2020.12.20主耶穌為什麼要來到世界上
作者:林豪
聖誕節就快到了，大家都在計畫甚麼呢?為家人、朋友或自己買份聖誕禮物，先找個好餐廳預約聖誕大餐，選購聖誕卡寄給好朋友，現在聖誕卡也可以被網路卡片或郵件所取代，大家都有很多的想法，但是我們有沒有想到在兩千多年的這一天，是一個寒冷的冬天，小嬰孩耶穌為我們誕生在猶大的小白冷城，聖誕節就是在紀念祂的生日，主耶穌為什麼要來到世界上呢?要回答這個問題，我們必須要從聖經及天主教道理加以探討。
整部聖經就是天主救贖人類的救恩史，也就天主愛人的歷史紀錄，其實只要有人類存在的一天，這一部救恩史還會持續地記錄下去，舊約中的敘述及先知們所預言的救世主默西亞，完全指向新約中的核心:默西亞-主耶穌基督，這也是基督宗教的核心價值，就如同奧斯丁所說的:「新約隱藏在舊約裏，舊約在新約中顯露出來。」
然而主耶穌來到世界上的目的，我們可以簡單地歸納成四點:(一)祂要親自向世人揭示天主的真理。(二)祂要以自己為榜樣教導世人如何生活。(三)完成舊約中的預言默西亞救贖人類的使命(四)建立教會。
我們若要了解天主對人類的愛有多深，我們就要去了解主耶穌本人，也就是要熟讀新約，因為新約是忠實地紀錄了主耶穌來到世界上所做的一切，及宗徒與門徒們在初期教會傳播福音的經過。
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(一)主耶穌親自向世人揭示天主的真理
聖保祿宗徒說:「天主在古時，曾多次並以多種方式， 藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，衪藉著自己的兒子對我們說了話。天主立了衪為萬有的承繼者，並藉著衪造成了宇宙。」(希1:1-2)
在舊約時代天主藉由先知對人類介紹祂自己並講述真理，天主認為這樣還不夠，到了新約時代祂派遣了祂的獨生子-耶穌基督取得血肉之軀來到世界上，面對面的將自己及一切真理揭示給人類，我們可以思考天主是全能的，無始無終的，祂是三位一體的天主本身就已經是圓滿了，為什麼要創造宇宙並創造人類，還要為了補贖人類所犯的罪而屈尊就卑，降生成人，教導世人，驅魔救人，受難復活，花了這麼大的功夫呢?最後的結論都是為了「愛」。
在聖若望福音這樣記載著:「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是藉著他而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由他而造成的。在他內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過他。…那普照每人的真光，正在進入這世界；他已在世界上，世界原是藉他造成的；但世界卻不認識他。他來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受他。但是，凡接受他的，他給他們，即給那些信他的名字的人權能，好成為天主的子女。」(若1:1-12)
在聖若望福音第一章的開端描述得非常美，他將主基督的身分，祂為什麼來到世界上及祂的同胞如何對待祂都寫得非常清楚了，「在起初」這是與創世紀開頭相同的用詞，聖言就已經存在了，聖言就是天主的智慧也就是真理，在創世紀裡天主是以祂的話創造了萬物，因此天主的話一出，事就成了，在天主教信仰中我們相信三位一體的天主，天主有三個位格，第一位是天父，聖言是天主的第二個位格(也稱為聖子)，聖言取得了血肉之軀成了天主聖子，天父與聖子彼此之間的愛，成了第三個位格-聖神，所以天主聖三是同時存在的，也都是一起行動的，因此創造天地萬物就祂們的傑作。
生命來至於天主，一切智慧及真理也來自於天主，光就是代表天主的智慧及真理，在耶穌基督天主聖子尚未降生人間以前，世界處於黑暗之中，人類被罪惡所奴役，直到聖言降生成人來到世界上，給世界帶來了真理與光，驅逐了黑暗的勢力，天主願意派遣祂的獨生子來到世上與人類同居共處，將天主的一切真理與生命揭示在人類的面前，與人類共享祂的一切，但不是所有人接受祂，因為人有自由有選擇的權利，那些接受天主旨意的人們，就成了天主的子女。
(二)主耶穌以自己為榜樣教導世人如何生活
天主的計畫是非常周密的，主耶穌來到世界上是為讓我們這些追隨祂的人知道，應該要如何生活才能回到祂那裏去，達到我們最後的目標-天國，所以祂來到世界上來就是要成為我們最好的榜樣，就如同主業團創辦人聖施禮華鼓勵我們的:「我們成為另一個基督，成為基督自己。」
主基督雖然出身貧窮但是與聖母瑪利亞及聖若瑟一起生活，在這個聖家中一定充滿了愛，有一次狄剛總主教問我們，在聖家中那一個人最容易被責備，因為主耶穌是天主子、聖母是始胎無染原罪者，那剩下的一定就是聖若瑟了，結果答案是沒有任何一個人會被責備，因為在這個家庭中充滿了愛，因此聖家也是我們每個家庭學習的榜樣。
讓我們來回憶一下主耶穌的生活，當時候到了耶穌嬰孩以極為神貧的方式誕生在白冷，祂的母親聖母瑪利亞「將祂用襁褓裹起，放在馬槽裡，因為在客棧中為她們沒有地方。」（路加2：7）
聖童貞以貞潔地方式受孕，沒有男人的介入，由於天主所給予的特權，所以依然保有貞女之身，在她生產的過程及生產之後，也同樣地保持原有的童貞，因為如此她是貞女也是母親。在耶穌的生命中有三十年的時間和我們一般人一樣，在人群之間生活與工作，而且與聖母瑪利亞和聖若瑟作伴，這個由三人所組成的聖家就住在納匝肋城，祂和聖若瑟一樣是個工匠，很有可能是個木匠。
這麼長時間的隱居生活並非浪費時日，也不只是為將來的日子作準備，他們仍然有自己的目標，當耶穌在納匝肋的工作坊工作時，祂就已經開始救贖了我們，祂的工作就是天主的工作，祂工作就是天主在工作，祂以這樣的方式顯示給我們，人類的工作就是一種聖化的方式，對天主而言沒有任何工作是所謂的「較不重要的事」，我們能夠為愛天主而工作，這項工作就擁有它最高的價值，「事實上耶穌曾經就像我們一樣的長大和生活，為顯示給我們人的存在和在一切的日常活動中，都應當具有超性的意義。」
當耶穌結束隱居生活之後就將自己介紹給人類，祂和所選擇的十二位宗徒，走遍巴勒斯坦教導真理、祂愛的道理、所存在最完美的，而且實現祂所教導的每一件事也就是：「祂所行所教的一切。」（宗1：1）以只有天主可行的奇蹟，來證實了祂的道裡。
(三)完成舊約中的預言默西亞救贖人類的使命
由於亞當厄娃所犯的原罪是直接冒犯了全能的天主，這項罪過人是無法補償的，而且天主是絕對公義的，所以只有天主以祂願意的方式才能夠補贖這項罪過，而天主救贖人類的計畫就是要由祂自己的獨生子-耶穌基督降生成人，為人類犧牲祂的生命作為奉獻給天主的祭獻，才能夠賠補所有人類所犯的罪過。(默想耶穌苦難吧!聖雅豐索)
主耶穌願意以祂的生命作為代價，來賠補我們的罪，這也告訴我們由於違抗天主所犯的罪有多麼嚴重，同時也使我們瞭解這份永恆的救恩，擁有多麼高的價值，就如聖保祿提醒我們說：「你們原是用高價買來的」，而且他又接著說這結果應該是：「所以務要用你們的身體光榮天主。」因此他以這樣的方式，告訴我們每個人都應當成聖。
耶穌為表示愛我們到達了極至，而願意為我們犧牲：「人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了！」（若15：13）一個人最多能做到的就是付出他的性命，很明顯地耶穌就是為了我們作這件事，祂所做的並非只是變成了人，甚而犧牲了祂的性命，為救我們而作了贖價，祂愛我們同時也將自己給了我們（聖體聖事）。
主耶穌可以做到完全免於他人對自己的誣告，就像祂曾經在許多情況下，都能脫離險境一樣，在若望福音中耶穌曾經宣稱：「誰也不能奪去我的性命，而是我甘心情願捨掉它；我有權力捨掉它，我也有權再取回它來。」（若，10：18）雖然如此祂卻讓自己被人像囚犯一樣的逮捕、被無理地對待、被鞭打、而且被人中傷和誣告，祂沒有拒絕只保持沈默，此時正是祂以苦難為使我們能夠得救的時刻。
在面對明顯地不公正審判後，猶太人的首領們終於將吾主判定了釘在十字架上的死罪，定罪之後祂遭到嚴酷地鞭打，而且強迫祂背負自己的十字架，走向祂將要被處決的地方-加爾瓦略山，就位於耶路撒冷的城牆外，祂被釘死在十字架上時，祂的母親聖母瑪利亞陪伴著祂，聖母和她的聖子同樣承受了無限的痛苦，當時只有一些聖婦和唯一的門徒聖若望也陪伴著祂，其他的門徒因為害怕被認出是耶穌的門徒而都逃跑了。
當耶穌被高懸在十字架上時，原諒了那些釘死祂的人們，就在那時祂將祂的母親託付給人類，成為全人類的母親，接著祂大喊一聲：「完成了！」就在那個時候，祂滿全了古代所有先知的預言（詠，21），最後交付了祂的靈魂。
(四)建立教會
耶穌基督來到世上為拯救全人類，不只是在祂仍然在世上的時候，而且是包括了人類整個歷史。耶穌尚在世上的時候，將宗徒們聚集起來，教導他們自己的道理和給予他們恩寵，所以在基督升天之後，他們也同樣地教導所有的人類。
耶穌自己親自建立了教會，為了繼續祂的使命，而且是由那些相信祂的人們共同建立起來地，這個教會將要持續到永遠，耶穌任命聖伯多祿作為祂的代表或繼承人，成為宗徒之長，在當時祂對聖伯多祿所說的話，就已應允了這件事：「我再對你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門絕不能戰勝她。」（瑪，16：18）在吾主作這樣的說明時，尚未建立教會，但在祂死後，祂的門徒在沒有任何資源的情況下建立了教會。
當耶穌基督上升至天國之後，就如聖經所告訴我們的，宗徒們一同聚集在耶穌的母親瑪利亞身邊，在相同的地方一起祈禱，當時突然有一陣強風刮來就在祂們的內心起了轉變，這一天就是聖神降臨節，聖三的第三位格聖神，由聖父和聖子所派遣，來到宗徒們的中間，使他們能夠完成所託付的任務：四處宣揚福音而且給所有的人付洗。
門徒們都充滿了聖神，離開了他們原有的住所，勇敢地到各處去教導基督的道理，在當天就有這麼大的力量，在耶路撒冷有數千人皈依，包括許多的種族和不同言語的人們，而且他們都領了洗，宗徒們就是繼續不斷地以這樣的方法使許多的人加入了教會。
自主耶穌建立教會至今，已經歷了兩千多年，度過無數的教難，多少殉道聖人們為了自己的信仰做見證，而犧牲了自己的寶貴生命，正如護教大師戴爾都良所說的:「殉道者的鮮血，是信仰的種子。」教會至今仍然屹立不搖，仍然繼續著主耶穌所託付給我們的使命。〔1〕
結語
在聖誕節將要來臨時，我們再次回憶一下聖誕節的真正意義，而在新約中聖若望宗徒為我們下了最好的結論:「天主是愛，那存留在愛內的就存留在天主內，天主也存留在他內。」（若一4:16）「天主是愛」是我們無庸置疑的，我們真應該要感謝天主讓主耶穌來到世界上，也讓我們清楚的了解這份愛的全貌。
不批評、不責備、不抱怨-#多明我語錄
卡內基的金科玉律
就在小女高一那年，內人提議我們全家三人，都應該一起去上卡內基訓練課程，加強彼此的溝通能力並改善人際關係，內人深謀遠慮，個人想到為了家人及同事的好處，自然是全力支持且唯命是從了。
當時我在榮總負責專案管理工程，擔任專案經理。每次上課都必須飛車趕著上課，以免遲到，結果課程結束時，名牌上滿布星星且獲得不少獎品，也交到許多的朋友至今仍有聯絡。
其中對我印象最深刻的就是，卡內基的金科玉律第一條：「不批評、不責備、不抱怨。」這一條規勸為何放在第一條呢？確實有它的理由，因為所有成功的人士，都有這樣的特質，避免負面評價，保持正面回應，但是卻很難做到呢!
不批評
我們可以試想一下，要做到不批評，實在是很不容易!
在一天當中，我們無論是對：家人、同事、公事、時事、甚至是所有的事，我們都看不順眼，說了多少負面的批評，而且帶著情緒，使別人不舒服，也讓自己不高興。
我們就好像是「垃圾車定律」，不斷地到處倒垃圾製造環境髒亂，影響別人也影響自己，這一天就在汙穢的情緒中度過了。
我們在批評別人時，時常帶著主觀的判斷，或是對事情做比較，或是認為自己的想法才是最好的，或是想要使自己成為眾所矚目的焦點。有許多事情，他人能做到，我卻做不到；我能做到的，他人也未必做得到，其實我們真的不了解其他人的情況或限制，就直接下了斷語，批評別人所謂的「缺點」，這是不公平的。
如果他人或是眼前的事情進行沒有依照自己的想法，就大發雷霆，將事情擴大到無邊無際，最後無法收拾，自己也下不了台。
如果我們不移去自己眼前的大樑，如何取出別人眼中的木屑呢？（瑪7:3）我們總是將自己放在宇宙的中心，而忽視了他人的自由與尊嚴，這樣的殺傷力影響到家庭、公司、團體、社會、甚至於國家。所以，要做到不批評，實在是很不簡單呢!
不責備
如果我們無法做到不批評，應該也很難做到不責備。
我們常會認為，千錯萬錯都是別人的錯，只有自己沒有錯；如果我們不能處處為別人著想、有同理心、設身處地的為他人著想，責備及飆罵是不可避免的，如果發生在家中這種殺傷力是很強的，甚至於會留下永久的傷痕。
言語暴力就像是利劍，可以刀刀見骨，且難以癒合。有時所愛的人言行不如預期，此時信任、容忍及耐心的等待會是最佳的良方，雖然過程是很辛苦的，但是卻是最有效的。
真正的愛，是來自於忍受無盡的痛苦，主耶穌就是以承擔人類的所有罪惡，堅忍到底才能贏得這場非暴力的戰役，而且影響整個人類歷史及普世大眾。
責備與糾正，不是不必要，不是不能做，而一切都是為了愛。
不抱怨
要做到這個規勸，那就更難了。
從我們一早的起床氣、天氣不佳、穿搭不合、食物不好、孩子失控、交通壅塞、捷運太擠、家人不悅、同事不合、諸事不順、主管太叼、業主難搞…等，有太多的理由可以讓我們抱怨的呢!
如果我們每天都處於這樣的負面情緒之下，總有一天會崩潰的啊!因此，我們必須要找出處理的辦法及出口。
在我們想要避免抱怨時，必須先要說服自己，改掉抱怨的習慣，當一浮起這樣的想法時，就直覺地提醒自己，先深呼吸，設法以正向方式處理事務，盡可能轉念不要跌落抱怨的深淵，而後悔莫及。
雖然我們立志想要改掉這些壞習慣，但是由於自己的限制、環境的壓力或其他因素等，使我們舉步維艱，無論如何還是要持續提醒自己，不要氣餒。
結論
談到這裡，讓我想起了一個寓言故事：
有一位剛祝聖的年輕神父，他熱忱地向天主祈求說：「主啊！我要為祢改變整個世界！」
數年之後，他已成為了中年神父，但是這個世界卻毫無改變，於是他修正了他的祈禱說：「主啊！我要為祢改變我的堂區！」
在他年已老邁，體力盡失之後，他發現他的堂區實在改變的有限，於是他修正了他的祈禱說：「主啊！求祢幫助我改變我自己吧！」
遭遇任何困難不要灰心，如果我們願意依賴主耶穌，堅忍到底，改變自己，終究是要成功的。
〔1〕 林豪，舊約的天主與新約的天主是同一位天主嗎?參考網頁:
https://blog.xuite.net/lin.haw/twblog/589284138
杜媽媽的分享：
我強烈的感覺，整個默西亞的來臨，默西亞、我們的主耶穌基督，祂就是舊約和新約的主角，藉由祂的來臨及出生死亡，天主教導我們祂想揭示給我們的的大義和愛，並藉此認識天主。
這個宇宙和世界，是祂的教學場域，聖經就是教科書，我們所有的人都是學生，進入教會由祂所設立的教室，破除愚昧、學習依照天主的標準過著聖善的生活，畢業的那一天，得以進入天堂。
天主對他所創造的萬事萬物，不是放著不管，而是給予教導學習愛，經由愛認識天主且認識自己之所從來及所往，想到這裡，我很感動及感謝🥹⋯⋯。
