講座二十二 對童貞聖母的敬禮
譯者:林豪
天主之母及我們的母親
- 萬福的童貞女，最清晰的特點就是她藉由聖神受孕，瑪利亞是天主之母因為她生了耶穌，真人真天主。厄佛所會議（公元431年）曾因有人否認這事實而宣示說：「假如有誰否認厄瑪奴耳是真天主，及滿被聖寵的貞女是天主之母，因她由肉身產下聖言，那麼這人會受到教會的詛咒。」《基督之友275》聖化聖寵使我們在基督內成為天主的子女，為此瑪利亞、基督之母、天主之母也是我們的母親。我們的主基督在十字架上臨死前顯示我們，若望福音記載：「耶穌看見母親，又看見祂所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：『女人，看，妳的兒子。』然後又對那門徒說：『看，你的母親。』就從那時起，那門徒把她接到自己家裡。」《若19：26~27》所有的基督徒由聖若望作為代表都成為瑪利亞的子女。
- 瑪利亞在天主救贖全人類的計畫中，有一個獨特而不可代替的角色，萬福之貞女與她的聖子救贖之工程相連結，瑪利亞在髑髏地奉獻了她的聖子及她自己為人母親的哀傷給天主聖父，因而應被稱為「偕同救贖者」，上主預備了她成為祂唯一獨生子的母親，天主之母，賜予她各種特權及完美。
「始胎無原罪」：肉身及靈魂都是完美的，瑪利亞由第一刻開始就擁有完滿的聖寵，因此她沒有絲毫的罪惡，包括原罪及本罪。
「卒世童貞」：天主願意她保全童貞，在懷孕前、懷孕期、生產她的聖子耶穌及當她蒙召升天時皆保有童貞。
「靈魂肉身一同蒙召升天」：瑪利亞因為從未受罪惡的污染，所以她沒有經過死亡的腐化，上天賜予她分享她聖子的光榮，讓她靈魂及肉身一同升天。
- 我們應該經常思及瑪利亞是天主之母及我們的母親，而且要努力去加深我們對她的敬禮，聖施禮華曾說：「因為是天主給予我們瑪利亞，我們沒有權利去排斥她，我們應當以一個兒子的愛及喜樂看待她。對她特別的敬禮實在源於超性的德行，相信天主聖父救贖的旨意，愛由女人而生，成為真人的天主聖子，仰望賜我們恩寵聖化我們的天主聖神。萬福童貞的成聖遠超越其他聖人，因此對聖母的敬禮也應該是獨特的，教會宣示瑪利亞應該受到特別的尊敬。」《基督剛經過142》
- 談到瑪利亞，我們永遠說不完，我們更應該確認，我們永遠都對她愛得不夠，有一位施恩主教Fulton Sheen，他在美國曾因為在電台及電視上，參加了許多的宗教節目而非常出名，他曾就基督教對瑪利亞的敬禮批評，作出了回應說：「倘若主基督在審判日裡，指控我們對聖母瑪利亞愛得不夠的話，那麼，我會為此而非常高興。」
向瑪利亞學習
- 福音告訴我們童貞瑪利亞的生活片段，使我們可以用孩子般的喜樂，默想我們的母親的德行，她的剛毅使她順服承行天主的旨意，然後完滿地實現她的承諾，她簡樸地在白冷度過貧窮的生活，靜默地服從天主的旨意，從艱辛的埃及之行可以清楚地看到她的服從，從她在納匝肋與木匠工坊為鄰的家，能看出她的單純，從她探訪聖婦依撒伯爾，可見到她對別人的關懷，她熱心地操持家務，她在加納婚宴中所表現的體諒及仁慈，她面對痛苦的力量，在場參與她聖子的受苦及死亡，並且奉獻一切來作我們的補贖。
- 初期教會的一位聖人，若望達瑪瑟聖師曾說：「我們應該經常想起天主之母一生的經歷，讓我們經常在靜默的祈禱中，默想所有我們所熟識有關於我們的母親瑪利亞一切。我們的賞報，就是她生平的故事，會深深地刻印在我們的靈魂，我們發覺到自己會毫不猶豫地依靠我們的母親，尤其在我們孤獨無援的時候。」《基督之友279~280》
童貞瑪利亞臨在於每件事及我們所做的每件事
- 聖母瑪利亞靈魂神修之成熟，來至於她神聖受孕的結果，從哪個角度看出聖母瑪利亞為我們的母親呢？正如我們親生的母親，經過她與救贖我們的主基督之間的共融，給予我們超性生命的恩寵。
- 再者，我們的主基督願意藉由祂母親，因自己的仁慈施予我們所有的恩寵。教宗庇護十二世曾這樣說：「假如天主聖言藉由祂的人性，施行神蹟賜予恩寵，而祂的聖人及聖事，成為我們靈魂救贖的工具，那麼祂為何不能利用自己最聖潔的母親，她的工作及行為，來分施救贖的成實呢？上主願意並具有此大能，而且也實在如此做了，沒有人有理由或資格如同聖母瑪利亞那樣，能夠成為天主賜予恩寵的分施者，我們每個人都可以為她作證，聖母瑪利亞為我們代禱的效果。」
- 聖施禮華曾說過：「我們永遠不能忘記，我們要經聖母過瑪利亞，而來到主耶穌基督那裡去；我們的聖童貞，天主聖父的女兒，天主聖子的母親，天主聖神的淨配，是我們祈禱的最佳導師，聖母瑪利亞是最瞭解，如何與天主聖三中的每一位接觸，藉由她的手，我們的內修生活會突飛猛進，她是真正的成聖捷徑，聖母瑪利亞贏得了天主的恩寵，有時甚至於為我們提早獲得天主的助佑，有如她在加納婚宴中所做的一樣。」《道路495》
歐華路主教在2/1979，14的書信中說：當我們的奮鬥超過了人性的力量，而我們尋求聖童貞的保護時，我們經歷到何等的安慰，假如她來扶著你，你就不會沉沒。
聖人們經常吶喊到：假如她帶領你，你就會永不疲憊；假如她幫助你，你就會成功；你能夠非常肯定，你就會達到目標，正因這所有的理由，因而將聖童貞放在每事物中，也為成為每一件事務的最好食譜。
以赤子之心善待她
- 聖施禮華提到：「我們可以從與自己母親的關係，學習到如何去善待瑪利亞，可愛的貞女，我們應該用心思考，以小孩子的單純及謙遜來認識她，聖神瑪利亞的奧秘，幫助我們看到，需要成為小孩子一樣來接觸天主；我們要消除驕傲及自我，要成為小孩子；我們要放棄自己如同小孩一般，如同小孩般地信賴，如同小孩般地祈求，就因為我們與聖母瑪利亞接觸，而學習到這些美德。」《基督剛經過142》
- 對瑪利亞我們母親的敬禮，不是感性而是柔和的，這項敬禮能使我們的靈魂充滿安慰及喜樂，使我們獲得深切的信德，仰望上主，放棄自我，我們要學習真正的孝愛與敬禮瑪利亞，增加你超性的愛，不要只是向她要求，也要給予她，你的愛，又因她的聖子而更愛她，並且以服務他人來證明你的愛。
聖施禮華曾這樣告訴我們：「每個母親，以及聖童貞這位真正的母親，都愛稱頌及鮮花，但是她特別喜歡見到她的兒女們，關心她其他的子女們。」
- 如果我們變得更幼小些，我們也會更頻繁地接近她，這為我們而言可能太自我為中心了，但是聖施禮華說道：「所有的母親不都知道，小孩子都以自我為中心，而我們都奔向母親，好像是無技而施時的最後救援嗎？母親們對此這麼清楚，但是她們並不耽心，這是母親天性，她們能夠由於我們明顯的自私，察覺出我們的愛及信任。」《天主之友280》
對聖母瑪利亞的敬禮
- 對聖母瑪利亞的敬禮，是我們真正愛及信賴她的表示，讓我們列舉如下：
- 玫瑰經《講座三十八中有更詳細的講述》
聖施禮華在玫瑰經一書的前言中說：「唸玫瑰經時，細想奧蹟，重覆誦唸天主經及聖母經，讚美天主聖三，不斷地要求天主聖母的代禱，這是連續對信、望、愛、朝拜天主及補贖的表示。」每天唸玫瑰經是件好事，可能的話，最好一家人一起誦唸；誦唸玫瑰經讓我們默想主耶穌及瑪利亞的生活，既然人們相愛時，往往在平常的談話中找到新義，誦唸玫瑰經不只是重覆那些文字。
聖母在露德及法蒂瑪顯現時，都要我們唸玫瑰經而且最近的幾任教宗都鼓勵這項敬禮，教宗聖若望保祿二世在1978年10月在唸三鐘經的時刻說道：「玫瑰經是我最喜愛的祈禱。」
聖施禮華說道：「我們不要忘記玫瑰經是最強而有力的武器，我們要有信心的誦唸玫瑰經，你會發現它驚人的效果。」《道路558》
- 三鐘經或聖母喜樂經
這是我們在中午時稍作片刻的暫停，喜樂地向我們的母親問好，這是一個愛的約會，每天與她相約，我們應該守時，我們應回想起，因她對天主的回應，而使我們獲得救恩。
- 短誦
我們經常整天想著我們深愛的人，因此我們也該時常記起她，而對她說些愛的話語，可能只是幾個字，但是因為愛她而說的；我們可以在街上，或在工作中，或在電梯裡，在車上，在吃飯時，以傳統的祈禱文，或自發性的，或因個人的需要跟她談話，例如：祝福妳，母親；助佑我，母親；代我們祈求天主；教會之母，為我等祈；感謝妳，母親等等…
- 晚上唸三遍聖母經
每晚臨睡前唸三遍聖母經，求聖潔之德，這是良好的習慣。
- 托賴聖母經
我們都為許多需要而祈求，為自己、家人、社會、教會及主業團等…我們可以以托賴聖母經這段簡單的禱文，在這段禱文中，我們表現出對母親的信賴，以她子女的身份，向她請求。
- 向聖童貞的聖像問好
我們的家應該放置聖母的聖像，這些聖像及放置在聖堂內的聖像，都可以幫助我們藉著這些機會，向聖母問好表現我們對她的熱愛，當我們出入我們家門或房間時，我們都應該經常向聖母的聖像欣然問候。
- 聖母聖衣
我們經常攜帶所愛的人的相片，這樣的習慣來表現我們對聖母的愛，這就是佩帶聖母聖衣，聖母聖衣能幫助我們成為忠誠的兒女；我們可以佩帶祝聖過後的布製，或是金屬的聖母聖衣，聖施禮華說：「最好讓小孩子儘早佩帶聖母聖衣。」《道路500》
- 五月朝聖
許多人因著聖施禮華的榜樣養，成了朝聖的習慣，主要是在五月來到聖母聖像前敬禮聖母，以各種方式作敬禮，他建議在去朝聖地的途中，誦念前一天的五端玫瑰經；在聖堂內對著聖母聖像，誦唸當日的五端玫瑰經；在離開朝聖地後回家途中，再唸其他五端玫瑰經；我們以聖母最喜愛的祈禱來敬禮她，以這次的朝聖來做為小小的犧牲；以使徒工作的精神來實現，並邀請家人及朋友們一同參與。《基督剛經過140》
- 聖施禮華經常非常地恭敬聖母，由他孩童時代開始一直持續到他生命的終結；他曾經說過：如果要我們效法他的某一項行為，那就是他對聖母的愛。
這給我們一個很好的教訓，我們應該讓自己的小孩子，從小就學習熱愛聖母，不必強制他們，但是要教導他們敬禮聖母，讓他們看見，我們敬禮聖母的榜樣，以身作則。
還有許多敬禮聖母的方式，並沒有在這裡提及，一個基督徒不必做到全部《超性生命的成長，不是一味地作各項敬禮》，但是每個人都應該做某一些敬禮，來表示對聖母的愛，否則就沒有完全的信德了。《基督剛經過142》
