第八章節制和自制能力(一)-讀後感
作者:林豪
前言
「節制和自制」這兩項美德為成年人而言，確實是不易作到的好習慣，何況是對孩子們更是如此了，作父母的應該在孩子小時候，就慢慢地培養孩子這兩項美德，也就是讓他們知道，不是每一件事都可以做，不是每一樣東西都是必須要得到的。
父母要在適當的時候「拒絕」他們的要求，但是必須要告訴他們為什麼這樣做不行，為什麼這件事情對他們沒有好處，這也是一個很好的機會教育，讓孩子知道父母是有原則的，而且這些理由都是為了他們的好處。絕對不要只是說:「不行就是不行。」這是完全沒有說服力的說法，而且會得到反效果。
有節制的能力，確保我們在運用世物時能夠取得平衡，以及幫助人立志獲取更好的美德。[1] 因此，聖多瑪斯·阿奎納 (St. Thomas Aquinas) 視節制為感性和靈性生活的根源。[2] 事實上，如果我們用心地細讀「真福八端」，在任何情況下，幾乎每一端都與這個美德有關。沒有它，所有人都看不見天主，也得不到安慰，不能承受土地與天國，也欠缺承受不公義的耐心。[3] 節制能夠引導出人內心深處的力量，好使所有美德付諸實踐。
自制能力
「享樂」本身不是不好的，並未違反基督宗教的教義，然而若是不節制或是失去秩序的「享樂」，那才是不好的。這會為我們的情慾帶來了紊亂，就如同聖保祿所說的:｢我所不願意的惡，我卻去作。｣ [4] 我們內在邪惡的趨勢是因為原罪而來的，這也是罪惡的根源，因此我們必須要培養自制的能力，才能保護並維持我們內心的秩序。
聖施禮華教導我們要｢習慣說不。｣ [5]他向自己的告解神父說明這點的含義時說道:｢對於野心，對於感官……這是比較容易說『是』。｣[6]在一個聚會中，他表示說:｢當我們說『是』時，一切都非常簡單。但是，當我們不得不說『不』時，我們便面臨著一場鬥爭，有時失利，沒有得勝，這是鬥爭的結果。因此，我們必須習慣於說『不』去贏得這場鬥爭，因為平安會從這個內心勝利出現，而你會帶給個人—給家人—甚至給社會和整個世界平安。｣[7]
我們應該要對自己的壞脾氣、自私、虛偽、驕傲、忌妒、幻想…還有許多的負面情緒及思想說:｢不｣。而且父母本身要先想成這樣的好習慣，如此才能教導子女學習自己的好榜樣。
當一個人對一切都說｢是｣時，其實意思是除他自己以外，一切對他而言都並不重要。另一方面，當一個人懂得他內心蘊藏著寶藏時， 他便會竭盡所能去保衛這個寶藏。[8]
當一個人意識到｢不是所有在我們身體和靈魂上所體驗的，我們都能夠駕御。不是一切我們可以做的便去做。我們好容易被所謂的『自我衝動』衝昏頭腦；可是這條路，最終會讓我們陷於悲傷和孤立的苦痛中。｣[9]
不節制的惡習，就如同宗徒所說的:｢他們既已麻木，縱情恣慾。｣[10]已經失去了自我控制的能力。相反地，節制的果實是安寧和平靜，使人成為自己真正的主人。平安，就是｢有秩序的安寧。｣ [11]
節制和克制
聖施禮華經常提出這個問題，父母要怎樣教導子女節制的美德呢？他強調有兩個關鍵性的想法：｢自己要作為剛毅的榜樣，同時促進個人的自由。｣他說，家長應教導孩子｢有節制地生活，活出像『斯巴達人(spartan) (即剛毅之人)』，這就是基督徒的生活。這確實是有些困難的，但是你必須要勇敢：有勇氣去教他們學習節制。否則，你將一事無成。｣ [12]
｢以身作則｣永遠是金科玉律，父母要表現出如何不依附(attach)在事物之上，不要沉迷(addict)於某些不良的習慣及事務之上，這就是要培養出節制、自制、克己及克制等德行，目的就是要與不良的習慣及事物脫離(detach)。在現今物質主義、享樂主義及速食主義等充斥的時代裡，｢節制和克制｣這兩項美德顯得格外地重要。
我們要培育子女正確的價值觀，肯定自己的價值，如此才能在同儕之間屹立不搖，不會隨波逐流，不受同儕壓力的影響，反而會為身邊的人立下好榜樣，進而吸引有相同信念的人，一起共同努力。
自由和節制
自由和節制似乎是被放在天平的兩端，或者是互相對立的，其實不是，有能力作出正確的抉擇，這才會是真正的自由。聖施禮華以自己的童年往事作為說明:他的父母拒絕為他的率性行為作出讓步，當他拿到他不喜歡吃的食物時，他的母親不會為他準備其他的食物。直到有一天，小男孩把一盤他不喜歡的食物扔在牆上。他的父母讓污點留在牆壁上幾個月，使他清楚地看到他的行為所造成的後果。[13]
聖施禮華的父母讓他了解，他們尊重他的自由，但是他所造成的結果，卻是這樣無法磨滅的痕跡。雖時看起來似乎是小事，但是如果孩子在小時候，就不為自己所做的事情負責任的話，那麼到了青春期來臨時，遭遇到生理、心理、情緒及同儕所帶來的壓力，又要如何去面對呢?
慾望有時候就好像是食慾一樣的，直覺上想吃，想要，但是我們是否會顧慮到為了健康，我可以節制食慾，少吃一點自己想要吃的東西，或是在餐桌上顧慮到其他的家人及兄弟姊妹的需要，而不是自顧著狼吞虎嚥，不在意他人的需要。
我們在進一步將這樣的想法提升，將節制當作是一個小犧牲，為了奉獻給愛我們的主耶穌，或是身邊的朋友，這樣的犧牲就成為了一種奉獻及祈禱，可以當作很好的禮物奉獻給天主了。
[1] 參閱天主教教理，1809
[2] 參閱聖多瑪斯·阿奎納，《神學大全》，II-II，141，4，6
[3] 參閱瑪 5:3-11
[4] 羅 7:19
[5] 聖施禮華，《道路》，5
[6] 聖施禮華，手寫版，《道路》Critical-historical edition，5
[7] 聖施禮華在聚會中的談話手記，1972年10月28日
[8] 參閱瑪 6:21
[9] 聖施禮華，《天主之友》，84
[10] 弗 4:19
[11] 聖奧思定，《天主之城》，19，13
[12] 聖施禮華在聚會中的談話，巴塞羅那，1972年11月28日
[13] 參閱Andres Vazquez de Prada, The Founder of Opus Dei, Scepter, vol. 1, p.19
