他家人的金援，為永和堂重建了新的教堂，一直用到現在。
狄剛總主教曾經告訴我，他平常都在主教公署裡用餐，到了週末，他會到主教公署附近吃個飯，因為他有些臨用錢，他吃的是:一碗陽春麵及一顆滷蛋，他覺得很滿足很高興；還有朴圭雨神父，在他作為四腳亭露德聖母朝聖地的本堂神父時，他不會做飯，只能隨便吃東西，但是每次去看他，他都會將教友送給他的禮物，或是他自己買的書送給我們，當然我們也會帶一些小東西送給他。
感謝天主賜予我們那麼多「善牧」，還有很多很多，我沒有辦法全部寫出來，在我們感慨缺乏神父的聖召的同時，我們有沒有想到，我們是否給予神父應有的尊重、照顧、支持與鼓勵呢?我們如何讓年輕人知道作為神父，是一份神聖而具有無上尊嚴的工作，如何吸引年輕人能夠無私的奉獻自己的生命為教會服務呢?值得我們來思考一下。
我很喜歡輔大教授們所推動的「僕人領導」，我不了解內容，但是主題就非常吸引我，我也完全認同，主耶穌說過:「誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕，因為人子，不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」(谷10:44-45)
要解決聖召缺乏的問題，還是要回到主耶穌的教導，無論是神職人員或是平信徒都要捫心自問:「我是基督嗎?我是善牧嗎?我有照顧好神父嗎?我是個好教友嗎?」當我們要回答前面的問題時，我們要仔細地反省一下，我是如我所說，如我所想的一樣嗎?如過不是，那麼要感謝天主的光照，重新審視自己，修正自己，這都是還來得及的。
l 聖召來自於熱心的教友家庭
個人認為聖召比較容易來自於熱心的教友家庭，不一定是來自於富有的家庭，也就來自於父母用心的教導，例如:聖家中的聖母瑪利亞及聖若瑟；聖若翰・維亞納，家庭不富裕，但是從小就喜歡跟同伴講道理，將自己裝扮成神父。他在修院的成績不好，拉丁文不及格，差一點當不了神父，但是他具有聖德，這是他的院長及主教所看到的，後來成了大聖人。
聖女小德蘭是家中的么女，他的父母很會教導子女，雖然全家有五個女兒，結果全部都成了修女，而且姊妹之間會互相影響，天主也賜予她們家一位聖人作為回報；當然還有主業團的創辦人聖施禮華，他的父母對他的影響也非常的大。
當然也有一些例外，阿西西的聖方濟，他家境富裕，少年時期生活輕浮，回頭改過後，熱心賙濟窮人，終於與父親立下筆據後，捨棄遺產，遂全心獻身於天主，實踐福音聖訓，度貧窮的生活，建立了方濟會。
還有聖多瑪斯阿奎納，出身義大利望族，在他年輕的時候常去該地道明會院聖堂祈禱，並與院內會士交往。他對道明會生活，極為嚮往，深願入該會修道。其時多瑪斯年僅十六歲，院長囑他再等待數年，從長考慮。三年後，多瑪斯「初衷」不變，堅欲棄俗修道，就在十九歲那一年，入了道明會。
他的兄弟不願他加入以傳道乞食為生的道明會，便在路上以武力將他劫走，軟禁堡壘中。多瑪斯被軟禁期中，研究神學家伯多祿龍伯的著作，並潛心研讀〔聖經〕。他的兄長威迫利誘，無法動搖他的意志，竟唆使妓女赴多瑪斯的居室中，以美色誘惑他。多瑪斯大怒，赤手由爐中取起烈炭，將娼妓驅逐。兩年後，家人見多瑪斯志不可屈，釋放他重返修院，最後成了教會聖師。〔5〕還有無數類似的聖人故事不勝枚舉。
常會遇到一些教友提到:「我的孩子領洗之後，長大了就不進堂了。」孩子在成長過程中，會遭遇許多挑戰及環境的誘惑，可能因為各種不同的原因導致孩子不再願意進堂，因為他們不知道這信仰對他們有甚麼重要性呢?因此信仰對他們的生活沒有任何幫助。
家庭遭遇這樣的問題時，父母應該要先自我反省，我們是否將主耶穌基督放在生活的第一位，我們是否從孩子小時後就給他們良好的信仰環境，讓孩子從小就知道，我們是如何重視自己的信仰，如何藉由信仰及祈禱的生活，面對所遭遇的困難，我們如何在家庭中活出天主的愛。
父母就是孩子信仰陶成過程中作「好的榜樣」，如果父母不重視自己的信仰，也不帶著孩子一起活出信仰生活，一旦誘惑來了父母都抵擋不住，何況是自己的孩子呢?
聖施禮華給我們的建議是:「如果要我向父母進一忠言的話，我願這樣對他們講：首先要讓你們的孩子們，看到你們是竭力按照信德生活的。不要自己騙自己，以為孩子不明白。所以要讓孩子們看到，天主不只是在你的嘴上說說而已的，而是確實體現在你們一言一行中的。讓他們看到你們竭盡全力，誠心誠意地誓忠天主。讓他們看到你們彼此相親相愛，並且真心真意地愛他們。」〔6〕
巴倫主教 (Bishop Robert Barron)曾經說了一個比喻:「有一隻老鷹從小就和一群雞生活在一起，每天在地上啄食，找蟲子吃，牠不知道自己是隻老鷹，可以張開雙翅翱翔天際，有一天另一隻老鷹由高空掠過，看見了在雞園那隻可憐的老鷹，在地上不斷地啄食，就飛下來告訴可憐的老鷹說:『嘿!你是隻老鷹耶，應該在天上翱翔，怎麼和雞在一起搶食物吃呢?』那隻可憐的老鷹說:『什麼?我是隻老鷹，從來都沒人告訴我，我是一隻老鷹啊! 』」
我們的子女就好像是那隻在雞群裡可憐的老鷹一樣，子女們需要我們的引導，讓子女們知道造物主天主對他們的計畫，是要他們成為翱翔天際的老鷹，祂對我們每一個人有更宏偉的計畫，就是要在日常生活中成聖。
結論
教會是由主耶穌所建立的團體，祂在最後晚餐中給了門徒一條新的命令:「我給你們一條新命令：你們該彼此相愛；如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」(若13:34-35)這也是主耶穌建立教會的「初衷」，並由宗徒們傳下來給我們在教會內所有成員的。
「愛的誡命」一直是基督徒行事的準則，也是我們為人處世的試金石，如果我們不以愛德行事，就是違反主基督建立教會的初衷。愛德是超性的德行，與聖化聖寵一同引領我們愛天主，聖保祿宗徒清楚地肯定愛德為首要的德行，他曾說：「現今存在的有信、望、愛這三項超性的德行，但其中最大的是愛德。」(格前13：13)，聖若望宗徒亦清楚明確地指出「天主是愛」，而且他說明了這個德行的效果，是使天主與人之間產生最深切的共融，他曾說：「那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。」(若14：16)〔7〕
在教會或是團體中，若是我們身居要職，或是資深的成員，我們要非常謹慎自己的言行，因為我們接受了許多的培育及豐富的資源，理當貢獻自己所學，成為後輩學習的榜樣，如果只是道理講得口沫橫飛、倚老賣老，自以為是元老，而為所欲為，一定會被後輩所唾棄，就如同「法利賽人」及「法學士」受到主耶穌的咒罵一樣。我們無法將自己不會的知識教導別人，也不能將自己作不到的事情去教育別人，所以我們應該要時時切記，以戒慎恐懼之心，「以身作則，莫忘初衷。」
〔1〕 林豪，舊約的天主與新約的天主是同一位天主嗎?
參考網頁:
https://blog.xuite.net/lin.haw/twblog/589284138
〔2〕 天主教在線，第一集:既驚且懼-耶穌，人性神性的合一，
參考網頁:
https://www.youtube.com/watch?v=LXFH2JzTclo&list=PLwfZddtBd1HYqpAIRB4oEusNEcIco1SOV
〔3〕 范子安蒙席，「從內裏改變世界｣。
〔4〕 作者:威廉・基南，譯者:林豪，在鐘聲響起的那天(聖施禮華傳記第一冊)
〔5〕 教育百科，聖多瑪斯阿奎納，參考網頁:
〔6〕 林豪，給孩子最好的禮物-談嬰兒受洗，參考網頁: https://blog.xuite.net/lin.haw/twblog/589378536
