第四度生命
1. 一般人只看事情的表面,他們的視覺只能看到二度空間,而且定睛於地面。
當你活出一種超性的生命,天主將會給你第三個向度—高,有了它,你的視野就成了立體的,有重量和體積《道路 279》,我們瞭解植物、動物和理性的生命,然而人們經常忽略或忘了第三度生命;還有另一種更重要的生命,擁有更高的層次—超性,一種超過人本性潛能的方式,這是來至天主的禮物,是祂愛人的結果,我們可以用不同的方式稱呼它:精神上的生命、內在的生命或超性的生命,也就是第四度生命;第四度生命需要專注及作好培養,它不是像植物和動物生命一樣的成長或者逝去,當我們尚存活於塵世間,天主願意基督徒的生命在我們內得以成長而成熟,這項超性的最高目標就是救贖及在天堂上永恆的喜樂,祂要我們成為聖人。
2.超性的生命沒有別的,就是在靈魂中處於恩寵的生命,建議我們簡略地回憶一下,這項事實中的基本元素,是藉由聖化的恩寵使我們進入了屬神的本性,這必須經由重生,也就說一種超性的方式所獲得地,為此我們才能夠過著天主所願意的生活,它不是短暫的而是一種習慣,是一種穩定的意向,植根於靈魂最深的本質,而且只有因為大罪才會使它失去,它也被稱作「習慣性的恩寵」,而且有別於「即時性的恩寵」,這是天主給予我們用來實現任何的善功,既使這項善功是多麼微不足道。
3. 尼苛德摩想要知道主耶穌是否是天主子,主耶穌卻回答他說:「我實實在在告訴你:人若不能再生,絕不能見到天主的國。」《若 三:3》這必須要藉由聖洗和堅振聖事才能重生,獲得超性的生命,使我們轉變成全新的受造物、基督的肖像與成員、天主之子,直到我們獲得完美的人性而達到成熟有如基督一樣成全《弗 四:13》,恩寵,使我們與基督合作,祂的本性是天主子,使我們成為天主的義子,天主眾子女的家庭—教會—內的成員。藉由恩寵,至聖天主聖三,天主,住在我們的靈魂內,我們是聖神的宮殿《格一 六:19》。
4. 內修生活,就是靈魂藉由洗禮開始在超性生活中成長,這就是第一個以聖寵跟隨耶穌基督的證明,它將會經由堅振聖事和其他聖事而增長,一直到獲得天國而達到最高和絕對的圓滿。為了使其增長,天主派遣了天主聖神,祂將基督的肖像刻印在我們的靈魂,將我們蓋上祂十字架的印記,這個印記是用來區別選民的記號,是開啟天堂之門的密碼,一個天主之子和僕人的標誌。
內在的奮鬥
5. 葡萄樹與枝條的比喻《若 15:1-7》,主耶穌以非常生動的方式教導我們,這是天主將祂的活力注入我們生命的唯一方法,就是要與祂合一,祂告訴我們:「我是葡萄樹,你們是枝條那居住在我內的,我也住在他內,他會長出許多果實來,因為沒有我你什麼也不能作。」然而這樣的結合,要求我們自由的與祂合作。要求我們奮鬥以顯示出我們與基督合一,而且努力去除所有破壞這項合一的阻礙,例如:魔鬼、世界和肉體,這種努力為達成基督徒完美的行徑,被稱為苦修的奮鬥或內修的奮鬥,因為大部分是在我們內心中被實現,而真正的敵人就是自己,例如媒體「Fomes Peccati」、罪惡的傾向及我們原祖跌倒的後果。
6.恩寵的次序就如本性的次序,「善」並非被強加於意志上,必須要努力才能獲得天主的恩寵,有些行為,在他們整個的生命中,我們的天主並不只向那些認為沒有任何困難的人要求:「自我犧牲和正直的行為」—這樣的人是不存在的—或針對那些不需要奮鬥的人,而一般所有的人。
他們忘記耶穌是對所有人所說的:天國是藉由每一時刻的聖戰及猛力得取來的《犁痕 130》;內在的平安是這場戰爭的結果,沒有奮鬥就沒有平安《道路 308》。
7. 如果我們能夠奮鬥超越困難,如果我們善用聖事及其他天主所賜予的方法,雖然我們不夠完美,真實的超性生命已經開始在我們內成長。然後靈魂就會:
* 愛基督所愛和拒絕祂所反對的,這就有了成聖的熱望。
* 在生活中的任何時刻和環境、在工作、在家庭、在休息時和在社會關係裡都有天主的臨在,熱愛世界將它帶給基督,這就有了合一的生活。
* 收斂心神本身就是轉向天主,追隨基督的榜樣,離開群眾靜默祈禱,學習在祂身上所發生的每一件事情,在喜樂、需要而且在誘惑中與祂結合,要知道天主在看我們、聽我們、深愛及幫助我們《道路 267》,這就成為一個很會祈禱的靈魂。
* 以愛德對待每一個人,實踐神貧、喜樂、勤勉、謙遜、節德、服從…分享在基督內之所有的美德,在每一件事情上學習祂,所以聖保祿才會這樣說:「我生活已不是我生活,而是基督在我內生活。」《迦 2:20》
運動員的精神
8. 我們苦修的奮鬥,應該是喜悅而樂觀的,苦修的奮鬥不是負面而令人討厭的,應該是一種喜樂的肯定,是一種運動。
一個好的運動員不會努力只為獲得一次勝利及最初的企圖心,他為了勝利,經過長時間的訓練,平靜而有信心地將自己建立起來,他一再地嘗試,如果在祂第一次的嘗試不能成功,他會繼續下定決心嘗試到克服所有阻礙為止《煉爐 169》,這將領導我們成為謙虛而且時時有所準備的靈魂,如果有必要的話不斷地一次又一次的重新開始,在面對我們的缺點時,從來不會氣餒,聖施禮華曾說:「我略述一下你的病例,在哪裡跌倒就在哪裡爬起來,後者才是重要的,所以繼續內在的奮鬥,甚至於你的速度好比烏龜,前進!
你瞭解的很清楚,我的兒子,你的目標在哪裡,如果你不奮鬥:一次會比一次跌得深。」《犁痕 173》
9. 曾經有一個登山員講了一個爬阿爾卑司山的故事:「偶爾路會變得比較難走,寒冷的空氣刮過我的臉龐,但四周的景觀卻是美麗得令人窒息,越上山脊我們看見在一面牆上題有字:『在別人放棄的地方,我們開始。』在壁爐上寫了另一句話:『我的位置在頂端。』基督徒的生命應該是不斷地努力、不甘平庸而且奮鬥成聖。」
方法
10.天主依賴我們的聖化,而且祂給我們適當的超性方法。例如:
(1) 聖事,特別是告解聖事和聖體聖事,兩者皆為恩寵之真正泉源。在告解聖事中,耶穌是為人治病的醫生;在聖體聖事中祂將自己給我們作食物,我們領受了恩寵的施予者。
(2) 心禱,當葡萄枝和葡萄樹相連接時,他們將成長且結出果實。那麼你和我應該作些什麼呢?我們應該藉由聖體及聖言接近耶穌,祂是我們的葡萄樹,我們應該整天向祂訴說摯愛的言語,就像在熱戀中的人們所做的一樣《煉爐 437》;要整天保持天主的臨在,我們應當將時時刻刻奉獻給天主,心禱是火爐,神聖的愛火在裡面不斷地發出光芒《詠 38:4》。
(3) 克己,一天沒有克己,就好比失去了一天,因為如果我們沒有捨棄自我,就無法活出全燔祭《犁痕 988》。
(4) 對至聖童真聖母的敬禮,熱愛我們的母親,她將會為你每天的奮鬥求得豐富地恩寵,而你的仇敵,在你心中興風作浪,揪起的邪惡,也毫無斬獲,它們想把你偉大的理想,把基督放在你心中的Serviam!「我願服務!」的崇高命令,把它們吞噬在潰爛的腐臭之中《道路 493》。
(5) 對聖若瑟的敬禮,他是內在生活的生活大師,藉著聖若瑟,使基督徒了解到屬於天主的意義,且完全地將自己至於人世間,為世界犧牲,認識聖若瑟而你會找到耶穌,與聖若瑟交談,你會找到瑪利亞,在納匝肋可愛的工作坊內,他總是向聖母散發出平安《基督剛經過 56》。
(6) 神聖護守天使的協助,你的護守天使為你做了一些明顯地協助,令你驚訝,但你不應該驚訝:「就是為了這原因,天主把祂安置在你身邊。」《道路 565》