2021.08.24天主是愛
作者:林豪
聖奧斯定說：「主啊！祢為了自己，而創造了我們，而我們的心，要直到憩息在祢內，才能得到安息。」
如果有人問我們說:「天主是愛，真的嗎?」我們能解釋清楚嗎?可能每一個人會有不同的解釋方法吧!這也可以說是天主的愛，有多麼的豐富與多元。
官方說法
我們來看一下主耶穌自己是怎麼說的，那時候，耶穌對尼苛德摩說：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。」(若3:16-18)
那麼主耶穌所愛的宗徒，聖若望又是怎麼說的呢:「可愛的諸位，我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。」(若一4:7-10)
天主的愛是無限的
天主為了愛而創造了宇宙萬物，所有的受造物都多多少少地反映出天主的美善，然而天主特別地創造了兩種有理智與意志的受造物，那就是天使與人類，也只有他們可以接受、理解及回應天主的愛，這是一項特殊的恩典。其他所有的受造物，無論是動物、或是植物、或是無生命的受造物，就算他們在怎麼美麗都無法接受、理解及回應天主的愛。
我們為甚麼說:「天主的愛是無限的呢?」因為天主由虛無中造生了整個宇宙，這完全是出於「愛」。「由無到有」的意思就是從零到存在，也可以說是從零而到達了無限。
同樣的，天主因為「愛」我們，而願意讓我們存在於這個世界上，也就是「由無到有」的概念，所以天主對我們的愛是無限的。因此人生命的開始是由精子與卵子結合，成為受精卵的時刻就開始了，天主就這樣一直愛著我們，而且還派遣了一位護守天使保護著我們，小女問我說:「護守天使甚麼時候就開始保護我們了呢?」我說:「我真的不知道。」
但是我知道聖保祿所說的:「願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美！他在天上，在基督內，以各種屬神的祝福，祝福了我們，因為他於創世以前，在基督內已揀選了我們，為使我們在他面前，成為聖潔無瑕疵的；又由於愛，按照自己旨意的決定，預定了我們藉著耶穌基督獲得義子的名分，而歸於他，為頌揚他恩寵的光榮，這恩寵是他在自己的愛子內賜與我們的。」(厄1:3-6)所以天主對我們的計畫，是在創世以前就開始了。
以愛還愛
「愛」的本身，就是互相地給予，有戀愛經驗的人都可以了解，如果只是單方面的付出，就成了單相思、一廂情願。好吧!更高尚一些，就稱之為「只求付出，不求回報。」
對天主而言也是一樣的，天主不斷地賜予我們愛，隨時隨地，無時無刻地，不斷地這樣作著。而且祂也希望我們回應祂，那麼我們要如何回應呢?那就要「以愛還愛。」就好像我們愛自己的父母，我們會如何做呢?作一個乖巧、懂事、孝順、聽話、勤奮、努力…的好孩子，就如同中國人的想法，為了要「光耀門楣」；所以對天主也是一樣的，我們要時常問天主，祢要我做甚麼?而且要勇敢地回復:「我願意!」
聖人的思想及回應
聖人之所以成為聖人，是因為他們對天主的愛了解得多，他們愛天主愛得深，而且他們隨時尋求天主的旨意，而且立刻回應天主的旨意:「我願意!」毫不遲疑。
我們來看一下，聖施禮華這樣說:「據說，有一個人在祈禱中向我主說：『耶穌，我愛祢，』他聽到來自天上的回答：『行動才是愛，甜言蜜語不算愛。』想一想，你是否也應得這個慈愛的斥責？」(道路，933)據說這個人就是創辦人自己，是的!只有甜言蜜語而沒有行動，這絕對不是愛。我們作丈夫、父母或是子女的，還有熱戀中的戀人，這絕對是至理名言啊!
聖施禮華又說了:「沒有祈禱的行動，是毫無價值的…… 首先是祈禱；然後是補贖；在第三位，佔『第三位』的，才是行動。」(道路，82) 他也會說:「基督徒的聖召，就是在於把每天淡然無味的散文，寫成一紙英勇的詩篇。」(主業團創辦人，220頁)
結論
當天主邀請我們或召叫我們的時候，我們會如何回應呢?會像「婚宴的比喻」所敘述的一樣嗎:「你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴罷！他們卻不理：有的往自己的田裡去了，有的作自己的生意去了；其餘的竟拿住他的僕人，淩辱後殺死了。」(瑪22:4-6)接下來的結果就不用我說了。
天主在每一天不斷地在邀請我們，我們要有足夠的敏感度去聆聽天主的旨意，而絕對不是過於神經質，這個召喚就是要我們在我們的家庭，我們的工作崗位上聖化自己及聖化他人。然而我們會怎麼回復呢?不要再說:「我沒空、我太忙、我有事、我…」我已經說出答案了，不要說我沒有告訴過你，要勇敢地回復:「我願意!」
