講座十六、人性的美德

譯者：林豪

好土地

1. 耶穌，是完美的天主和完美的人，降生成人為了救贖我們，且給我們應當如何過生命的榜樣，在祂內可以找到我們所渴求最完美的人，在所有世代的男女中，再沒有比基督為我們更理想的典範，我們藉由福音及教會的傳述來了解祂，藉著祂，我們可以經由在祈禱和聖事，親切地與祂交往：「救主耶穌完全地將自己啟示給人們（教宗若望保祿二世，Redemptor homiute,no.10）。」
2. 恩寵不會摧毀本性，反而會使它痊癒和完美，耶穌基督是完美的天主和完美的人，天主依賴來至於人們的部份「才能」，即屬於人性的美德（瑪，25：14～30）。這些是我們所領受的，而且應該使它們增長，因為它們是超性美德的基礎。奮鬥達成精神上的完美，包括尋找人性的完美，教宗若望保祿二世不斷地教導，救恩應當擴及所有的人和整個的人，要堅固、要堅強、要成為人、然後…成為天使（道路，22）。人性方面的美德，也需要在家庭、在專業工作和社會的關係等方面給予好的表樣。
3. 在聖經的比喻中（瑪，13：3～9），所提到不同的土地，好比是人們發現在起初，自己就擁有不同程度人性方面的美德（瑪，13：18～23），那遠遠跟著吾主的自大者就是路旁的土地，那不忠實的就是石頭地，那不節制的是指荊棘，而那擁有人性方面美德的人，則是指好土地。
4. 人性方面的美德發展得越好，對靈魂也越好，而且是最好的果實：「有的結一百倍的，另一個六十倍的，而且也有三十倍的（ibid）。」以高貴、忠實、禮貌和好的態度與人相處，是個人實現愛德，所表現出的美德，堅定和堅貞是超性剛毅的基礎，需要持續不斷地內修奮鬥，節制需要做到精神的自由和內心的潔淨…，許多跟隨基督的基督徒們，都為祂的天主性而感到驚訝，而忘記了祂也是人，他們缺乏超性的美德，因為不要求人性的美德，而輕視所有表現於外的虔誠（犁痕，652）。
5. 人性美德的要求是運用在好習慣上，且由持續地實現好的行為而得以成長，它們藉由各自的能力，而成全了人的官能（理智、意志和感情），它們也準備在人們更高的能力上，呈現適當地超性美德，即由天主自由地將恩寵傾注於靈魂中，因此必須要持續不斷地奮鬥，實現這些美德，如果不如此而行，將給他們帶來軟弱及最後失敗，為他們的本性而言，感情是短暫、是不夠的，天主希望我們擁有美德，這是自然的法則，美德是以堅定的行為鍛鍊出來的，不論有沒有感覺，仍然不斷地反覆去做。

四樞德

6. 謹慎、公義、剛毅和節制稱為四樞德（源至於拉丁文CARDO即樞紐之意），因為它們就有如基礎一樣，支撐著整個道德生命，而且其他所有的美德，基本上皆歸納在四樞德之下，因此任何有美德的行為，必須要能謹慎、公義、剛強和節制，而且如果缺少其中任何一項特質，那就不會是真正的美德了。
7. 敏感的欲望，其中有一種直覺上的衝動：因此它能夠反抗更高的機能，所以需要以適當的美德來使這些欲望變得完美：意志（公義），私慾偏情（節制）和暴躁或好鬥的欲望（剛強），這將使那些敏感的趨勢，指示遵從理性的只是而處於穩定，它們都與謹慎有關連，因為沒有謹慎就沒有端正的美德。

謹慎

8. 只是想要行善是不夠的，需要知道如何選擇適當的方法而為之，謹慎表現在習慣引導至正確的行為：「界定目標，且尋求最合適的方法來達成它。」

但是謹慎並非位居於最高的價值，我們應當時常問自己：「為什麼要如此謹慎？有一種假的謹慎（適合稱之為狡猾），就是自私地服務和專於以最佳的方式達成扭曲目的（天主之友，85）。」還有「肉體的謹慎」。

9. 我們應該要謹慎、要反省、要有良知，天主期望藉由謹慎的態度，將我們安置在特定的位置上，謹慎的瞭解在每一時刻應該做什麼事，預見我們使徒工作、工作、我們奉獻給天主和藉由祂給別人的事物，要知道如何在行動前，對情況反省的必要，因為並非所有的事情都是好的或順心如意的，要有信德、喜樂和樂觀，但是並非愚昧地閉上眼睛，就能成就一切（道路，40）。

公義

10. 將公正的態度加於意志中，也就是將屬於自己的善與近人取得和諧，公義的意義就給予他人所應得的，然而我願意更進一步的說，這是不夠的，多寡則取決於每個獨特的個人，我們應該給他們更多，因為每一個靈魂都是天主的傑作。

活出愛德最好的方式，就是要慷慨地付出超過公義所應有的要求…（天主之友，83）。

剛毅

11. 意指心智的力量，就是克服害怕，要更加努力和不害怕困難，一個擁有剛毅的人，就能夠恆心地去做，他的良知所要求他應當做的事，他不去衡量這件事的價值和也不考慮會獲得多少收穫，但寧願尋思他所能給予別人的服務，堅強的人也會受苦，但是他屹立不搖，他可能會流淚，但他將會輕視它們，當沈重的困難迅速迎面而來時，他不會為它們而屈服（），我們需要剛毅，使我們忠實地達成我們的責任，無論有沒有熱情，總是日復一日地擁有同樣的熱望，一個知道如何堅強自己的人，不會急於為自己所長獲致回報，因為他有耐心，是的，剛毅教導我們能夠欣賞來至人性及神性的耐心（ibid）。

節制

12. 控制超過理智標準的趨勢-衝動，節制使靈魂保持清醒、有禮貌和善體人意，使人自然散發出一種吸引力，因為這是象徵著做到有智慧的自我控制，節制並不是意味著狹隘，而是靈魂的偉大，在一個不節制的人，心中受到許多剝奪，他放棄了自己，而成了奴役，就好像一聽到掛在牛身上，本是索然無味的小鈴，他馬上就被吸引，因而受影響（ibid）。

特別是在現今這個物質化的社會中，存在一種屬於精神的事物，無法發展的危機，我們需要這樣的美德，使我們能夠以一顆自由的心去尋找，首先就是天主的國：「要能完全地引領到簡單和節制的生命，而感覺到滿足，否則你將無法成為使徒（道路，631）。」我們應該將所有的物質當作工具，而不是將自己全部的心思和熱忱至於其上。

其他美德

13. 奮鬥達到人性的完美（以基督徒的完美為基礎），應該表現在努力追求所有人性方面的美德，美德美化了個人的人格，而且源自於四樞德。

與節制有關美德

• 順從：意指承認自己的無知，我們應該向懂得的人學習，去除驕傲。這是一個使內修生活成長的基本美德，
• 聰敏：以客觀的態度，面對未曾料到的事情，他可以敏銳的預測、足智多謀、且具有創造力，我們應該依靠這項美德，有彈性地解決新的問題，不應該為相對論和倫理的情勢所混淆，我們必須更努力的服侍基督，比世人更為謹慎（道路，16：8）。
• 恩佑：放眼未來，預知情勢，我們的父親以偉大的教育意識，教導我們要能預知未來的事，而且讓它們過去，要瞭解以適當的解決方法，有時由一點至所要到達的目標，不是直線而要通過第二點再到達終點，要能預知何時我們必須行動，何時我們必須耐心的等待，因事情而異，為了要能知道它們會有什麼反應，總是要尋求什麼才是為了光榮天主。

與公義有關美德

• 忠實：實踐在生活中對所有事情的承諾，這是我們對天主堅貞的基礎，也是恆心的基礎。
• 誠懇：清楚地對適當的人和時間作表達，我們已做了什麼、看了什麼、想什麼、感受到什麼等，有關於個人或他人的情況，這是一個需要有效神修指導的美德，要說出所有的事實。
• 勤奮：作我們所該做的，且專心於所作的事（道路，605）。它可以應用在其他美德，而且它是聖化工作的要件，如同聖施禮華所教導的，它是我們聖化的樞紐。

與剛毅有關美德

• 耐心：一旦困難被發現，且被預知或是一些好事無法即時到來，它可以使我們保持沈著，是很重要的美德，使靈魂得到平安和發現「內在的思緒」與天主合一，有時要能更加剛毅是需要「忍受事情」勝於「接受事情」。
• 宏大：有偉大的思想（而不是狹隘），認為自己值得負起偉大的責任，一個基督徒要有宏大的心胸，藉此將自己託付給天主，「希望」來自於美德，這是成為使徒所必須的，就如十二位宗徒一樣。

與節制有關美德

• 節德：它控制了情慾的趨向，本性的目標，它不是最重要的美德…但它是成為好的基督徒所不能缺少的。
• 禮貌：它使我們瞭解珍惜自己與他人的價值，珍惜自己而與他人保持距離，拒絕任何可能造成的傷害，而且只在有助於自己和他人皆有所進步的情況下表現它，它是一位年輕姊妹的節德。
• 謙遜：它使一個人瞭解到自己的短處、本質和潛力，運用它們去做好事，不讓自己被注意，也不期待他人的喝采，這是由完善準備的超性生活所構成的，因為天主將恩寵賦予那些謙遜的人。
• 戒口慾：這表現在對食物及酒的節制，它可以分辨如何才是合理的，而如何又是不節制的。

慷慨…：英勇地！

14. 道德美德的正確意義，不是等於次級的，而不如說是在兩個錯誤極端間取其折衷，它也需要是英勇的；不能半途而廢，它是兩個頂峰之間的另一個頂點，每一項美德總有兩個相對於它邪惡：「一個公開地反對它，而另外一個則表現在這項美德本身。」因此懶惰、沒有秩序搞砸了個人的工作，就好像與勤勞相反的就是過度獻身於工作，而傷及另一項同樣重要的事，所以我們會說美德的正確意義，是在過度與不及之間。
15. 有些人不瞭解如何地愛，而以虛假的謹慎來掩蓋，為顯示他們無罪的靈魂，基督邀請所有的人成聖，沒有任何人例外，使我們有培育內修生活的義務，而且在日常工作中實踐基督徒的美德；不只是在任何事情上，也不只是超越一般的方式，或甚而是傑出的，不！我們應該奮鬥達到英勇的地步，應該以一種最嚴厲地和最正確地語調，來說這句話（天主之友，8）。
16. 應該要擁有成年人–人性上的成熟，這也可以用在年輕人身上，否則我們很難達到聖化所要求的超性成熟，我們應該要有謹慎、深切和有責任感的個性和人格，有效的應用天主所給我們的才能，然而我們不應該忘記，要達到這樣的成熟，我們必須英勇地實踐這些人性的美德。
17. 慷慨是需要英勇地實現，在生命中個人崗位上之責任，利用各種機會做使徒工作，在臉上掛著笑容，在工作上竭盡心力於極至，可能的話要超越最好地，我們應該經常願意鼓勵及幫助那些天主安置在我們身邊的靈魂，這就是在世俗的大街上成聖，一個基督徒在平凡的情況下找到他自己，這是我們所應該作的方式，也就是實現我們的責任；這也是為什麼有德行的人，不會認為自己已經作了超過所需要作的，在一天結束時，當他已經疲憊不堪，他知道如何說出，如同新約所記載的：「我們只是無用的僕人，作了自己分內的事。」

緬文Google翻譯：

တရားတော် 16- လူ့ကျင့်ဝတ်များ
ဘာသာပြန်သူ- Lin Hao
မြေကောင်း
1. စုံလင်သောဘုရားသခင်နှင့် ပြီးပြည့်စုံသောလူသားယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုရွေးနှုတ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား မည်သို့နေထိုင်သင့်သည်ကို ပုံသက်သေပြရန် လူ့ဇာတိခံယူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၌ ကျွန်ုပ်တို့ အလိုရှိဆုံးသော ပြီးပြည့်စုံသော လူသားကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိပါသည်။ အမျိုးအနွယ်အားလုံး၏ အမျိုးသား အမျိုးသမီးတို့တွင် ခရစ်တော်ထက် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် စံနမူနာပြစရာ မရှိပါ။ ခရစ်ဝင်ကျမ်းများနှင့် အသင်းတော်၏သွန်သင်ချက်များအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်ကို သိရှိလာကြသည်။ ကိုယ်တော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ဝတ်ပြုဆုတောင်းခြင်းများတွင် ကိုယ်တော်နှင့် ရင်းနှီးစွာဆက်ဆံနိုင်သည်- “ကယ်တင်ရှင်ယေရှုသည် လူတို့အား မိမိကိုယ်ကို အပြည့်အဝဖော်ပြသည် ( Pope John Paul II, Redempor homiute, no. 10)”
2. ကျေးဇူးတော်သည် သဘာဝတရားကို မဖျက်ဆီးဘဲ ကုသ၍ ပြီးပြည့်စုံစေသည်။ ယေရှုခရစ်သည် စုံလင်သောဘုရားသခင်ဖြစ်ပြီး ပြီးပြည့်စုံသောလူသားဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ထံမှလာသော အချို့သော “ဣန္ဒြေများ” ကို အမှီပြု၍ ပြောရလျှင် လူ့သဘောသဘာဝနှင့်ဆိုင်သော သီလများ (မဿဲ ၂၅း၁၄-၃၀)။ ဤအရာတို့သည် သဘာဝလွန်သီလ၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ရရှိပြီး တိုးပွားသင့်သည့်အရာများဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ စုံလင်မှုအတွက် တိုက်ပွဲဝင်ရာတွင် လူသားများ၏ ပြီးပြည့်စုံမှုကို ရှာဖွေခြင်း ပါဝင်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး John Paul II က ကယ်တင်ခြင်းသည် လူအားလုံးနှင့် လူတစ်ကိုယ်လုံးကို လွှမ်းခြုံရမည်ဖြစ်သည်- သန်မာရန်၊ သန်မာရန်၊ လူသားဖြစ်ရန်နှင့် ကောင်းကင်တမန်ဖြစ်လာရန်… (နည်းလမ်း၊ ၂၂)။ မိသားစု၊ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းအလုပ်နှင့် လူမှုဆက်ဆံရေးတို့တွင်လည်း လူ့ကျင့်ဝတ်များကို စံနမူနာပြရမည်ဖြစ်သည်။
၃။ သမ္မာကျမ်းစာပုံဥပမာ (မဿဲ ၁၃း၃-၉) တွင်ဖော်ပြထားသော မတူညီသောမြေများသည် အစပိုင်းတွင် လူတို့ကိုယ်တိုင်တွေ့ရှိခဲ့သော လူ့သီလ၏ ကွဲပြားသောအဆင့်နှင့်တူသည် (မဿဲ ၁၃း၁၈-၂၃)။ ဘုရားရှင်ကို ဝေးဝေးက လိုက်သွားတဲ့ မာနကြီးသူဟာ လမ်းဘေးက မြေကြီးကို ကိုယ်စားပြုတယ်၊ သစ္စာမရှိသူဟာ ကျောက်ဆောင်မြေကို ကိုယ်စားပြုတယ်၊ အနှိုင်းမဲ့သူဟာ ဆူးပင်တွေကို ကိုယ်စားပြုတယ်၊ လူ့သီလရှိသူက မြေကောင်းကို ကိုယ်စားပြုတယ်။ (၄) လူတို့၏ သီလများ သာ၍ ပွားများလေ၊ စိတ်ဝိညာဉ်အတွက် သာ၍ ကောင်းလေစွ၊ မြတ်သော အသီးကို သီးကြကုန်၏- “တစ်ယောက်သည် အဆတရာ၊ အဆခြောက်ဆယ်၊ အဆသုံးဆယ် ရှိသေး၏။” သူတစ်ပါးနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် သိက္ခာ၊ သစ္စာ၊ သိက္ခာ၊ ကရုဏာဖြင့် ပြုမူခြင်းသည် ပရဟိတကို အကောင်အထည်ဖော်ရာ၌ ထင်ရှားစေသော သီလတစ်ခုဖြစ်သည်။ ခိုင်ခံ့မှုနှင့် တည်ကြည်မှုသည် သဘာဝလွန်ကြံ့ခိုင်မှု၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်ပြီး စဉ်ဆက်မပြတ် အတွင်းစိတ်အားထက်သန်မှု လိုအပ်သည်။ ဣန္ဒြေရှိခြင်းသည် လွတ်လပ်ခြင်းနှင့် စိတ်နှလုံး ဖြူစင်ခြင်းတို့ကို လိုအပ်သည်… ခရစ်တော်နောက်လိုက်သော ခရစ်ယာန်များစွာသည် ကိုယ်တော်၏ ဘုရားဖြစ်ခြင်းအတွက် အံ့အားသင့်ကြပြီး ကိုယ်တော်သည်လည်း လူသားဖြစ်သည်ကို မေ့လျော့နေကြသည်။ ၎င်းတို့သည် လူ့သီလကိုမရှာဘဲ သနားခြင်း၏ အပြင်ပန်းအသုံးအနှုန်းအားလုံးကို မထီမဲ့မြင်ပြုသောကြောင့် သဘာဝလွန်သီလများ ကင်းမဲ့ကြသည် (Furrow, 652)။ 5. လူ့ကျင့်သီလသည် ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်သုံး၍ ကောင်းသောအကျင့်ကို စဉ်ဆက်မပြတ် ကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် ကြီးပွားရန် လိုအပ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ သက်ဆိုင်ရာစွမ်းရည်များတွင် လူသားတို့၏ အရည်အချင်းများ (ဉာဏ်ရည်၊ ဆန္ဒနှင့် စိတ်ခံစားမှု) ကို ပြီးပြည့်စုံစေသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကြောင့် စိတ်ဝိညာဉ်ထဲသို့ လွတ်လပ်စွာ သွန်းလောင်းပေးသည့် သဘာဝလွန်သီလများ ထင်ရှားစေရန်အတွက် လူ့ဣန္ဒြေတို့ကို ပြင်ဆင်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဤကုသိုလ်တရားများရရှိရန် စဉ်ဆက်မပြတ် ကြိုးစားအားထုတ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရန် ပျက်ကွက်ခြင်းသည် အားနည်းခြင်းနှင့် နောက်ဆုံးကျရှုံးခြင်းဆီသို့ ဦးတည်စေသည်။ သဘာဝအားဖြင့်၊ စိတ်ခံစားမှုများသည် ခဏတာနှင့် မလုံလောက်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား သီလကို ပိုင်ဆိုင်ရန် အလိုတော်ရှိသည်။ ဒါက သဘာဝတရားပါ။ သီလကို မြဲသည်ဖြစ်စေ ခံစားရသည်ဖြစ်စေ မခံစားရသည်ဖြစ်စေ အဆက်မပြတ် အထပ်ထပ် ကျင့်ခြင်းဖြင့် ပွားများသည်။ ကာဒီနယ် သီလလေးပါး
6. သမ္မာသတိ၊ တရားမျှတခြင်း၊ ခံနိုင်ရည်ရှိခြင်း၊ ဣနြေ္ဒစောင့်ထိန်းခြင်းတို့ကို ကာဒီနယ်သီလလေးပါး (လက်တင်ဘာသာမှ ဆင်းသက်လာပြီး ပတ္တာဟု အဓိပ္ပာယ်ရ) ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့သည် ကိုယ်ကျင့်တရားဘဝတစ်ခုလုံးကို အထောက်အပံ့ဖြစ်စေသော အခြေခံအုတ်မြစ်အဖြစ် ဆောင်ရွက်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အခြားသော သီလအားလုံးတို့သည် ဤတရားလေးပါးတို့၌ အဓိကအားဖြင့် အစုစုရှိသည်။ ထို့ကြောင့် သီလရှိသော အကျင့်မှန်သမျှသည် သမ္မာသတိ၊ တရားမျှတမှု, ခံနိုင်ရည်, ဣနြေ္ဒနှင့် ပြည့်စုံရမည်၊ ဤဂုဏ်ရည်များ ကင်းစင်၍ သီလမရှိ၊
7. အလိုလိုသိမြင်နိုင်သော လှုံ့ဆော်မှုရှိသော သိမ်မွေ့သောဆန္ဒများသည် မြင့်မားသော အရည်အချင်းများကို ဆန့်ကျင်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤတပ်မက်မှုများသည် သင့်လျော်သော သီလများဖြင့် ပြီးပြည့်စုံရန် လိုအပ်သည်- လိုချင်မှု (တရား)၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော ကိလေသာ (ကာမဂုဏ်)၊ တွန်းအား သို့မဟုတ် ပြင်းထန်သော တပ်မက်မှု (ခိုင်ခံ့မှု)။ ယင်းတို့သည် ဆင်ခြင်တုံတရား၏ဆန္ဒကို လိုက်နာရန် ၎င်းတို့အား ညွှန်ပြသော ထိလွယ်ရှလွယ် သဘောထားများကို တည်ငြိမ်စေမည်ဖြစ်သည်။ သမ္မာသတိနှင့် စပ်လျဉ်း၍ သမ္မာသတိမရှိလျှင် မှန်ကန်သော သီလမရှိ၊ သမ္မာသတိ
8. ကုသိုလ်ကို လိုချင်ရုံနဲ့ မလုံလောက်ပါဘူး။ အဲဒါကို အောင်မြင်ဖို့အတွက် သင့်လျော်တဲ့နည်းလမ်းကို ဘယ်လိုရွေးချယ်ရမလဲဆိုတာ သိထားရပါမယ်။ သမ္မာသတိရှိခြင်းသည် မှန်ကန်သောအပြုအမူဆီသို့ ဦးတည်သည့် အလေ့အထတွင် သူ့ကိုယ်သူ ထင်ရှားစေသည်- “ပန်းတိုင်တစ်ခုကို သတ်မှတ်ခြင်းနှင့် အောင်မြင်ရန် အသင့်လျော်ဆုံးနည်းလမ်းကို ရှာဖွေခြင်း”။

သို့သော် သမ္မာသတိသည် အမြင့်ဆုံးတန်ဖိုးမဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကိုယ် အမြဲမေးသင့်သည်- “ကျွန်ုပ်တို့သည် အဘယ်ကြောင့် ဤမျှသတိထားရသနည်း။ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်စွာ ဆောင်ရွက်ပေးပြီး လွဲမှားနေသော ပန်းတိုင်များကို အတတ်နိုင်ဆုံး အကောင်းဆုံးနည်းဖြင့် ရရှိရန် အလေးပေးသော မှားယွင်းသော သမ္မာသတိ (ပိုမိုတိကျစွာ ကောက်ကျစ်ခြင်းဟုခေါ်သည်) ရှိပါသည်။ “ဇာတိပကတိ သမ္မာသတိ” လည်း ရှိတယ်။
၉။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သတိကြီးစွာ၊ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး ကောင်းသောသြတ္တပ္ပစိတ်ရှိသင့်သည်။ သမ္မာသတိရှိခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား တိကျသောအနေအထားတွင်ထားရှိရန် ဘုရားသခင်အလိုရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခိုက်အတန့်တိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့ဘာလုပ်သင့်သည်ကို ဂရုတစိုက်နားလည်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အယူဖောက်ပြန်မှု၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အလုပ်၊ ဘုရားသခင်ထံ ကျွန်ုပ်တို့ပူဇော်သည့်အရာနှင့် အခြားသူများကို ကိုယ်တော်အားဖြင့် ကြိုသိနားလည်ရန် လိုအပ်သည်။ လုပ်ဆောင်ချက်မစခင် အခြေအနေတွေကို ဘယ်လိုသုံးသပ်ရမလဲဆိုတာ သိထားဖို့ လိုပါတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အရာအားလုံးက ကောင်းတာ ဒါမှမဟုတ် ကျေနပ်စရာမဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်ခြင်း၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် အကောင်းမြင်ဝါဒကို လိုအပ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်လုံးများကို မိုက်မဲစွာပိတ်ပြီး အရာအားလုံးပြီးမြောက်မည်ဟု မယူဆသင့်ပါ (လမ်း၊ ၄၀)။ တရားမျှတမှု
10. တရားမျှတသော သဘောထားကို ဖော်ဆောင်ခြင်း ဆိုသည်မှာ မိမိနှင့်စပ်ဆိုင်သူ၏ ကောင်းကျိုးကို ညီညွတ်စေခြင်း ၊ သို့သော်လည်း၊ ငါက ဒီထက်ပိုပြီး မလုံလောက်သေးဘူးလို့ ပြောလိမ့်မယ်။ ပမာဏသည် သီးသန့်တစ်ဦးချင်းစီအပေါ် မူတည်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပို၍ပေးသင့်သည်၊ အကြောင်းမှာ ဝိညာဉ်တိုင်းသည် ဘုရားသခင်၏ လက်ရာဖြစ်သည်။
စေတနာဖြင့် အသက်ရှင်နေထိုင်ရန် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းမှာ တရားမျှတမှု လိုအပ်သည်ထက်ပို၍ ရက်ရောစွာ ပေးကမ်းခြင်းမှာ … (ဘုရားသခင်၏မိတ်ဆွေများ၊ ၈၃)။ ကြံ့ခိုင်မှု
11. စိတ်ဓာတ်ခွန်အားကို ရည်ညွှန်းသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ အကြောက်တရားကို ကျော်လွှားရန်၊ ခက်ခက်ခဲခဲ ကြိုးစားအားထုတ်ခြင်းနှင့် အခက်အခဲများကို မကြောက်ခြင်းတို့ကို ဆိုလိုသည်။ ခံနိုင်ရည်ရှိသောသူသည် မိမိ၏သြတ္တပ္ပစိတ်က ညွှန်ကြားသည့်အတိုင်း ကျင့်ကြံအားထုတ်သည်။ သူသည် အလုပ်၏တန်ဖိုး သို့မဟုတ် အလားအလာရှိသော အမြတ်ကို မစဉ်းစားဘဲ အခြားသူများကို ပေးနိုင်သည့် ဝန်ဆောင်မှုကို ဦးစားပေးစဉ်းစားသည်။ သန်မာသောသူသည် ခံရသော်လည်း မတုန်လှုပ်။ မျက်ရည်ကျသော်လည်း သူတို့ကို မထီမဲ့မြင်ပြု၏။ ကြီးမားသောအခက်အခဲများ လျင်မြန်စွာ ချဉ်းကပ်လာသောအခါတွင်မူ ၎င်းတို့အား အရှုံးမပေးပေ။ စိတ်အားထက်သန်မှုမခွဲခြားဘဲ တူညီသောဆန္ဒကို တစ်နေ့ပြီးတစ်နေ့ ထိန်းသိမ်းထားရန် ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်များကို သစ္စာရှိရှိ ဖြည့်ဆည်းရန် ခွန်အားလိုအပ်ပါသည်။ မိမိကိုယ်မိမိ ခိုင်ခံ့အောင် စွမ်းဆောင်နိုင်သူသည် မိမိကြိုးစားမှုအတွက် ဆုလာဘ်ကို အလျင်စလိုမလုပ်ဆောင်တတ်ပေ။ ဟုတ်တယ်၊ ခွန်အားက လူသားဆန်မှုနဲ့ ဘုရားရဲ့ စိတ်ရှည်မှုကို တန်ဖိုးထားတတ်ဖို့ သင်ပေးတယ် (ibid.)။ ကာမဂုဏ်
12. ဆင်ခြင်တုံတရားစံနှုန်းများထက် ကျော်လွန်သော တွန်းအားများကို ထိန်းချုပ်ခြင်း၊ ဣနြေ္ဒစောင့်ထိန်းခြင်းသည် စိတ်ဝိညာဉ်ကို သိမ်မွေ့နူးညံ့စေပြီး ယဉ်ကျေးသော၊ ထောက်ထားစာနာမှုတို့ကို ထိန်းသိမ်းပေးကာ ဉာဏ်ပညာရှိသော ချုပ်တည်းခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသောကြောင့် သဘာဝအတိုင်း ဆွဲဆောင်မှုဖြစ်စေသည်။ ဣနြေ္ဒသည် ကျဉ်းမြောင်းသော စိတ်သဘောကို ရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ဘဲ စိတ်၏ ကြီးမြတ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ စည်းမဲ့ကမ်းမဲ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် များစွာသော စိတ်နှလုံးကို ပယ်စွန့်၍ အစေခံကျွန်အဖြစ်သို့ စွန့်လွတ်၏၊ နွားငယ်၏ ခေါင်းလောင်းသံသည် ချက်ခြင်း စွဲဆောင်၍ လွှမ်းမိုးသကဲ့သို့၊

အထူးသဖြင့် ယနေ့ခေတ် ရုပ်ဝါဒ လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု အန္တရာယ်ကို အဟန့်အတားဖြစ်စေသော၊ လွတ်လပ်သော စိတ်နှလုံးဖြင့် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်ကို ရှေးဦးစွာ ရှာဖွေနိုင်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့ လိုအပ်သည်- “ရိုးရှင်း၍ သမ္မာသတိရှိသော ဘဝသို့ အပြည့်အ၀ မပို့ဆောင်လျှင် သင်သည် တမန်တော် ဖြစ်လိမ့်မည် မဟုတ်ပေ (The Way, 631)” ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှု၏ အရာဝတ္ထုများအဖြစ်မဟုတ်ဘဲ အရာဝတ္ထုအားလုံးကို ကိရိယာများအဖြစ် မှတ်ယူသင့်သည်။ အခြားသီလများ
13. လူသား၏ပြီးပြည့်စုံမှုကို (ခရစ်ယာန်စုံလင်ခြင်းအပေါ်အခြေခံ၍) ကြိုးပမ်းအားထုတ်ခြင်းသည် လူ့ကျင့်ဝတ်အားလုံးကိုလိုက်စားခြင်းဖြင့် ထင်ရှားသင့်သည်။ သီလသည် လူ၏စရိုက်ကို မြှင့်တင်ပေးပြီး ကာဒီနယ်သီလလေးပါးမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။

ကာမဂုဏ်နှင့် သက်ဆိုင်သော သီလများ

 နာခံမှု- ဆိုလိုတာက ကိုယ့်အဝိဇ္ဇာကို အသိအမှတ်ပြုတယ်။ မာန်မာနတွေကို သိတဲ့သူတွေဆီကနေ သင်ယူသင့်ပါတယ်။ ဤသည်ကား အတွင်းဘဝ၌ ကြီးပွားတိုးတက်စေသော အခြေခံ သီလဖြစ်သည်။

 လိမ္မာပါးနပ်မှု- ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိဖြင့် မမျှော်လင့်ထားသောအရာများကို မျှော်မှန်းနိုင်သည်၊ ထက်မြက်ပြီး တီထွင်ဖန်တီးနိုင်သူဖြစ်သည်။ ပြဿနာအသစ်များကို လိုက်လျောညီထွေဖြေရှင်းရန်နှင့် နှိုင်းယှဥ်ကျေးမှု သို့မဟုတ် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အခြေအနေများကြောင့် စိတ်ရှုပ်ထွေးခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ရန် ဤသီလကို ကျွန်ုပ်တို့ အားကိုးသင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤလောကထက်သာ၍ လုံ့လဝီရိယနှင့် သတိဖြင့် ခရစ်တော်ကို ဝတ်ပြုရမည် (လမ်း၊ ၁၆း၈)။  ကျေးဇူးတော်- အနာဂတ်ကို မျှော်ကြည့်ပြီး အနာဂတ်ကို မျှော်မှန်းပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဖခင်သည် သူ၏ကြီးမားသောပညာပေးသဘောဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား အနာဂတ်ဖြစ်ရပ်များကို ကြိုမြင်နိုင်ပြီး ၎င်းတို့ကို ကျော်ဖြတ်နိုင်စေရန် သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ သင့်လျော်သော ဖြေရှင်းနည်းများကို မည်သို့ရှာဖွေရမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ရပါမည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် အမှတ်တစ်ခုမှ လိုချင်သောပန်းတိုင်သို့ လမ်းကြောင်းသည် မျဉ်းဖြောင့်မဟုတ်သော်လည်း ဒုတိယအချက်ကို ဖြတ်၍ ခရီးဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အချိန်တွင် ပြုမူရမည်နှင့် အခြေအနေများအပေါ်မူတည်၍ စိတ်ရှည်စွာစောင့်ဆိုင်းရမည်ကို သိထားရန် လိုအပ်ပြီး ၎င်းတို့ မည်သို့တုံ့ပြန်မည်ကို သိရန်၊ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်အတွက် အကောင်းဆုံးအရာကို အမြဲရှာဖွေနေရမည်ဖြစ်သည်။

တရားနှင့် သက်ဆိုင်သော သီလများ

 သစ္စာစောင့်သိခြင်း- ဘဝ၏အရာအားလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ကတိကဝတ်များကို ဖြည့်ဆည်းခြင်းသည် ဘုရားသခင်အပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏သစ္စာစောင့်သိမှု၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်ပြီး ဇွဲလုံ့လ၏အခြေခံဖြစ်သည်။

 ရိုးသားခြင်း- ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ သို့မဟုတ် အခြားအခြေအနေများတွင်ဖြစ်စေ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ခဲ့သော၊ မြင်ခဲ့ရသော၊ တွေးခေါ်မှုနှင့် ခံစားခဲ့ရသည့်အရာများကို သင့်လျော်သောလူနှင့် အချိန်တို့ကို ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြခြင်း။ ဤသည်မှာ ထိရောက်သောဝိညာဉ်ရေးလမ်းညွှန်မှုလိုအပ်သော သီလတစ်ခုဖြစ်သည်။ ငါတို့အမှန်အတိုင်းပြောရမယ်။

 လုံ့လဝီရိယ- ငါတို့လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်တာကို လုပ်ပြီးတော့ ငါတို့လုပ်တာကို ဇောက်ချလုပ်ပါ (လမ်း၊ ၆၀၅)။ ၎င်းကို အခြားသော သီလများတွင် အသုံးချနိုင်ပြီး သန့်ရှင်းခြင်းလုပ်ငန်းအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်ပါသည်။ Saint Josemaria သင်ကြားခဲ့သည့်အတိုင်း၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏သန့်ရှင်းခြင်း၏အချက်အချာဖြစ်သည်။

သမာဓိနှင့် ဆက်စပ်သော သီလများ

စိတ်ရှည်သည်းခံခြင်း- အခက်အခဲတွေပေါ်လာပြီး ကြိုမြင်လာတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် ကောင်းတဲ့အရာတွေ ချက်ချင်းမရောက်တဲ့အခါ ငြိမ်သက်နေနိုင်စေတယ်။ စိတ်ငြိမ်သက်မှုရရှိရန်နှင့် ဘုရားသခင်နှင့် အတွင်းစည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းအတွက် အရေးကြီးသော သီလတစ်ခုဖြစ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင်၊ ကြီးမားသော ခံနိုင်ရည်အား “လက်ခံခြင်း” ထက် “ခံနိုင်ရည်ရှိသောအရာများ” လိုအပ်သည်။

ကြီးမြတ်ခြင်း- ကျယ်ပြန့်သောစိတ်ရှိခြင်း (ကျဉ်းမြောင်းသောစိတ်ထက်) ကြီးမြတ်သောတာဝန်နှင့် ထိုက်တန်သည်ဟု ယုံကြည်ခြင်း။ ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည် သူ သို့မဟုတ် သူမအား ဘုရားသခင်ထံ အပ်နှံနိုင်သည့် ကျယ်ပြန့်သော စိတ်နှလုံးရှိရမည်။ “မျှော်လင့်ချက်” သည် တမန်တော်တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကဲ့သို့ တမန်တော်ဖြစ်ရန် လိုအပ်သော သီလမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။

ကာမဂုဏ်နှင့် သက်ဆိုင်သော သီလများ

ကာမဂုဏ်- ကိလေသာတို့၏ သဘောထားကို ချုပ်ကိုင်၏၊ အရေးကြီးဆုံးသီလမဟုတ်ပေမယ့် ခရစ်ယာန်ကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။  ယဉ်ကျေးပျူငှာခြင်း- ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို မိမိနှင့် အခြားသူများ၏ တန်ဖိုးကို တန်ဖိုးထားတတ်ရန်၊ အခြားသူများနှင့် ဝေးကွာနေချိန်တွင် မိမိကိုယ်ကို မြတ်နိုးတတ်ရန်၊ ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော အန္တရာယ်များကို ငြင်းပယ်ရန်၊ မိမိကိုယ်ကိုရော အခြားသူများပါ တိုးတက်စေရန် ပံ့ပိုးပေးမှသာ မိမိကိုယ်ကို ထုတ်ဖော်ပြသနိုင်စေပါသည်။ ညီမငယ်တစ်ယောက်ရဲ့ သီလပါ။

 နှိမ့်ချမှု- ၎င်းသည် လူတစ်ဦးအား ၎င်းတို့၏ ချို့ယွင်းချက်များ၊ သဘာဝနှင့် အလားအလာများကို နားလည်နိုင်စေပြီး ၎င်းတို့အား အာရုံစိုက်ခြင်း သို့မဟုတ် အခြားသူများ၏ လက်ခုပ်သံများကို မမျှော်လင့်ဘဲ ကောင်းမှုပြုရန် ၎င်းတို့ကို အသုံးချနိုင်စေပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် နှိမ့်ချသူများကို ကျေးဇူးတော် ပေးသနားသောကြောင့် ပြီးပြည့်စုံစွာ ပြင်ဆင်ထားသော သဘာဝလွန်ဘဝ၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်။

 ကြဉ်ရှောင်ခြင်း- ဤအရာသည် အစားအစာနှင့် စပျစ်ရည်ကို မျှတမှုဖြင့် ထင်ရှားပေါ်လွင်စေပြီး အဘယ်အရာသည် သင့်လျော်သည်နှင့် သမရိုးကျဖြစ်သည်ကို ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်စေပါသည်။

ရက်ရောမှု…: သူရဲကောင်းဆန်တယ်။ 14. ကိုယ်ကျင့်တရား သီလသည် သာမည သာမည မဟုတ်ဘဲ မှားယွင်းသော အစွန်းနှစ်ပါး အကြား အပေးအယူ တစ်ခု ဖြစ်သည်။ သူရဲကောင်းပီသဖို့လိုတယ်။ လမ်းတစ်ဝက်မှာ ချန်ထားလို့မရပါဘူး။ ၎င်းသည် တောင်နှစ်ခုကြားရှိ အခြားတောင်ထွတ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သီလတိုင်း၌ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ဒုစရိုက်နှစ်ပါးရှိ၏၊ တစ်ပါးသော အကျင့်ကို ထင်ရှားစွာ ဆန့်ကျင်သော၊ တစ်ပါးသော သီလ၌ ထင်ရှားရှိ၏၊ ထို့ကြောင့် ပျင်းရိခြင်းနှင့် ဖောက်ပြန်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော လုံ့လဝီရိယသည် လွန်ကဲစွာ အားထုတ်မှု ဖြစ်သောကြောင့် အခြားထပ်တူထပ်မျှ အရေးကြီးသော လုပ်ဆောင်ချက်ကို ထိခိုက်စေပါသည်။ ထို့ကြောင့် သီလသည် လွန်ကဲခြင်းနှင့် ချို့တဲ့ခြင်းကြားတွင် တစ်နေရာ၌ တည်ရှိနေ၍ သီလဟူသည် အမှန်ဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။

၁၅။ အချို့သူတို့သည် မှန်ကန်စွာချစ်မြတ်နိုးပုံကို နားမလည်ဘဲ မှောက်မှားသောသတိဖြင့် ဖုံးကွယ်ထားကြသည်။ သူတို့၏စိတ်ဝိညာဉ်များ၏ အပြစ်ကင်းမှုကို သရုပ်ပြရန်၊ ခရစ်တော်သည် အားလုံးကို ချွင်းချက်မရှိ၊ သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ဖိတ်ခေါ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်လုပ်ငန်းခွင်တွင် ခရစ်ယာန်သီလများကို မွေးမြူရန်၊ အရာရာ၌သာမက၊ သာမန်ထက်သာလွန်သောနည်းလမ်းဖြင့်သာမက၊ ထူးချွန်သောနည်းလမ်းဖြင့်ပင် မဟုတ်ပါ။ မဟုတ်ဘူး! ကျွန်ုပ်တို့သည် သူရဲကောင်းဆန်သည့်နေရာသို့ ရောက်ရန် ကြိုးပမ်းသင့်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာကို အပြင်းထန်ဆုံးနှင့် မှန်ကန်သောလေသံဖြင့် ပြောသင့်သည် (ဘုရားသခင်၏မိတ်ဆွေများ၊ 8)။ ၁၆။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရွယ်ရောက်ခြင်း—လူ့ရင့်ကျက်မှု ရှိရမည်။ ဒါက လူငယ်တွေနဲ့တောင် သက်ဆိုင်ပါတယ်။ မဟုတ်ပါက သန့်ရှင်းမှုအတွက် လိုအပ်သော အဘိညာဉ်ရင့်ကျက်မှုကို ရရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့ ရုန်းကန်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် အရည်အချင်းများကို ထိထိရောက်ရောက် အသုံးချကာ ဉာဏ်ပညာ၊ လေးနက်ပြီး တာဝန်သိသော ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးနှင့် စရိုက်လက္ခဏာကို မွေးမြူရပါမည်။ သို့သော် ဤရင့်ကျက်မှုကို ရရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤလူ့ကျင့်ဝတ်များကို သတ္တိရှိရှိ ကျင့်ဆောင်ရမည်ကို မမေ့သင့်ပါ။
၁၇။ ရက်ရောမှုသည် သတ္တိရှိရှိ ပြည့်စုံမှုလိုအပ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘဝ၏ကိုယ်ပိုင်အခန်းကဏ္ဍများတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်များကို ကျေပွန်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အယူဖောက်ပြန်ခြင်းအတွက် အခွင့်အလမ်းတိုင်းကို ဆုပ်ကိုင်ထားရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်နှာပေါ်တွင် ပြုံးပြကာ၊ ဖြစ်နိုင်ပါက ကျော်လွန်သွားသည့်တိုင် ကျွန်ုပ်တို့၏အလုပ်တွင် အစွမ်းကုန်ကြိုးစားရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အနီးတွင် ဘုရားသခင်ထားတော်မူသော ဝိညာဉ်များကို အမြဲအားပေးကူညီလိုစိတ်ရှိသင့်သည်။ ဤနည်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် လောကလမ်းများပေါ်တွင် သန့်ရှင်းလာကြသည်။ ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည် သာမန်အခြေအနေတွင် သူ့ကိုယ်သူတွေ့ရှိသည်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ တာဝန်များကို ကျေပွန်အောင် ထမ်းဆောင်သင့်သည်။ ထို့ကြောင့် သီလရှိသူသည် လိုအပ်သည်ထက် ပိုလုပ်သည်ဟု မိမိကိုယ်ကို ဘယ်သောအခါမှ မမှတ်ယူပါ။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းက ဤသို့ဆိုသည်– “ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ခဲ့သော အကျိုးမရှိသောကျွန်များဖြစ်ကြသည်” ဟုဆိုသည့်အတိုင်း တစ်နေ့တာ၏အဆုံးတွင် မောပန်းနွမ်းနယ်နေပါသည်။