主講者: 羅伯特·巴倫主教
編纂:林豪
在2011年秋天，美國天主教會EWTN（永恆聖言電視網）錄製的十集的紀錄片《天主教》(CATHOLICISM)，主講者為當時芝加哥的羅伯特·巴倫神父（Fr. Robert Barron），亦為現任的洛杉磯教區輔理主教，他以獨到的思維方式，帶著我們進入天主教的信仰寶庫。本文內容係以節目內容架構為基礎重新改寫，並加上筆者見解及補充資料，以期使內容更為完整，更易閱讀。
耶穌是誰?
有人認為主耶穌是一位極有影響力的人，也有人認為祂是一位危險人物，更有人說:「祂一個狂人……祂為了愛而發狂！」(聖施禮華，十字苦路，6)因為祂的宣講具煽動性，主耶穌說:「不隨同我的，就是反對我；不與我收集的，就是分散。」(瑪12:30)祂要每一個人做出抉擇，不是接受祂，就是反對祂，耶穌要我們將自己的全部奉獻及託付給祂，祂不要我們有任何的保留；但是在其他宗教的創始者的言論中，從來都沒有聽過這樣的說法。
我們來看一個奉獻與交託的例子，聖熱羅尼莫生於公元342年是教會中最博學的聖師之一，聖人以希臘聖經為基礎將其翻譯成拉丁文新約聖經，也同時修訂了拉丁文的聖詠集，在其晚年又直接從希伯來文中翻譯所有的舊約經文。在十六世紀召開的特利騰大公會議宣佈：「熱羅尼莫的Vulgate聖經是天主教會內最真實，也最具有權威的拉丁文聖經譯本。」
聖人一生功勳卓著，但是在他的自傳中毫不諱言的指出，自己如何奮鬥抗拒軟弱，甚至於隱居沙漠度著獨身生活，據說聖人過著虔敬的祈禱生活，有一天在他祈禱時，耶穌顯現在他面前對他說：「熱羅尼莫你有什麼可以給我？」聖人思考了一下，想到自己一生的著作應當是最好的禮物，就回答說：「主啊！我獻上畢生的著作好嗎？」耶穌說：「此非我所要！」聖人驚訝苦思後再答：「主啊！我獻上所做的克己好嗎？」耶穌又說：「此亦非我所要！」聖人自覺無可奉獻而答說：「主啊！我還能奉獻什麼呢？」主耶穌答說：「給我你的罪！」〔2〕
基督宗教信仰的核心，就是耶穌是天主子，也就是聚焦於耶穌基督降生成人的奧秘，天主聖子取了人性居住在我們中間，有趣的是耶穌基督降生的地方，沒選擇在偉大的文化中心，或是當時羅馬帝國的首都羅馬，或是雅典與巴比倫，而祂選擇了在當時和現在都不起眼的地方:猶大的白冷城。
聖保祿宗徒形容主耶穌說:「他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人。」(斐2:6-7)這個宇宙的主宰者，為愛我們而甘心情願的成為我們的奴僕，這看來像個笑話的奇異情況，而且就發生在我們的身上。
基督就這樣默默無聞地生活在人群中間，在他三十歲以前的生活情況，聖經上幾乎沒有紀載，因為祂的義父聖若瑟是一個木匠，因此我們約略知道祂也是一個木匠，祂不是猶太教任何教派的一員，不是經師、法利賽人或是司祭，祂可以說是個「平信徒」和我們一般的教友一樣。
但是祂突然的在公元30年左右，以一種不尋常的方式出現了，祂身為木匠開始在加里肋亞一帶傳教，以一種前所未見，而且是富有一種魄力但是令人畏懼的傳教方式，解釋梅瑟五書(Torah)中的法律，這些法律那怕是對最具權威的經師來說，在當時被看作最高的行為標準。祂還施行了治癒的「奇蹟」，並且具有掌控大自然的力量，在福音中告訴我們，人們從四面八方聚集到祂跟前來，而大部分的人只想知道，這個人到底是誰?
「奇蹟」是甚麼?在這個世界上，我們都是按照人性的邏輯去思考問題，例如說我們生病了，就要去看醫生，醫生依照他的專業意見給予我們診斷結果，情況輕一點時開個藥吃了就好了，情況嚴重時就需要住院或開刀，然後需要經過一段時間的修養，才能夠完全康復。但是奇蹟的發生就不是依照我們的思考邏輯呈現，也就是施行奇蹟的人看到病況，沒有經過治療的過程，就直接得到治癒的效果，耶穌所行的「奇蹟」就是如此，因為天主是宇宙的主宰者，然而創造宇宙的自然律，只有天主才能掌握，只有天主才能任意地超越自然律，直接得到結果，因此「奇蹟」的發生就是天主臨在的記號。
我們最擔心的是，耶穌的名字被世俗化了，例如說祂是個溫和的好人，我們可以了解祂在道德方面的教導，就如同其他許多偉大的人物一樣，然後呢!我們大概就會將祂忘記了，祂就好像是一般常人一樣，祂只不過是其他許多精神上的角色重現而已。如果這種想出現就會毀了一切，在祂還在世界上時的一生以及祂復活之後，耶穌都是一個讓人深感不安的人物，祂是一個具有顛覆性的人物。
耶穌是主
依據聖經的紀載耶穌在祂三十歲之後，突然的開始公開講道，又在特定的一個時間點，耶穌與祂的門徒開始各處傳教，從選民預許之地，巴勒斯坦的北部，到凱撒勒亞的斐里伯地區，就是現在敘利亞的戈蘭高地附近，直到現在，這地方還能見到一座當時祭拜偶像的神廟廢墟，耶穌基督就在這個地方，問了祂的門徒很特別的問題: 「人們說我是誰?」耶穌並不是問:「人們對我的教導有甚麼樣的看法?」或是:「別人對我的印象是如何?」這些都是很合理的問題，而祂卻想要知道:「人們說我是誰?」
這個問題對於其他宗教的創始者而言，是一個不可思議的問題，然而他們並沒有對自己的跟隨者問了同樣的問題，佛陀沒有要別人將自己作為信仰的對象，他從來沒說過這個信仰是得自於他的功勞，他會說:「這是我所悟道的方法，而我希望你們能夠了解。」穆罕默德也不會將自己作為信仰的對象，他會說:「這是我所得到的啟示，而我想要讓你們知道。」孔子也不說:「儒家的道理是關於我而說的，而是說這個道理是我所尋找到的方法。」
但是耶穌自己怎麼說呢? 祂想要知道:「人們說我是誰?」整部福音都圍繞在這問題上，耶穌自己的身份就是「福音」，因為整部福音中，祂的所言、所行都是表現出「天主」，這位造物者的身份，耶穌在路加福音中提到:「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。」(路14:26)我們可以接受如果一個宗教老師這樣說:「你要愛天主，超過愛你的生命。」但是我們無法想像他會說:「你要愛我，並要超過世界上所有最珍貴的東西? 」
在耶穌當時保守的猶太教社會裡，大家都知道最大的誡命就是:「你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。」(谷12:30)或是在初期教會羅馬帝國的時代裡，只能朝拜凱撒為真神，因此如果在當時，我們明認耶穌是主及承認自己是基督徒，我們就已經被宣判了死刑，我們極可能被家人、街坊鄰居及友人所告發而被處死，在宗徒大事錄第九章所記載了第一位殉道聖人斯德望的事蹟:「斯德望便成了第一個為基督灑下熱血的人。這樣的情況不會停止，事實上，當保祿到羅馬時，基督徒已被認為是十字架及反對的明顯記號：『為此』－在羅馬的猶太人對保祿說：『我們知道它到處受人反對。』」(宗28:22)〔3〕
「甜密的家庭—羅馬」作者史考特．韓出生於虔誠的長老宗家庭而且是一位牧師，畢業於賓州葛若市大學，主修誓反教神學，對誓反教的神學理論十分清楚，深植於他內心的神聖使命，就是要「拯救可憐苦難的天主教友們，能夠棄暗投明」，因此他非常積極地致力於這項志願。他有一個特點就是凡事必追根究底，一定要分析透徹清楚，聖神也就藉著他真誠追求真理的熱望，無論在他處於任何困難情況下，都能引領他走向光明。〔4〕他在不顧及在誓反教環境的壓力下皈依了天主教，現在他是一位天主教平信徒神學家，作家以及教授，擁有六個子女，全家都成為了虔誠的天主教徒。
筆者的代子高先生他的全家都是佛教徒，家裡只有他一個人領洗，他的祖父在清末民初時，是指南宮管理人，所以他的皈依過程，亦具有些傳奇性並且為他帶來挑戰，現在他也將自己的信仰分享給他的家人與朋友們。我想每一位成年人皈依的過程，都有一段或心酸或甜美的故事，因為我們向主耶穌作出了我們的決定，就是一輩子跟隨祂。
在福音中耶穌對癱子說:「孩子!你的罪赦了!」在祂身邊的人馬上質問說:「這人以為自己是誰，只有天主能夠赦罪! 」重點來了，耶穌迫使人們作出選擇，這是其他宗教的創始者從來都沒有作過的事，祂說:「不隨同我的，就是反對我。」為什麼呢?若是祂宣認自己就是那一位「默西亞」-救世主，那麼我們就必須將自己的生命交付給祂，如果祂就是天主，祂就是必須是我們生命的中心；如果祂不是所要宣認的那位，那麼祂確實不是個好人，而是個騙子，是一個危險人物，是一個引導人們誤入歧途的狂熱分子。然而耶穌與其他的宗教創始者不同，祂強迫我們要作出決定。
在馬爾谷福音第十章有一段很不尋常的敘述，很少人對這一段話作評論，耶穌與祂的門徒正從北部的加里肋亞走過來，要到南部的耶路撒冷去，馬爾谷紀錄說:「那時，他們在路上，要上耶路撒冷去，耶穌在門徒前頭走，他們都驚奇，跟隨的人也都害怕。」(谷10:32)這一段話雖然不起眼，但是很能夠說明問題。
其中一個人會對這位宗教老師感覺到好奇，另一個人也許為這位宗教領袖所折服，但是為什麼會既驚奇而又害怕呢?由這裏我們就要回想起舊約的內容，雅威與以色列子民所訂的「盟約」(出20:1-17)簡單的說就是:要他們朝拜唯一的真天主「雅威」，這樣以色列子民就會得到天主的祝福；但是不能朝拜其他的偶像，若是違反「盟約」犯罪得罪天主「雅威」，就會受到嚴重的懲罰甚至會失去性命。
天主選擇以色列子民作為選民，是賦予他們神聖的身份與使命，就是要他們「成為司祭的國家，聖潔的國民」(出19:6)要將天主的真理與救恩傳揚給所有人類，這是多麼偉大的使命啊!然而天主所賜的恩寵越多，要求的也越多，所以若是違反天主的旨意，所遭到懲罰就會更加嚴厲，我們每一位基督徒都應該引以為借鏡。〔5〕因此敬畏及恐懼是面對天主(造物者)的兩種標準反應。
我們抓住耶穌的這項特性，我們就可以開始一窺耶穌的教導及行為，就能夠更加深入地了解這一切，祂是天主取了血肉之軀，雅威在祂的人民面前行動。
耶穌確實很奇怪，但是我們也確實會極力反對，人們將耶穌看作是一般的普通人，將祂看作是古代的印度醫學詩人狄巴克．喬布拉(Deepak Chopra)，就是一位擁有心靈感悟的大師，而福音作者則寫到:「有許多的證據去證實這件事情。」而耶穌在當時的那個時代，確實會讓人覺得很奇怪，所以當時的人會感覺到既驚奇而又害怕，我們應該不會對狄巴克．喬布拉感覺到既驚奇而又害怕，人們應認為他有自己的看法，對他人也很有幫助。
但是在福音中提到，耶穌有一次用小孩子提供的五個餅和兩條魚，讓五千個男人吃飽，這還未不計算女人及孩童的數目，這種情況下真的會讓人感覺到害怕。如果我們過於將耶穌想成普通人，我們就將祂擁有「天主性」的向度給遺失了，因為主耶穌是真人也是真天主。
大家都對耶穌能夠驅逐魔鬼，對祂所行的奇蹟，治癒病人等事件非常有興趣，甚至於祂能夠平息海上的風浪，當耶穌平息風浪之後，他們互相驚訝地問:「這人到底是誰?竟然能夠平息風浪?」我們都知道那些當時所謂的精神大師，有經師、拉比和其他有洞察力的人們，但是耶穌的能力遠超過他們所有的人，那麼我們再問一次:「這人到底是誰? 竟然能夠平息風浪?」
〔1〕 天主教在線，第一集既驚且懼-耶穌，人性神性的合一，
參考網頁: https://www.youtube.com/watch?v=LXFH2JzTclo&list=PLwfZddtBd1HYqpAIRB4oEusNEcIco1SOV
〔2〕 林豪，奉獻與交付，參考網頁:
https://blog.xuite.net/lin.haw/twblog/128328586
〔3〕 費方濟神父譯者:林豪，與主密談，聖斯德望－第一位殉道者，參考網頁: https://blog.xuite.net/lin.haw/twblog/128328539
〔4〕 林豪，「甜密的家庭—羅馬」(作者:史考特．韓)（讀後心得），參考網頁: https://blog.xuite.net/lin.haw/twblog/128328648
〔5〕 林豪，舊約的天主與新約的天主是同一位天主嗎?，參考網頁:
https://blog.xuite.net/lin.haw/twblog/589284138
