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天主教的“神聖服裝”，太美太美了！
為行祭必需用祭衣，若無祭披，無大白衣，萬不准行祭，如行之即犯重罪，故此若無祭衣，即不論在何緊要之光景，亦不准行祭，但若無聖索無領帶，無手帶領布等件，遇緊要光景，亦准行祭；至於行祭時當穿會衣或是長衫等，但不准帶小帽頭，亦不准帶假頭髮，若無教宗特寬，而擅自帶之，由始至終即犯重罪，若于Canon時脫去，而于他時帶之則犯小罪，亦不准帶手套；至於鞋襪等件，惟按地方習俗而已，並無定例；
祭衣之色，領布大白衣該是白色，為大白衣之袖襯布，隨會衣而改，主教會衣尚紫，故白衣之袖襯布是紫色；司鐸之會衣尚黑，故大白衣之袖襯布亦是黑色；至於大白衣之袖口，以及下半身准帶花邊，但花邊亦當是白色；聖索平常是白色，若欲隨祭衣而換各色之聖索亦無不可；祭衣之色有五：即白紅綠紫黑，其餘他色不准用之，格外為黃藍二色尤不准用之；至於各衣當有各衣之本色，萬不准兼用黑白二色和而作之，以便用之於黑白二祭，若表裡二色則可，比如某祭披之面白色，其裡黑色，遇黑白二祭時，可以翻而用之；若某堂口貧寒，主教亦能准用顏色微差之祭披，但用破之後，不准再重作之；至於金繡之祭披可用之以代白紅綠三色，銀繡之祭披可用之以代白色，不可用之以代他色；若降臨三主日或封齋後第四主日唱大彌撒時當穿玫瑰色祭衣，即做小彌撒亦准用之，但如無此玫瑰之色，即用紫色代之亦可；為知何日行何祭，當穿何色，該看Ordo，聽其指引即可；若無正故，不准擅自更改；若於某公所內，只有一色祭衣，並無他色，此時即可用之。
祭衣各色之表意：
1. 白色表光榮，威嚴，福樂，無罪，不死；故用之于耶穌及聖母並天神以及大概之聖人瞻禮日；
2. 紅色表愛德，獻己，致命各意，故用之於聖神以及致命聖人瞻禮日；
3. 綠色表盼望，及神生命，故用之于三王來朝後六個主日並聖神降臨後廿四個主日內；因為聖教會欲信友在此時記憶領洗後所有之超性生命以及天堂福樂；
4. 紫色表憂悶，克苦，故用之於作補贖日期，如同降臨四個主日並封齋時候；
5. 黑色表悲痛，故用之於聖瞻禮六並亡者彌撒；
彌撒內所用之祭衣當聖，故領布，大白衣，聖索，領帶手帶，祭披以及司鐸或六品者格外所用之領帶等件皆當聖之；至於聖囊爵蒙破壞重換之後，無命再聖，若聖之尤其佳；為五六品之祭衣與袈帕，披肩等，無命聖之，但若聖之尤佳；為聖不拘何祭衣當看禮節本內有Benedictio sacerdotalium indumentorium in genere.
教宗本篤第十三，為管祭衣者立定規矩如下：
1. 祭衣聖布破壞之後不准用之以行祭，迨修補或是刷洗之後方准用之；
2. 每日行祭時所穿之大白衣四個主日一換，領布二個主日一換，聖索三個主日一換；
3. 若舊祭衣舊聖布不能用時，不准用之以行他事，當以火焚之，焚後之灰，當投之于聖井中。
