給予更多
1. 我們的主重複地對祂的門徒們表示，祂憐憫那些沒有人領導的群眾，祂一見到群眾就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊（瑪，9：36-37），教會誕生的目的是：「將天主的國度傳佈在世界上，將光榮歸於天主父，而且因此領導所有的人分享救贖（Decree Apostolicam actuositaem,no.2）。」讓我們不要只想自己，將你的心擴大至全人類，尤其要想一想那些與你接近的人—親戚、朋友、同事—看看你如何能夠使他們欣賞，且與我們的天主建立更深的友誼，如果他們是正直和高尚地，且習慣經常地接近天主，建議他們特別是要恭敬聖母，而且也要為那些所有你所不認識的靈魂祈求，因為我們都一起航向同一個航程（基督剛經過，175）。
2. 天主願意主業會在教會內，使各個種族和社會階層的男女，都能夠努力地熱愛日常工作，生活在現世生活中而且保有興趣（交談，10）。
成為主業會協助人的意義，是在於受到天主恩寵的驅策，而能夠更加的慷慨，雖然如此，撇開直接藉由捐款和祈禱的協助外，他們會開始瞭解有責任為別人、為教會作些善工，要瞭解藉由天主的協助，絕不至於不行善工，甚且，每一個靈魂必須在善與惡之間奮鬥佔有一席之地，藉由積極地合作加以認同，這將有可能改變這個世界的心態（Instruction May-1935, 14-X-1950, no. 150）。
3. 主業會提供我們陶成的方式，幫助我們的成長：「個人神修指導、避靜、每個月的退省、協助人的學習圈和研討會等，我們不應該以消極和不好的態度參予陶成活動，天主要我們協助祂改變，在這個文明中所發現卑劣的事情，也就是搖搖欲墜、沒有權力和沒有道德資源（聖施禮華，信14-II-74，第，10）。」我們的責任是偉大的，而且我們的慷慨也應該是偉大的…應該向你要求更多，因為你可以給更多，而且你應該給更多，思考一下（犁痕，13）。
4. 在第二次世界大戰期間，在德國教區的教堂，遭受到嚴重地轟炸，有一座十字架上基督的苦像，失去了兩隻手臂，戰事結束後，一些人希望保有原來的樣子，其他的想要整修它，最後第一個想法獲得通過，他們在這苦像下方放著：「你是我的手臂」的字句，基督徒有時候忘記了，天主將做使徒工作的使命，交給了每一個人（瑪，9：37和10：27）。梵二大公會議提醒我們這樣的事實：「基督徒聖召的本質，就是使徒工作（…），由於這份神聖的工作，使救恩的訊息能夠為人所知曉，而且在任何地方皆能夠被接受，這是所有基督徒應負的責任（Decree Apostolicam actuositatem, nos. 2-4）。」
內修生活的結果
5. 天主向我們要得更多，內修生活意涵著，在與基督合一、在聖體和聖言內成長，而且使徒工作則是清楚地，且必須藉由內修生活而表現於外，當一個人品味道天主的愛時，他將會感受到靈魂所承受的重量（基督剛經過，122），如果你沒有救贖所有靈魂的渴望，那麼你的愛只是渺小的，如果你沒有以你的瘋狂，引燃其他的使徒，那麼你的愛就只是可憐的（道路，796），因此使徒工作就會成為我們聖化自己的溫度計和推進器。
6. 只有在內修生活中能夠找到這份力量（天主的恩寵），促使我們有效地觸動許多親戚、朋友、鄰居、工作上的同事的心，這些人正等待著我們的幫助，雖然他們自己可能察覺到這樣的需要，你應該要像一塊生生不息的碳火，任何東西碰觸到它，就會點燃起來，而且當你的四周都無法點燃時，你就必須提高它們屬靈的溫度。
如果不是如此，不幸地你，是在浪費時間，而且浪費你周圍人的時間（犁痕，194）。
什麼才是我們所談論地使徒工作的秘訣與方法呢？這裡總是有我們受用的方法：「祈禱的生活、犧牲的生活和實踐個人在職業上和社會工作上的責任（聖施禮華，CRONICA Ⅲ-1966, p. 12）。」
友誼和信任
7. 你不能擁有愛德而遺棄公義、團結、家庭和社會責任、神貧、喜樂、潔德、友誼…你可以馬上看出來，實踐這些美德就會引導至使徒工作，事實上這已經是使徒工作了，因為當人們在他們的日常工作中，試著以這樣的方式生活時，他們所表現出來基督徒的行為，便成為了好表樣、見證，這些事都能夠真實而有效地幫助別人（…），這也是為什麼（…）我曾經稱這樣的使徒工作為友誼與信任的使徒工作（Conversations, no. 62），友誼與信任的使徒工作是什麼呢？當我向你們提起「友誼的使徒工作」，我是指個人的友誼、自我犧牲與真誠：「面對面，心對心（犁痕，191）。」
8. 愛的能力，可以保持且與內修生活一起成長，它會引導我們認真地與他人為友，獲得友誼，使他們成為基督的朋友…，無論他們是與天主多麼遙遠，讓我們與所有工作上的同事、所有那些生活在我們身邊的人們成為朋友（聖施禮華，Cronica, I-67, p. 14）。與那些只有些許熟識的朋友培育友誼，其中真誠與精神上的犧牲是必須地，且要對不同的個案，投入所需要的時間。
9. 真誠地友誼，就不會有任何與朋友有關的事，會和我們不相容，我們可以很容易分享在我們心中的事情，我們可以很有信心地交談，關於每個人的生活、對耶穌基督的愛…等等的事情，然後我們的友誼，會變得更純潔，它將轉變成為使徒工作，適時在你那些猶豫不決的朋友耳邊，輕聲地耳語；你掌握在適當地時刻，引起有助益的交談(…)，而且你謹慎卻又直接地在他毫不懷疑的情況下，激起他的熱忱—這些都是憑藉「友誼的使徒工作」（道路，973）。
阻礙
尊重人性
10. 這是十分正常地，特別是在開始的時候，我們應該超越人性方面的尊重，例如害怕會佔人便宜，或是導致談論到天主的情況等，因為我們認為這樣將會造成誤會，使我們的言談不會被接受，因而被人性上的尊重所驅使，所表現出的不只是不成熟，而且也缺乏對天主的愛，及對祂的協助失去信心。如果需要的話，要藉由恩寵和我們的努力，來征服自己，我們將會克服而超越它們，且談論天主、信仰、基督徒的道德觀；而且是藉著相同的本性與自信，至少是藉由相同的渴望，其他的則是在散佈邪惡。
11. 我們也許應該考慮，現今已廣為傳揚關於「尊重人性」的趨勢，有一種錯誤的想法，就是在違反個人自由地情況下，「介入」他人的生命，在這樣的方式下所做出的行動，將會違反天主的計劃（道路，14：23）。而且真正自由的概念，是要依賴真理地發揚：veritas liberabit vos（若，8：32），我們將會落入路易斯德沃爾(Luis de Wohl)在他的著作中，所描述的情況（亞當，厄娃和猴子）：
「就讓默布爾 路 先生的瓦谷恩達部落，繼續向他們的偶像祈禱吧（…），讓黑瓦卡先生繼續相信皇帝，是女神阿馬特拉姝-歐-咪-卡米的後裔，共產黨同志在共產黨的地位和勞工階級為好的宰制者，讓嘎契亞先生（或馬 丁內斯 小姐）堅信他們銀行中的存款，才是唯一最重要的事，我們這些看守兄弟的人啊！我們有任何機會嗎？」
為我們而言是很明顯地，第一個給自己提出這個難題的人是加音，他殺死了自己的親弟弟，如果我們剝奪了兄弟們所應該得到的訊息，而且這項任務已經託付給我們，我們就好像（在精神上）殺害了他們一樣。
沮喪
12. 有時候，我們會發現我們的朋友在找機會回應，如果我們的友誼是真誠的，我們將不會放棄他們，反而會更加倍地為他們祈禱和克苦。明顯地，當我們看到成果來得非常慢，或是他們沒有來參加聚會時，不應該沮喪，在使徒工作中培養堅強與忍耐的美德，對實現剛毅是十分重要地，這會成為修正我們意向的機會，只為了天主的愛而工作。一路走來，不尋求人性的慰藉，而且，electi mei non laborabunt frustra，天主總是會獎賞我們的努力，我們的勞苦不會白費。
明顯的誤解
13. 在其他的情況下，你無法走入人群，是因為你說的是不同的「語言」，我建議你要自然。
問題是你所受的訓練，太矯揉做作了！（犁痕，203），我們該要知道如何以「口舌的天賦」，對每個人說他們的「語言」，我們也應該知道如何體諒他們，「設身處地為他們想」…對一切人我成為一切，為的是總要救些人（格前，9：22）。
14. 有些人不回應，有的害怕；其中一人則向一位「謹慎」的人請教，這人卻沒有給他好的領導…你必須恆心，之後才不會有人找藉口說：「Quia nemo nos conduxit—從來沒有人召喚我（犁痕，205）。」面對這些阻礙或其他我們可能遭遇地情況，我們應該承認一個總是有關聯的事實：「他們想要聽關於天主的事，雖然他們在外表上不表現出來（…），但為此我們可以確定，在每個人的生命中，他的靈魂遲早會劃下界線，他已經擁有足夠的見解，假先知的謊言不在能滿足人，甚至於在當時不允許他們，這些人切願以天主的教導去除他們的渴望（天主之友，260）。」在這樣的時刻我們應當明白，在朋友身邊支持他們是很重要地。
越過斜坡
15. 個人使徒工作中的友誼和信心，不能就此結束，在我們喚醒自己朋友的靈魂之後，要幫助他們做具體的計劃，「剷平突出物和阻礙，舉起已沉淪地，去除人的驕傲和扶起那些因陶成而沮喪的人們（歐華路蒙席，主業社團監督，Cronica, 1981, 855頁）。」藉著神聖的智慧，經常尊重他們的自由，我們必須將他們一點一點的向上推，就像越過斜坡一樣，不急迫也不停止，而要堅定不移地：「首先是以和好聖事、然後是神修指導和你親切地勸告，他們會漸漸開始過個虔敬的生活。」(ibid)
然後我們可以用些方法，幫助他們在神修生活紮根：「一同做些默禱、幾分鐘的神修閱讀、至聖母朝聖地朝聖等，如此我們的朋友將成為耶穌基督的朋友，此時他們就能夠完全配合主業社團所組織的團體性神修和道理陶成方式，例如：退省、研討會、學習圈等，以及我們父親的神修指導，這些方法都是最為有效和必要的，徹底地關懷你正在照顧的靈魂，利用你的專業生活、你在世上所佔有的地方、你的家庭情況，運用每一件事情，因為每一件事情，都是達成使徒工作的方法（聖施禮華，Cronica, I-67, 16頁）。
