走向基督( 瑪14，22-33)
J. Diéguez
當我們讀到一篇好文章的時候，會讓我們的內心隨之感到共鳴，而且文章的細節會在我們腦海中不斷地回想著。今天要分享的這篇文章「走向基督」是刊登在主業團網頁，帶著我們一起回顧主耶穌步行於海面，當時的情景。其中包括了伯多祿的心態，及宗徒們的反應，並且讓我們反省到個人內修生活，所遭遇的情況，例如說:阻礙、躁動、不安、恐懼等，藉由超性的美德引導我們「走向基督」。
主業團網頁: 走向基督 – 主业团 (opusdei.org)
在聽了主耶穌基督的宣講之後，被祂所分賜的餅和魚而餵飽的人們，竟有數千之眾，(據說只算男人就有五千人，還沒有計算婦女及孩童)，而且食物還剩下了好幾大筐(據說是十二筐)[1]。很多人可能還不明白發生了什麼事情，但是，至少對於宗徒們來說，這個奇蹟是很清楚的。因此，讓他們再次感到震驚。他們和吾主已經共同生活過一段時間了，這也不是他們見識到的第一個奇蹟。但是，這個奇蹟竟是藉著他們的雙手而完成的。他們並不只是旁觀者，反而是這項奇蹟的主角。
雖然這個奇蹟完全是主基督所成就的，他確是藉著他們的幫助，也就是他們所提供的大麥餅及魚，並且協助發配於群眾。我們可以說，這個奇蹟的發生，與他們的慷慨成了正比。
震驚之餘，也有喜樂，他們再一次體會到吾主的親近。對那些習慣和主耶穌基督相處的人而言，這次新的經歷看起來沒有什麼好驚奇的。然而，我們總是輕易就忘了，天主在我們身旁這種振奮心靈的時刻，也因此，當我們再一次有這樣的感受時，驚奇歡喜也是理所當然的。
很多時候，我們清楚看到天主就在身邊，看到祂在重要的時刻從不拋棄我們。在這些時刻，祂給我們的喜樂和安全感，不只因為祂滿足我們的期盼，更多的時候是，來自我們自己感受到與吾主一起生活。
但是又有很多時候，我們看不到祂。然後，當我們覺得一件重要的事可能要失敗了，就任由自己被這種恐懼所捕獲。仿佛天主可以把我們給忘了，仿佛十字架是祂離棄我們的象徵。
阻礙
耶穌遣散群眾後，祂請門徒們先到湖的另一邊去，祂自己要花一段時間祈禱[2]。這些門徒都是駕船高手，駛過湖面應該是小事一樁。即便碰上什麼困難，有了剛才的經驗，他們還有什麼無法克服的呢？
船一點一點地離開了岸邊，時間悄悄過去了，船的速度變得非常緩慢。當黑夜來臨時，「船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風」。[3]他們回不去了，但是看起來也沒辦法往前航行；他們感覺仿佛狂風和駭浪——的阻礙——已經佔了上風，自己頂多能夠保持船身不至沉沒而已。
他們開始害怕了。幾個小時前才見識過的神蹟，如今看起來多麼遙遠啊!如果至少吾主能跟他們在一起…就不會有事的，但是祂此刻正在岸上，祂確實是留在了岸上，但是祂沒有拋棄、遺忘他們：門徒們雖不知道，但是祂正從山上看著他們的困苦、掙扎和疲倦[4]。
在內修生活的入門階段，我們的進步總是顯而易見的：剛徜徉於大海的人，總覺得海岸很快就離開了視線了。過了一段時間，即使他持續地奮鬥和進步，一切都不再是顯得那麼容易。他越加感受到風浪的衝擊，而視野中的海岸線，仿佛不再存在了。這種時候，我們需要信德，這種時候，我們必須認識到吾主並沒有迴避我們，這種時候，我們應該知道所謂的阻礙—大風大浪—永遠是生活的一部分，是我們應當在耶穌基督的陪伴下，面對並聖化的生活。
我們體驗到天主的臨近，以及祂聖寵的力量，但是這並不代表我們就不必面對困難。我們不能以為這種體驗的精髓，一直都會存在著，我們也不能假裝，只要天主在我們身邊，困難就一定不會讓我們感到壓力。我們也不能弄錯了，將困難視為天主已經離開了我們的情況，哪怕一分、一毫、一剎那。
困難彰顯了我們對天主的愛，究竟有多深，也彰顯了我們在什麼程度上，做得才算好。困難也讓我們平靜地接受我們無法，或不知如何超越的種種不合宜的地方。
躁動
伯多祿和其他門徒已經和風、海水及內心的焦慮戰鬥多時了，而吾主正是在此時，前來幫助他們[5]。吾主本來可以換一種方式：祂可以即刻解決這個困難，也可以直接出現在船上，讓門徒看不到祂怎麼出現的；但祂有祂的道理在想要教導門徒，祂以步行海面，走向他們。
那時已是深夜了，讓人難以辨識，這件事的本身本來就是難以置信的，何況門徒們已經深受驚嚇，恐懼剝奪了人，在面對事物時，應有的平靜和清晰的判斷力，在這種情況下，我們可以理解到他們這樣的大聲呼號。
吾主安慰他們：「放心！是我。不必害怕！」[6]他並沒有在此時就平息風浪，反而給了他們一束光明，使他們的心靈不至溺水：我知道你們正遭遇困境，但是不要害怕，繼續奮鬥，並且要相信，我始終在你們身旁，不會忘記你們的。
伯多祿衝動地回應著：「主，如果是祢，就叫我在水面上步行到祢那裡罷！」[7]不論是好事或壞事，伯多祿總是宗徒中最活躍的那個：是他受到吾主的強烈批評[8]，但也是他勇敢宣認，並透過勇德在困境中，說服其他門徒們[9]。但是他的想法，在此刻看來，即使對一個性格激烈的人而言，都未免太過分了一些：西滿親自走下船，站立在搖晃、失控、不可預測、不可掌握的水面上。
他聽到師傅的聲音，他一隻腳下了船，又放下了另一隻腳，開始朝吾主走去；他想走近基督，不論任何代價。
但願我們在躁動的時刻，向吾主所做的慷慨定志，不會只是流於言辭；但願我們對天主的信心，超越任何遲疑和恐懼，使我們能將定志付諸實行；但願我們能一腳踏出船身，即使這代表著我們要站在，看似毫無支撐力的水面上，走向基督；因為除非我們甘願冒險、拋棄對焦慮的恐懼、置生死於度外，我們就不能走向天主。
伯多祿走在水面上，他所面對的風浪，相對於其他的人來說更加猛烈；而且正因為他下了船，走向耶穌基督，他的生命比其他人更需要依靠信德。這不正是基督徒的探險境況嗎？我們不也正是身處於幾乎無法掌控的環境中（無論是外在的，也有內在的），我們有嘗試著向吾主走去嗎？
有些人害怕面對龐大的超性世界，他們寧可躲在小船裡，那看似所賜予的，脆弱又虛妄的安全感中。對比之下，當我們經歷著更洶湧的波浪時，那麼，我們偶爾覺得腳底晃動，心中有所不安，又有什麼奇怪的呢？正是在這些時刻，我們要再一次明白到，我們是靠信德而生活的，我們的信德並不能平息波浪、並不能帶走在海浪上的不安；反而，它正是在這不安中給了我們一束光芒，使這些波浪充滿著正面的意義。
「因著信德，（以色列人）渡過了紅海，如過旱地；埃及人一嘗試，就被淹沒了。」[10]若沒有信德，生命中的阻礙會將我們吞沒、壓垮，我們也就隨之一起沉入海底了；若有信德，我們雖不能避免這些阻礙，但是我們會有更多的資源，心中知道天主可以藉著這些困難來幫助我們：對選民而言，走過紅海的底部確實十分辛苦，而且還有被他們的敵人追上的危險，但是只有走過這份困難和躁動，他們才能在最後得到救贖。終究，我們要明白，相較於小船所能提供的安全感，因為焦躁而走向天主，反而更能夠獲得自己的生命。
不安
伯多祿已經向前走了幾步，但是他「一見風勢很強，就害怕起來。」他開始下沉，向吾主求救。「耶穌立刻伸手拉住他，對他說：『小信德的人哪！你為什麼懷疑？』」[11]
「小信德的人哪！」任何讀過福音的人，都會驚訝到這幾個字，甚至於他可能會感覺到壓力，問道：如果對於一個戰勝了自己的恐懼，而走下船，走向主耶穌的人，吾主尚且如此斥責他，那麼耶穌對我又會說什麼呢？我還有機會，成為基督眼中有信德的人嗎？但是如果他繼續地默想著，其他的問題也會逐漸地浮現：難道耶穌期望伯多祿像在風和日麗的日子，如同走在路上那樣平穩嗎？吾主的話，難道是說我們要無視問題的存在，而毫不動心嗎？不!因為主耶穌基督自己，在面對客觀說來令人恐懼的情景時，也就是在橄欖園中，也同樣感到恐慌。
為活出信仰而奮鬥最終目標，並不是在面對困難，而感到無所畏懼；不是為了讓事情不影響我們，不重視該重視的事，不為該感傷的事感傷，或是不擔心應該擔心的事，這種奮鬥，是記得天主永遠不會丟下我們不管，是利用這些困難的境況，好更加接近祂。「不錯，生活有時是會變的困難重重，生活本身的性質，本來就是相當狹隘和動蕩的；然而，這卻能幫助你變得更超性化，幫助你看到天主的宰制和掌握，於是，你會變得更加人性化，更理解你周圍的人。」[12]
伯多祿感到焦慮是正常的，從一開始就感到焦慮，也是正常的，因為他當時所做的，無論有沒有風浪，都超過了人性所及的：走在水面上，有風浪和沒風浪，其實都差不多地困難。那麼，伯多祿到底是哪裡缺少信德了呢？
可能並不在於他的不安，而在於他對基督的懷疑，一直到他下沉的那一瞬間之前，他的目光都聚焦於基督；他當然感到沒有安全感，但是他並沒有把注意力放在那裡，因為那真正重要、需要他去專注的，是他走向師傅的腳步。他忽然注意到他的不安，而不再信靠主耶穌了，那是個自然、可以理解的不安全感，就轉化成了恐懼。
恐懼
恐懼折磨著我們，並使原本只是幻想的問題成為了事實，有些事之所以會發生，正是因為我們害怕它會發生：害怕受到某種誘惑、害怕自己緊張、害怕自己表現不好、害怕自己的解釋不夠清楚、害怕不知道怎麼找到問題的關鍵…
要如何奮鬥呢？我們要學會接受不安全感，只有如此，我們才不會太把它放心上，當我們完成一件事情的時候，不要把我們的感覺想得太重要，如此，我們才能在風浪之中，走向耶穌基督，而不為這其中的困難而焦慮。
聖若望在他的書信中寫道：「在愛內沒有恐懼，反之，圓滿的愛把恐懼驅逐於外… 那恐懼的，在愛內還沒有圓滿。」[13]聖施禮華喜歡將它總結為：「有恐懼心的人，不懂得怎麼去愛。」[14]愛與恐懼是不同層次的東西，不能彼此共存，他們如果共存，代表愛尚未圓滿。
恐懼，是當我們可能失去一個已經擁有的東西，或在將來得不到某個東西時，產生的焦慮情緒；不安，也是人性的一部分，因為我們不可能完全掌控生命中的每個部分，因此，我們不能在此塵世間，將不安完全剔除；若非如此，望德就不能算一個德性了，因為如果我們完全確定某件事，我們就不再需要盼望[15]。
因此，愛德的秩序必然會消除恐懼，但是不必然會消除不安全感，活在有秩序的愛德當中，代表著不安全感，不會變成恐懼、代表接受不安、將它放置在一個更寬廣、信賴於天主的視野中，而不是試著全然不感受它，我們不能期盼全然的安全，我們力量的渺小所產生的不安，可以使我們更將一切托賴於天主手中。
這樣一來，信德就不是重擔，而是如光明一般照亮道路，藉著自己的不足，將靈魂向天主開放，基督徒並不期望，天主使自己感到無比的自信；他期望自己對天主的信賴，可以使自己的目光超越自己的不安，只要我們的目光不停留在自己的缺陷，而是在承認這種缺陷的同時，超越缺陷，我們就可以真正地生活在愛德的秩序中，不再恐懼。
一個擁有信德的人，可以感受到焦慮、懷疑、緊張、羞恥、害怕丟臉、怕自己能力不足，但是他接受這一切情感，不會過分地重視它們、不讓它們吸引自計的目光、不許自己被它們麻痺；他不與這些情感抗衡，也不把它們視為缺乏信德的考驗，也不因為自己有這種感受而失望；即使他發現有些教理，他還需要再理解，即使他感覺自己精疲力盡、成為邊緣人… 或甚至連聲音都顫抖，他仍然繼續前行。
他學會不過於重視這些不安，而如果風和海洋的力量，使他連看也看不清楚，他就會將自己當成幼小的嬰兒一樣:「你有沒有看到世上的母親，伸開雙臂，跟在那些沒人幫助，搖搖擺擺學走路的孩子後面嗎？你並不孤獨，瑪利亞和你在一起。」[16]
和她在一起，靈魂就能學會信賴天主。
J. Diéguez
[1]參考 瑪十四20-21
[2]參考 瑪十四22-23
[3]瑪十四24
[4]參考 谷六48
[5]參考 瑪十四25
[6]瑪十四27
[7]瑪十四28
[8]參考 瑪十六23 谷八33
[9]參考 瑪十六15-16 若六67-68
[10]希十一29
[11]瑪十四29-31
[12]聖施禮華，犁痕 762號
[13]若一四18
[14]聖施禮華，煉爐 260號
[15]參考 羅八24
[16]聖施禮華，道路 900號
