2021.03.06主耶穌的架上七言
作者:林豪
一般人在過世之前，所說出的話，為他身邊所愛的人來說，是具有格外的意義的，例如父母過世前所說的話，我們會特別重視，因為這些話是他們最後的希望，做子女的一定會盡力去達成的；甚至於有時子女會因為父母遺囑內容中，涉及到財產的分配，是否會在最後一刻生變，而擔心不已，因此，最後的遺言是非常重要的。
現在我們就來看一下，主耶穌在斷氣之前，祂最後所說的話，是否與祂生前的教導有所出入，這是值得我們探討的，因此，我們也可以判斷，是否真的如祂所言，祂就是天主子，而且對我們說了些甚麼呢?
依據聖經及聖傳，主耶穌被釘在十字架上，最後說出了重要的七句話，在此逐項說明如下:
一、父啊，寬恕他們吧！因為他們不知道他們做的是什麼(路23:34)
這一句話乍聽之下，令人有一些困惑，主耶穌不是才剛經過漏夜的審判，民間長老及司祭長，集合了經師，在他們的公議會裡，因為主耶穌承認自己是「天主子」，而被他們指控祂說：「我們查得這個人，煽惑我們的民族，阻止給凱撒納稅，且自稱為默西亞君王。」他們不是因此，就要除掉祂嗎? 主耶穌為什麼要向天父，為他們祈禱說:「他們不知道他們做的是什麼呢?」祂為什麼要這樣做呢?
主耶穌說這句話，不只是發自內心深處，也是要祂未來的所有追隨者，記住祂所說的每一句話，向祂學習；「寬恕」是天主內在的本質，因為天主是「愛的本身」，然而這份愛，一直受到人類忘恩負義的對待，但是如今始終屹立不搖。
「寬恕」對我們每一個人而言，是多麼困難的一件事啊!特別是經歷了無情的汙衊、莫須有的罪名及殘忍的酷刑，我們要如何去接受這些事呢?此時，我們來看一下十字架上的主耶穌吧!祂甘心情願地為我們這些可憐的人類，不只是那些愛祂的人，也包括那些人恨祂的人，主耶穌願意溫和地向天父祈求:「寬恕他們吧！赦免他們的一切罪過吧!」
我們還記得，祂曾教導我們說:「你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱。」（瑪5:44）好讓他們遠離罪惡。主耶穌是我們最好的榜樣，對於祂的愛，為我們悔改最好的做法:「就是以愛還愛!」不是為了自己的好處，而是為愛我們的主耶穌。
二、今天你就要與我一同在樂園裡（路23:43）
當主耶穌被釘在十字架上時，有兩個強盜，也被釘在主耶穌的左、右兩側，在左邊的強盜侮辱耶穌說：「你不是默西亞嗎？救救祢自己和我們罷！」另外一個在右邊的強盜，應聲責斥他說：「你既然受同樣的刑罰，連天主你都不怕嗎？」他明瞭自己的罪，而轉向基督說：「當祢今天在天堂時，請祢紀念我。」(路23:39-42)
在教會的傳統，稱這位右盜為「善盜-狄思瑪斯」，前面的這句話，是他在與耶穌受到極度的痛苦時，懷著信心對祂說的。當然，他在先前就已經聽見過基督、祂的生活和所行的奇蹟，但是，現在他所遇到的耶穌，正是祂的天主性，似乎是非常模糊地，且被隱藏起來了。而且他從開始，與主耶穌一起前往加爾瓦略山的路上，就已見到主耶穌，所表現出的一切行為。
當他在路上以同情的眼神，凝視著主耶穌的聖容時，祂的沈默，令人印象深刻，他已經觀察到，祂以偉大的尊威，面對祂已經耗盡了的體力，以及許多無法忍受的痛苦，他現在所表達的，並非隨興而致，而是由於他從開始，第一次遇見基督之後，在這段苦路的過程中，所經歷的一切，才會有他在十字架上，所做的最後陳述。
他不需要因為看見任何奇蹟，才使他皈依成為基督的門徒；成為基督的第一手見證，而已經藉由苦難而得以滿全。許多其他的人，則因為默想福音中同樣的情景，而皈依了主基督。
吾主當祂在受到各種污辱時，而仍然聽到了，有人願意承認祂為天主的聲音，而受到感動。在受到許多痛苦之後，這些話語，已足以讓祂的心充滿喜樂，因此，主耶穌對迪馬斯說:「我實在告訴你：今天你就要與我一同在樂園裡。」(路23:43)善盜-迪馬斯，確實偷走了主耶穌受傷的聖心。
在我們的一生中，我們期盼再期盼，在我們過世的那一刻，能夠像迪馬斯一樣，熱情地擁抱主耶穌的聖心。
三、「女人，看，你的兒子！…… 看，你的母親！」(若19:25-27)
在十字架下，最靠近主耶穌的人，是祂自己的母親，聖母瑪利亞。還有其他的聖婦陪伴著祂，祂那最年輕的宗徒，若望也在那裡，當祂看見祂的母親，和祂所愛的門徒站在旁邊，遂對祂的母親說：「女人，看妳的兒子！」然後，對祂的門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，這個宗徒就將她帶到自己的家中去了。(若:19:26-27)據說她們終老於厄弗所。
主耶穌在最後晚餐之時，將自己的體和血留給了我們，現在，祂願意將祂在世上所最愛的母親，給了我們。這些惡黨，他們剝奪了祂所有的一切，但是，祂仍然保留著，屬於祂最寶貴的珍寶，那就是，祂將自己的母親，聖母瑪利亞給了我們，做為我們的母親。
在這件事上，具有兩種含義，一方面，耶穌為照顧祂的母親，完全實踐了十誡中的第四誡；在另一方面，祂宣布了祂的母親，為我們的母親:「這樣，榮福童貞瑪利亞，在信仰的旅途上前進，忠實地保持了，她和聖子間的契合，直到十字架下，她站在那裡，藉由上主的安排和她的獨生子，一起受到極大的痛苦，以慈母的心腸，將自己和祂的犧牲聯繫起來，熱情地認同將親生的兒子，奉獻為犧牲的祭品；最後，在十字架上臨死的基督，用這句話，將她封為『宗徒的母親』。」(梵二大公會議，Lumen Gentium, 58)
聖母瑪利亞，永遠是我們最親愛的母親，我們要以熱愛她的獨生子，同樣的「愛」，來愛她。
四、「我的天主，我的天主，祢為何捨棄了我」（谷15:34）
主耶穌在十字架上，由於被孤獨與深切的痛苦，所圍繞著。因此，由內心深處呼喊著:「我的天主，我的天主，祢為何捨棄了我」（谷15:34）主耶穌，被祂所愛的人類所拋棄，人類因為世俗的財富、享樂、權勢及榮耀等因素，而放棄了可愛的天主，祂是如此的孤苦無依，甚至於感受到被自己的天父所拋棄，這是人世間最悲慘的痛苦與折磨。
在依撒意亞先知書中紀載著，天主對人類的愛，是這樣描述的:「熙雍說：『上主離棄了我，吾主忘掉了我。』婦女豈能忘掉，吃她奶的嬰兒呢？她會不愛親生的兒子嗎？縱然有母親忘掉自己的孩子，我也不會忘記你！」(依49:14-15)但是，現在高掛在十字架上的天主聖子，耶穌基督，竟然著實地感受到，被祂所愛的天父所拋棄了，此刻，天父也保持著沉默。
然而，就是因為主耶穌，經歷了死亡的黑暗，慷慨地犧牲了自己的性命，而使我們這些忘恩負義的人們，才能夠徹底地得到救贖，成為不折不扣的天主子女，由於祂戰勝了死亡，使我們這些懦弱的人們，對未來懷抱著希望。
主基督所經歷的苦難及最後的復活升天，告訴了我們，痛苦對我們而言，是有正面的意義的，祂的犧牲，是具有無限的價值的。從此，痛苦不在是我們生命中的死結，而是為我們將要面對屬於自己的復活，而做了最好的準備。
五、我渴(若19:28)
經過一夜的審問、羞辱、戲弄、鞭打，主耶穌又再背負著沉重的十字架，最後終於走到了加爾瓦略山上，就在大約上午九點左右，主耶穌接受了，被釘在十字架上的酷刑。當時主耶穌已經是筋疲力竭了，祂必須要手腳一起出力，以支撐起祂的身體，否則祂無法呼吸。然而，祂那被釘的手腳，所產的疼痛，讓祂難以忍受，這樣的痛苦，卻反覆地進行著。
耶穌因知道一切事，都完成了，為了應驗經上的話，遂說：「我渴。」(若19:28)
當時，主耶穌除了生理上，忍受著極度的痛苦及口渴，然而，祂內心深處渴望著甚麼呢?主耶穌曾說過:「我來是為了把火投在地上，我是多麼切望它，已經燃燒起來！我有應受的洗禮，我是如何焦急，直到這事完成！」(路12:49)
主耶穌熱切期盼著，天主的聖言，能夠傳遍普世；切望天主的國，能夠早日降臨人間。主耶穌是天主子，祂不需要接受任何「洗禮」，然而，在祂口中所指的「洗禮」，就是渴望著迎接祂的苦難與復活，以救贖全人類。
在最後晚餐時，耶穌對他們說：「我渴望而又渴望，在我受難以前，同你們吃這一次逾越節晚餐。我告訴你們：非等到它在天主的國內成全了，我決不再吃它了。」(路22:15-16)主耶穌熱切渴望的，就是要盡速地完成，天父所交託給祂的使命，補贖人類所犯的一切罪過。
我們的內心，所盼望的又是甚麼呢?與主耶穌的渴望，有多大的區別呢?在歷史上有許多的聖人，渴望主耶穌所渴望的，他們選擇走上主耶穌所走的苦路，而拋棄了世俗一切的眷戀，奮力地奪得了，天主所為他們準備好的榮冠。
六、完成了(若19:30)
有一個盛滿了醋的器皿，放在那裡，有人便將海綿浸滿了醋，綁在長槍上，送到祂的口邊。耶穌一嚐了那醋，便說：「完成了。」於是就低下了頭，交付了靈魂。(若19:29-30)
這是值得慶賀的時刻，主耶穌完成了，天父所交託給祂，救贖人類的使命。舊約中的預言，以及主耶穌內心的渴望，也就在此刻得到了滿全。
在我們的生命中，有許多想要完成的夢想，為了達到這些夢想，我們願意不斷地努力奮鬥，忍受任何的孤獨與磨難，就是為了要達到預定的目標。然而，我們所訂的目標，都是為了滿足自己、或是為了成全別人、或是為了尋求更高層次的目標，那就是為了要光榮天主呢!
我們在任何時候，都要不斷地矯正自己的意向。我們生活的目的，是為了要光榮天主，就如同要實現主耶穌所切望的旨意一樣，唯有如此，我們才能夠活出自己的價值，獲得圓滿的喜樂。
七、父啊！我把我的靈魂交托在你手中(路23:46)
主耶穌高懸在十字架上，直到大約下午三點左右，總共經歷了六個小時。這時…遍地都變得昏黑了，直到第九時辰，太陽失去了光，聖所的帳幔從中間裂開，耶穌大聲呼喊說：「父啊！我把我的靈魂交托在你手中。」說完這話，便斷了氣。(路23:44-46)
聖施禮華說:「熱愛犧牲，它是靈修生活的泉源；熱愛十字架，它是祭獻的祭台；熱愛痛苦，直到像耶穌一樣，你喝盡了苦爵中的最後一滴。」(聖施禮華，十字苦路，第十二處)
在瑪竇福音紀載著，主耶穌才剛預言了，祂將要如何經歷苦難，就在這時候，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求祂一件事。耶穌對她說：「妳要什麼？」她回答說：「祢叫我的兩個兒子，在你王國內，一個坐在祢的右邊，一個坐在祢的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」(瑪20:18-22)
在主耶穌正在心煩意亂的時刻，雅各伯與若望的母親，來為自己的兒子，向主耶穌祈求這樣恩惠，是否有些太不搭調了?她一點也不關心主耶穌的苦難，以及內心的痛苦，而來到祂面前，為自己的兒子們，爭取榮銜，這位母親真是煞費苦心啊!
然而，主耶穌問雅各伯與若望說:「你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們完全不知道，主耶穌的爵，裝的是甚麼樣的飲料，是否會奪取他們的性命。就好像我們與人訂合約時，難道不先看一下合約內容，是否合理嗎?是否會傷害到，自己的權益呢?
他們倆兄弟，完全不了解其中的內容，他們很勇敢地回答說：「我們能。」是的，雅各伯是第一位殉道的宗徒；而若望則是耶穌所愛的宗徒，他留下了許多的經典著作包括:若望福音、若望一、二、三書及默示錄等，就連油鍋也傷不了他，他最後被放逐到帕特摩斯島，最後若望於公元100年逝世，享壽94歲。
當天主要求我們，依照祂的旨意，將我們的一切，包括自己的靈魂交在祂的手中時，我們是否也像主耶穌，以及諸位聖人那樣的慷慨，且信任天主所為我們準備的一切呢?還是終日尋尋覓覓，而不知所措呢!
讓我們大膽地向天主祈求，使我們熱愛犧牲、熱愛十字架及熱愛痛苦，直到像主耶穌一樣，飲盡了苦爵中的最後一滴。
結論
我們讀完了主耶穌的架上七言，我們有甚麼感受嗎?祂一生的教導，與祂最後在十字架上所說的話，有任何的不一致嗎?確實是完全一致的，那麼你承認祂是天主子，而且是你生命的主宰嗎?這個答案，必須要由個人自己來回答，因為天主給了每一個人寶貴的「自由」，讓我們自己作出選擇，而且這一切都是為了「愛」。
主耶穌的架上七言，在任何時候，對於我們都有深刻的意義，祂的每一個動作，所思考的，所說出的，都是為了愛我們，祂為了愛我們，以極窮困的情況，來到世界上，祂被釘死在十字架上時，被剝奪了一切，孑然一身；祂的一生教導了我們，要如何的愛天主及愛人如己，在祂生命的終點，也因為愛我們，要救贖我們，而受到最殘酷的極刑，祂忍受各種形式的痛苦，為了拔除人類因罪惡，所帶來的痛苦根源，為我們爭取了自由。
主耶穌苦難，給了我們對於「真正的喜樂」，作了全新的定義，就如同聖多瑪斯．阿奎納曾經說過:「如果你想要獲得『真正的喜樂』，那麼你就輕視那在十字架上的耶穌，所輕視的吧!喜愛那在十字架上的耶穌，所喜愛的吧!」確實如此。
而且，十字架為現今的每一位基督信徒而言，具有了深刻的意義，它代表著：死亡、犧牲、克己、痛苦、忍耐、服從、棄絕、慷慨、熱愛、復活、救恩等，而且不再是恥辱的代表。十字架已經被賦予了新的意義，這都是因為，主耶穌慷慨地服從天父的旨意，所得到的結果。並且我們也應該要謹記，如果沒有主耶穌慷慨的犧牲，就沒有祂在三天以後的復活了。
聖施禮華教導我們說:「我們得向耶穌學習，因祂是我們唯一的榜樣，如你要行得穩又不致迷途，所要做的就是，走基督走過的路，步武祂，進入祂謙遜忍耐的心，由祂的愛及誡命的泉源中暢飲。總而言之，你要認同基督，嘗試在你的生活環境中，作另一位真正的基督。」(天主之友，128)
