講座二十四 彌撒
譯者:林豪
開始認識一項奧秘：加爾瓦略的祭獻重現
1. 我們只能藉由啟示以一種神學上的見解來開始瞭解這項奧秘，彌撒是我們信仰中一項偉大的奧秘之一，人類的理智無法證明及深入它完全的本質，然而藉由啟示的幫助我們可以得到證明，而且可以獲得充分的知識來欣賞天主所賜予的偉大禮物，在精神上獲得豐富的助益。
2. 彌撒是沒有流血的重現加爾瓦略的祭獻，再一次以聖事的方式呈現非常豐富的祭獻：它是相同的祭獻，因為有相同的祭品和司祭—基督，為了能瞭解彌撒中的奇蹟，我們必須先離開現有的時空，以不可言喻的方式，將自己送到當時的加爾瓦略，此時我們正參與著加爾瓦略的祭獻。
3. 人是被時間的因素所限制著，因為在世上的人有如過客，但是對於完美的存有和光榮的生命則不然，彌撒是一項神聖的設計，當舉行彌撒聖祭時，是將十字架上的犧牲所帶來的救恩達到了極至，而且藉由主的復活得以完成，讓我們一同來思考一些來至於權威，如何描述這項偉大的奧秘：
＊ 「我們相信彌撒就是加爾瓦略的祭獻，以聖事的方式呈現於祭台上，而且這是藉由司鐸代表基督的位格來完成的，因基督之名所給予的恩惠依聖秩聖事及其奧體中的成員所領受。」（Paul VI, Profession of faith, 30-VI-1968）
＊ 我們承認彌撒中的祭獻與十字架上所奉獻的犧牲，是同一個而且是相同的犧牲，這也是信仰的一個要素，並不意味著有兩個主持者，一個有流血另一個則無，而是只有一個，祂的犧牲在每天的聖體聖事中重現，就如主所說的命令：你們這樣做是為了紀念我。（Catechism of S. Pius V, part II, chapter IV, 76）
＊ 「我們的主基督也是唯一的司祭，當舉行祭獻的執行者專注於他的肉體與靈魂時，他並非代表自己而是基督的位格，這項事實可由祭獻時所用的經文得到證明，神父並沒有說：「這是基督的身體」而是說：「這是我的身體」。(ibid., no. 77)
＊ 「十字架上的犧牲是唯一的，而且司祭和犧牲者只有一個，這神聖的位格：天主聖子了變成血肉。」(Pius XII, Enc. Mediator Dei)
4. 所以非常清楚的彌撒並不只是紀念加爾瓦略的祭獻，而且是那唯一救贖犧牲的重現，這是耶穌基督以不流血的方式奉獻給天上的父親；是耶穌所參與最後晚餐儀式的祭獻。
真正的祭獻
5. 彌撒是真正的祭獻，祭獻通常有兩項元素：祭獻（奉獻）和祭品（毀滅），在彌撒中重新被祭獻的祭品是相同的犧牲者，這是一項奧秘的（神秘的）重現，分別祭獻了吾主耶穌基督的身體及血，彌撒的結束也是十字架上祭獻的結束：朝拜和崇敬；感恩和感謝；和好及補贖；懇求和憐憫。
6. 天主的愛藉由彌撒的方式得以實現，人們在任何一段時間都可以和耶穌在加爾瓦略的祭獻合一，彌撒使我們更堅強的與天主合一，因為它使我們與十字架上基督的祈禱、天主聖子的祈禱合一，善盜聖迪馬司在加爾瓦略山上獲得了天堂，如果我們懷著謙虛和虔誠的心參與彌撒，我們同樣也可以獲得許多的恩寵，如果我們真的願意體驗與十字架上的基督相同的感受，去回憶而不匆忙：我們回覆了天主給予祂的受造物無限的愛，在舉行彌撒的過程中，應該讓時間停止下來。(煉爐，436)
我們內修生活的中心和根源
7. 在參與彌撒時要能夠專心的跟隨著所有的儀式，但是我們仍須做到更多一些例如：如何默觀天主的旨意、如何與聖神合作、聖子在贖罪祭中奉獻自己…，彌撒聖祭是天主聖三給教會的一個禮物，帶領我們面對這信仰裡中心的奧秘之一，正因為如此我們才可以將彌撒做為基督徒精神生活的中心和根源。(基督剛經過, nos. 86-87)
8. 我們應該經常問自己要如何回應天主這份偉大的愛，答案是簡單的，我們可以藉由觀察基督徒生活的次序就可以清楚地瞭解，而且範圍包括了所有的教友應盡的責任：熱愛參與彌撒，學習將基督對我們的要求作為犧牲，加深個人與天主之間的關係。
讓我來提醒你，你在許多機會中所看到的，在彌撒中我們見到人們不斷的祈禱與行動，當我們一步一步的跟著他們，我們的天主將顯示給我們，看到自己生活的情況，我們每一個人都應當進步，罪惡的趨勢應當克服，我們應當對所有得人發揮兄弟般的態度（ibid., no. 88），緊接於本段我們的父親對彌撒所做的詮釋，都有助於每一位參與學習圈的人去讀和默想這些解釋。
9. 質變(transubstatiation)是在彌撒中發生的偉大奇蹟：麵餅和酒的本質完全轉變成為基督的聖體及聖血，藉由我們的視覺得以證明天主隱藏在麵餅和酒（餅酒形體）內，祂實在真正的本質臨在於聖體聖事中，如果我們參與彌撒聖祭而且恭領聖體是更好的，使我們與祭獻的祭品合一，吃祂的身體藉此領受祂的血、靈魂和神性。(cf. Talk no. 6, nos 5-13.)
10. 一個人若是愛上了彌撒也就愛上了基督，我們應當努力在彌撒中保有平靜、沈著、虔敬和愛慕，對那些知道如何去愛的人，這是非常重要的，同時也是需要學習的一個策略，能夠擁有一個敏感的靈魂使他注意到每一個細節，通常是非常微小的細節，因為他們以一顆熱切的心表現他們的愛，我們應該以這樣的方式參與彌撒，這也是為什麼我會懷疑那些以不甚敏銳的態度參與彌撒的人們，急著希望彌撒早些結束，因為他們還不瞭解在祭台上所做祭獻的意義。(基督剛經過, no. 92)
- 如果我們真的愛天主，我們就應該持續而堅決的不單只在星期天做到守瞻禮主日的責任，而且要出自虔敬的心經常望彌撒，盡可能每天都去，這應該是適合在神修指導時提出的勸告，不是因為自己有空閒的時間或是發現自己很容易做到，而是完全出於愛，你說：「彌撒太長。」而我卻要回答你：「因為你的愛太短。」( 道路，529)一位來至秘魯安地斯山傳教地的主教，與那些居住在山上的善良基督徒交往，在主日天他們黎明即起要走好幾小時的路程，才能到達教堂望彌撒，然而望彌撒對我們而言似乎很容易做到，特別是如果我們能夠知道如何欣賞每一台彌撒，在其中所蘊藏著無限價值的事實，因為在每一台彌撒中基督自己為我們贏得了功勞，而且依照個人的不同意向給予我們。
12. 如果我們瞭解這些真理而且依賴它們而生活，彌撒將會真正成為我們靈修生活的中心和根源，我們的一整天都會成為一台彌撒，因為我們會奉獻自己的工作、試探、喜悅、甚至我們的失敗，將它們用我們的思想放在下一台彌撒的聖祭盤內一同奉獻。我們將一天剩下來的時間，當做彌撒後感恩的延續，我們將學習如何發現在彌撒中如何以沈著、慷慨和我們的主在十字架上看著我們一樣的，深深的凝視著我們每天的小十字架。
13. 一個主業團的會員曾經被他的好友詢問到，身為國務卿和一些團體委員會的會員，經常出外旅遊有時每天都在不同的國家，要如何安排自己的時間參與每天的彌撒，他非常簡捷的回答這位朋友說：他要求負責為他安排行程的人，在他所要訪問的地點和時間表上騰出彌撒的時間，而且在準備他當天的議程時要包括彌撒的時間。
