2021.07.18成為一位平安及喜樂的播種者
作者:林豪
〈道明之友季刊邀稿〉
前言
在我們的一生當中，都會有不同的願望與期許，有人說那就是:「吃得下飯、睡得著覺、笑得出來。」這三件事確實很重要，而且不是每個人都能做到的。聖多瑪斯．阿奎納卻將一般人所追求的事物，歸納出了四種典型，也就是:「財富、享樂、權力及榮耀。」很多人窮極一生都在追求這四樣事物，或是這四樣東西的組合。但是，它們真的能夠滿足我們的一切嗎?當然這些也是見仁見智的問題了。
筆者已到了耳順之年，現在覺得最重要的事物，就是「平安及喜樂」。「平安」排除了擔心、焦躁、恐懼、憤怒…等負面情緒，帶給我們穩定、寧靜、安詳、喜悅…等正向能量。當我們的心中獲得了「平安」時，「喜樂」也就會隨之而來。
如何擁有「平安及喜樂」
我們來思考一下，我們的「平安及喜樂」建立在甚麼基礎之上呢?是前面所說的:「財富、享樂、權力及榮耀。」這四件事物嗎?或是期待別人的認同、掌聲、稱讚…等，如果我們將自己的價值，建立在別人的眼光及看法之上，這樣我們永遠無法得到所需要的「平安及喜樂」。
如果是這樣，別人的一舉一動，都會影響到自己的每一根神經及情緒，然而我們必須要從這些事情中跳脫出來，不要太在乎別人的看法。自我肯定及自我價值觀的建立才是重要的，因此確定自己人生的目標，清楚自己生活的方向，做自己認為有價值的事，這樣我們才能獲得真正的「平安及喜樂」。
「平安及喜樂」的基礎
問題是我們再一次問道，我們的「平安及喜樂」是建立在甚麼基礎之上呢?為基督徒而言，我們的「平安及喜樂」是建立在我們是天父義子女的關係，因為我們知道，我們有一位愛我們的天主，祂的愛永無止盡，直到永遠，因此我們必須要奮鬥活在這份神聖的愛內，並且要以愛還愛，才能夠獲得真正的「平安及喜樂」。
在福音中我們似乎可以察覺到，主耶穌真的知道我們需要，祂曾說道:「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。你們心裏不要煩亂，也不要膽怯。你們聽見我給你們說過：我去，但我還要回到你們這裏來。如果你們愛我，就該喜歡我往父那裏去，因為父比我大。如今在事發生前，我就告訴了你們，為叫你們當事發生時能相信我。」[1]
主耶穌在受難之前不斷地叮嚀門徒們，祂會賜給門徒們，同樣也包括了我們所有的人「平安」，因為主耶穌清楚將會發生甚麼事，只是當時門徒們不了解，直到他們之後願意為主耶穌做見證，犧牲了自己性命，他們就確實地了解了。
如今活在現代的我們，是否也感受到這份「平安」，對我們來說有多麼的重要啊!例如說，當我們的家庭遭遇到:經濟、生育、教育、疾病、失業、疫情…等問題，時常讓我們感覺到生活中的不確定性，而失去了「平安」。但是若是我們將信心建立在主耶穌身上，祂一定會賜給我們剛毅之德，幫助我們在困境中成長，以獲得更多的恩寵，「信德」總是會帶來奇蹟，但是必須要我們有意願與天主配合，才能夠達成的。
經歷痛苦獲得「喜樂」
主耶穌曾說道:「婦女生產的時候，感到憂苦，因為她的時辰來到了；既生了孩子，因了喜樂再不記憶那苦楚了，因為一個人已生在世上了。如今，你們固然感到憂愁，但我要再見到你們，那時，你們心裡要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。」[2]
當我們經歷痛苦的時候，我們會期待這項困難早日結束，特別是我們努力奮鬥爭取的一件事情，期待它能夠早日實現，這樣的經驗在我們生命的不同階段都存在著，我們有各種不同期盼，希望它能如願以償。以期待嬰孩的誕生做為比喻，是再恰當不過了，這也只有做母親的親身經歷，最為清楚，一旦孩子誕生了，所有的辛苦都已經過去，痛苦的記憶也不在了，而是獲得了迎接一個新生命的喜樂。而主耶穌說得很清楚:「那時，你們心裡要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。」所以我們應該要妥善地保有這份難能可貴的「喜樂」。
主耶穌又說道:「看，時辰要來，且已來到，你們要被驅散，各人歸各人的地方去，撇下我獨自一個，其實我並不是獨自一個，因為有父與我同在。我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。在世界上你們要受苦難；然而你們放心，我已戰勝了世界。」[3]
我們可以仔細地思考一下主耶穌的榜樣，祂是天地的主宰者，天主聖子，然而在祂的一生中，並不是一切順遂，不是所有的人都支持祂，擁護祂，甚至於猶太人的高層司祭長、經師及法利賽人，設法要除掉祂。但是，祂卻沒有因為環境所帶來的壓力，放棄了祂的使命。當祂最後一次走向耶路撒冷，準備從容就義時，祂內心所掛慮的就是要完成天主的旨意，之後祂經歷了極度的恐懼及殘暴的酷刑與痛苦，被釘在十字架上，最後戰勝了死亡復活了，也救贖了全人類，拔除了罪惡的根基，為我們帶來了永恆的「喜樂」。
聖施禮華的教導
教宗本篤十六世，當他仍是若瑟拉辛格樞機主教的時候，曾在主業團創辦人列真福品時，主持了一台感恩彌撒，祂在講道時提到：「施禮華看見這個召喚，不只是針對他一個人，尤其是一個要傳播給所有人的訊息：鼓勵他們為成聖而奮鬥，為基督凝聚一個兄弟姐妹的團體。他清晰地明白自己的責任，不遺餘力的周遊了世界幾大洲，用言語鼓勵每一個人要成為聖人，無論他身處於何地，都要活出基督徒的冒險精神，這樣他才能變成一個付諸行動的偉人，依照天主的旨意生活，並召喚其他人參與。」[4]這確實是我們每一位基督徒的生活寫照。
聖施禮華提到過，我們那些在信仰中生活的所有兄弟姊妹們，他們的家庭「是吾主第一批門徒宣講的福音的中心，訊息開始廣結碩果。那時的教友家庭，凡是能夠與基督結合而生活的，必能把基督昭示眾人，齊來瞻仰。小小的基督徒團體，成為傳播福音及其訊息的核心。如今的教友家庭，跟那時沒有兩樣，而且更能以一種嶄新的精神生活，並把這新精神傳播給一切同他們接觸的人們。這就是初期教友的風格，這就是我們要努力做到的目標：做平安與喜樂的播種者，這份平安與喜樂只有主耶穌才能帶給我們的。」[5]所以使徒工作必須要由家庭開始紮根，繼而逐漸地向四周擴展開來。
在聖座第一次頒給主業團核准的法律諭令中提到了:「無論在何時何地，主業團的成員攜帶著基督的平安與喜樂，而且將它提供給所有具仁心善意的男女們。尤有是，他們努力將此平安與喜樂傳遞給每一個人，並且溫順地鼓勵每個人去接受、回味這些神聖美善的豐碩禮物。」[6]這就是主業團每一位成員一生努力奮鬥的目標。
主業團前任監督蔡浩偉主教的見證
蔡浩偉主教說:「我見證聖施禮華不僅是宣導和傳播和平的福音（弗6：15），而且恆常地將它存留在心中。即使有時生命遭受到危險，但是在他的靈魂裡，仍然埋藏著對教會和社會命運深邃的、靈性的關懷，我從未看到他失去平靜過，他也從未停止努力把那份平安傳達給別人。
他確信傳揚福音，即為慷慨地散播平安和喜樂，激勵他人與基督相遇，總是非常尊重個人的自由。他明白這是他能為人類提供的最佳服務，因為認識基督的教導，並承諾予以實踐，可使人性的自由更趨完美，並成為服務他人的管道。
藉由福傳的使命，教會豐厚地散播和平的種子，正如聖施禮華所說：『主願意祂的子女，在世上所有誠實的途徑中，散播諒解與寬恕的種子，和諧、愛德與平安的種子。』（鍊爐 373）
當我們使人認識基督，便是在大量地散播喜樂。天主子女喜樂的源由不是來自於事事順遂，亦非僅是生理上的喜樂。像所有人一樣，有信仰的男男女女也會經歷疲倦、疾病、困苦、憂慮、疑惑及挫折等情況，但是他們永遠知道天主很愛他們。身為天主的子女，他們倚靠祂，同時，藉着祂的助佑，可找回失去的喜樂。
假使我們讓神聖的慈悲，來治療自己的不幸，即使經歷到靈修的軟弱時，也剝奪不了我們的喜樂。在比喻中，浪子背棄了父親的家園，淪落為自己情慾的悲慘奴隸，最後又再重新發現以愛的盛宴作為終場 (參閱路 15：11-32)。如果我們感到軟弱時，我們應謹記天主的助祐，是絕不會缺少的。正如聖施禮華所寫道：『耶穌基督，真天主和真人，瞭解我，並看顧我。』（鍊爐，182）
在基督徒的福傳工作中，人性和神性是相互交織的：關懷別人、活出愛德、尊重他人的自由。聖施禮華於1974年，在阿根廷的一場大型聚會中 (在他鍾愛的那個南美國家，備受悲劇衝擊的那一年)，他堅持說道：『你們要四處散播和平與喜樂，不要說任何反對人的話，跟那些與你思維不同的人攜手前進，絕不虧待任何人，以友愛對待所有男女，成為和平與喜樂的播種者。』」[7]
結語
我們無法將自己沒有的事物分施給周圍的人，因此我們要成為一位和平與喜樂的播種者，我們就必須先要擁有和平與喜樂，然而我們內在的和平與喜樂，是來自於我們的主耶穌，以及我們是天父義子女的關係。我們既然是天主的好子女，就應該要行事合宜，而天主是我們的好父親，祂是全知、全能、全善，是賜給我們完全的「愛」的好天主，因此我們完全信賴祂，我們的「信德」就立基於此。所以我們必須要奮鬥與天主維持親密的關係，才能擁有和平與喜樂。
為了愛，主耶穌來到世界上救贖了我們，而歷代的聖人們及殉道者也都為了回應這份「愛」，學習了主基督的榜樣，不畏艱難險阻，完成了天主的旨意。因為他們的心中永遠擁有「望德」，他們深信愛我們的天主，一定會為我們履行公義的，所以我們也要步武主耶穌、聖人們及殉道者的腳步，共同邁向成聖的道路。
最後我們轉向最愛我們的母親，聖母瑪利亞，她最了解我們的需要，她和聖若瑟也是我們最好的模範，請求聖母瑪利亞及聖若瑟，帶領我們更加接近他們的聖子耶穌基督。
[1] 若14:28-29
[2] 若16:21-22
[3] 若16:32-33
[4] 若瑟拉辛格樞機主教，施禮華蒙席列真福講道。
[5] 聖施禮華，基督剛經過，30
[6] 1950年6月16日聖座頒給主業團核准的法律諭令。
[7] 蔡浩偉主教，2008年10月5日主業團成立80周年發表的一篇感言。
