偉大的朋友
1.當耶穌回到祂父親那裡去的時候，祂並沒有拋下我們不管：「我也要求父，祂必會賜給你們另一位為護慰者，使祂永遠與你們同在（若，14：16）。」吾主的允諾，在聖神降臨的那一天實現了：「五旬節日一到，眾人都聚集一處，忽然從天上來了一陣響聲，好像暴風刮來，充滿了他們所在的全座房屋，有些散開好像火的舌頭，停留在他們每人頭上，眾人都充滿了聖神（宗，2：1～）。」門徒們為基督光榮的升天作見證，充滿了聖神的力量（…），他們瞭解基督本身就能夠給予他們永生的聖言，而且他們也準備好要追隨祂，且為祂犧牲他們的生命；但是他們仍然軟弱，因此當受到考驗時，他們就留下祂獨自一人，逃走了！然而在聖神降臨時，這一切都改變了；聖神是力量的泉源，使他們變得堅固、強壯、勇敢。宗徒們充滿力量的言語，在耶路撒冷的街道上，強而有力地回響起來（基督剛經過）。
2.聖神是至聖聖三中的第三個位格，祂是天主，與聖父及聖子非常親密，同時存在於不同的位格，父愛子且子愛父，藉由永恆而無限的愛，這樣單純地行動而孕育出聖神…祂就是愛的本身，這樣的關係，結合了聖父和聖子，在天主聖三內合一。
3.藉由洗禮，聖神就居住在我們的靈魂中，而且同祂在一起的，還有天主聖三內另外兩個位格，聖神居住在擁有恩寵的靈魂中，以一種超性的語調，注入我們所有的思想、渴望和工作（道路，273）。聖化的工作是來至於祂的原因，是由於它與聖神最為相似，而且特別是來至聖神，祂就是愛，而且與聖父、聖子相繫合一，然而這並不只是聖神的工作而已，因為天主對所有受造物的行動，皆是來自於整個的聖三。
4.所以我們要能成聖，重要的是我們要盡快的，清楚地瞭解聖神在我們內修生活的使命，而且我們願意祂如此的行動，請求祂的幫助，在某些方面我們可以這樣談及聖神（of. No. 3 in fine），祂有「特定的任務」（這是由至聖聖三所賦與的），就是教導我們如何與其他兩個位格相處：「對天主聖父，修得我們天父義子女的關係，這使我們如同孩子一樣，完全將自己交托在天父的手中；藉由天主聖子，我們可以成為另一個基督，如果我們不習慣於尋求聖神的助祐，我們成聖的途徑，就會變得不必要地更加漫長和乏味…直到，如同聖人們所為，我們才終於瞭解了，這最根本的真理。」
5.「聖神是基督藉由祂死亡的救贖，所賜予我們最偉大的禮物，祂和聖父及聖子一直與我們在一起，在我們充滿恩寵的靈魂中，引導我們的內修生活，祂是一項新的能量原則，強壯而根植於天主（基督剛經過，155）。」為此我們應當慷慨地答覆，「我們都應當進入，且更加地強烈，藉由這真正屬於精神的路徑，經由深度的內修生活，使我們發現聖神住在我們的靈魂內和祂強有力的行動（…）；這位偉大的陌生人，成為我們最偉大的朋友（聖施禮華，28-XI-32, no, 56）。」
與聖神交往
6.我們與聖神交往而聖化靈魂，而且整個教會也是聖神的工作（聖施禮華），這也是為什麼我們要學習，將自己託付給聖神而且要與祂交往的原因，沒有祂，我們沒有能力去作任何一項愛的動作，我們也說不出任何的渴望，因為，除非受聖神感動，也沒有一個能說「耶穌是主」（格前，12：3）。祂光照我們的思想，而且感動我們的心，藉由祂的恩惠，使我們順從在我們靈魂中的神聖意向，經由所賜的恩寵，在我們內準備，並帶來新的轉變，藉由對聖神的瞭解，這位偉大的陌生人，祂就是要聖化你的那一位。
不要忘記了，你就是上主的宮殿，這位護慰者就在你靈魂的中心：「要溫順聆聽祂及順從祂的指示（道路，57）。」
7.讓我們看看這件事實，應該如何地適用於我們的每日的生活，讓我們描述,至少大體上而言,這樣的生活態度，將會帶給我們一些與聖神，偕同祂、聖父及聖子交往的親密方式。我們可以將注意力放在三個基本的重點上：溫良、祈禱的生活以及與十字架合一（基督剛經過，135）。
＊ 溫良：瞭解如何在我們每天生活的事情、在生命中和由我們周遭的人，特別是那些天主安排在我們身邊，為在我們成聖的道路上，協助我們的人所說的話中，發現到天主的旨意，此外，我們應該對天主的要求，即刻地付出我們所有的一切。
＊ 祈禱的生活：藉由聖神的手，使我們與三位一體的天主交往，而且不斷地與祂交談：「奮鬥做到默觀，而且不只有以零碎時間作祈禱而感到滿足。」
＊ 熱愛十字架：瞭解如何在每天的生活中，藉由它，在與別人相處時、在工作、在生病時…所帶來的救贖地功效中，而發現它：你告訴我：我已經決定要更加地與聖神交往，請求祂的光照。
很好，但要記住，我的孩子，聖神是十字架的果實（煉爐，759）。
聖神的恩惠
8.有一個很重要的問題，就是要瞭解什麼是聖神的恩惠，並且要熱切地擁有它們，如果我們願意讓祂在我們內工作，我們就應該要能明白，祂在我們靈魂中的任務有如何的重要；藉由這些恩惠，給予我們的靈魂超性的本質，所以能夠以更完美的方式來達成，而且似乎不費任何氣力，這些行動屬於超性的生活，如同傾入美德，它們是一種朝向超性美善的趨勢，但是期間仍然有所差異，除了是一種趨勢以外，這些恩寵帶有能夠達成超性目標的無窮力量，使我們開啟成聖的道路，而且讓使徒工作更加容易；就如同門徒們在聖神降臨後的情形一樣，當我們單純地考慮到在靈魂中產生的每一項恩惠，就能夠更容易瞭解它，它們就好像一座有七個階踏步的梯子，引導我們由敬畏到智慧。
敬畏
它是引導我們到天主的愛之最低踏步，不只如此它也是其他所有恩惠的起點，由它而產生了對天主的偉大和尊威，有更深的瞭解（謙遜），而且使我們遠離任何會傷害天主的事（厭惡罪惡），同時將對天主的敬畏和尊敬銘刻於我們心中。
虔敬
它是敬畏天主最完美的形式，如果只是出於害怕而非由於愛，那麼我們將不會再服從和崇敬祂；它會使我們在與天主交往時帶給我們柔順，而且讓我們以父子之間的關係，與天主分享每一件事時，增進我們的愛；它為我們奔向天父義子的關係，開啟了主要地道路，它使我們意識到身為天主之子，且在基督內與所有人類成為兄弟，而且它也使我們的愛德，更加豐富與熱誠。
剛毅
它給予我們完成責任所需要的力量（英勇地面對每天的「小事情」），它也會補足在任何時候，並非出於自己的過失，而導致人性力量的匱乏；它在靈魂中安置了一種永不平息成聖的渴望，聖女德蘭曾經稱之為「明確的決策」；它幫助我們喜樂忍受肉體和精神上的痛苦。總而言之，它堅強了我們的軟弱，趕走了來自人性的畏懼，它使我們的信仰堅強，而且慷慨地面對天主的事業。
明達
它使我們藉由受造物所獲得的知識而使我們完美，引導我們透過天主的計畫，能夠正確地判斷，它們應該是什麼以及應該成為什麼，它是一種恩惠教導我們發覺一些神聖的事，在最平凡的情況下，隱藏著神聖的事情，它們都任由我們去發現（交談，114）。它也使我們在天主所給我們的資源中，攫取最深的價值，使我們能夠成聖：「基督徒生活中的聖事。和每一件虔誠的習慣。」簡言之：它使我們在與天主之間的關係和每一件事情上，以及藉著我們的補贖，得以光照我們（超性的看法）。
超見
它引導我們瞭解到，應該給自己或別人什麼意見，在特殊的情況下，成行天主的旨意；它也引導我們去尋找，而且找到沒有虛偽的真理；溫順地面對當我們在重要的事情上所需要的勸告。雖然如此，沒有時間去尋求勸告，通常會使我們免不了因不謹慎地而做的決定，所造成的錯誤（不如此做就好像在試探天主）。但是我們經常需要天主的助佑，才能避免犯錯，特別是在突然必須做決定或面對一個複雜的情況時，屆時聖神會賜予我們有如直覺一般地決策，不需要費一點氣力：「我教導你，指示你應走的正道雙眼注視你，親自作你的嚮導（詠，32：8）。」因此，它也教導我們如何聆聽天主的勸告，給我們精神的指導。
聰敏
如果我們要熱愛天主，但僅知道如何解決在我們的生命中與我們永遠目標有關的各種情況，是不夠的（明達和超見的恩惠）；我們需要深入瞭解有關天主的事，「靈魂是如此清楚地在一瞬間，看見天主聖三的奧秘和其他高深的事，她不敢和任何一位神學家討論這些事（聖女德蘭，生命，27章）。」聰敏之恩—我們與天主交往的基礎—幫助我們發現一個更美好而奇妙的世界，一個嶄新的世界（道路，283）。
智慧
最後一個踏步，是愛德的滿全，它就好像在其他恩惠和內修生活中的「博士」，它增進了我們對天主及所有與祂有關的事之瞭解，給我們對愛的認識，它可以簡單地用幾個字來敘述：「熱愛十字架」…而我們所宣講的，卻是被釘在十字架上的基督：這位猶太人固然是絆腳石，為外邦人是愚妄，但為那些蒙召的，不拘是猶太人或希臘人，基督卻是天主的德能和天主的智慧（格前，1：23～24）。所以十字架是基督徒的記號，而且找到十字架就是找到基督，成為天主的兒子。
效果
9.每當靈魂溫順地藉著聖神的恩惠與祂合作時，將使這些德行成為自然而然的效果，這些效果是由聖神的恩惠而來的（迦，5：23）：「仁愛、喜樂、平安、忍耐、善良、溫和、忠信、柔和、節制。」
我們依賴在祈禱中的祈求，來支持我們基督徒不斷奮鬥地熱望，將會觸動聖神在我們內增加祂的恩惠，我們很幸運地保存了一些主業會創辦人在1934年所寫的筆記，他藉由完全地順從聖神，在祂的靈魂所做的動作，而顯示出願意完全與天主認同：
聖神請來：光照我的聰敏，使我瞭解禰的旨意；堅強我的心，以對抗敵人的陷阱；激發我的意志…我已聽到禰的聲音，而且讓我不要心硬和抗拒，請發言，「稍後…明天」Nunc coepi 現在！恐怕為我不再有明天。
噢！真理與智慧之神，聰敏和超見之神，喜樂與平安之神！我要禰所要；我要因為禰要；我要如同你要；我要因為禰需要…
