作者:林豪
中華民國八十五年十一月小小月誌
自從我們懂事之後，對自己的將來一直充滿著無限憧憬，希望將來成為科學家、醫生、建築師、老師、外交官、畫家或作家等，有的人很有計畫地將自己的目標劃分成近程、中程及遠程等階段加以達成。要達到既定一目標，需要不斷學習接受相關地專業訓練，配合有效的行動，最後終能如願以償。
然而是否有人會去尋思，當我達到一生中既定的目標，卻在不自覺的時刻生命亮起了紅燈，知道自己要放下世上所擁有的一切，要進入一個無法預知的里程碑時，才猛然想起我的生命是否就要如此結束？或者將要到哪裡去，最終的目標又是什麼呢？
為一個基督徒而言，我們清楚地瞭解到生命是不會結束而是無限延長的，重點是我們要指向哪個目的地，天主教道理教導我們，如果我們在世上遵守天主的規誡，上愛天主下愛人，就能進入預許的福地。以下為達到「我們的目標」提出幾項建議：
一、 認識信仰
(一) 我們來自何方，又歸向何方？
新聞報導常見各種原因的衝突、戰爭、自殺、他殺、車禍或空難奪去人的生命，死亡在不知不覺中就來到，生命是如此的脆弱。對無神論者而言，生命的由來及歸處永遠是個謎；但對基督徒而言，我們相信人是由天主所造，在創世紀中有所記載，天主以祂的肖像造了人，所以人本身不只俱有人性，同時也俱有天主性。
但由於原祖父母的背逆受罰，使人生來俱有原罪，導致人類生來俱有犯罪的趨勢。人的靈魂原本是和天使一樣有清晰的理智與意志，但由於原罪的結果，靈魂因此而受了傷，罪惡就進入了世界，罪惡的代價就是死亡，所以每個人都要面臨死亡，也是所謂的「萬民四末」，即「死亡」、「審判」、「天堂」及「地獄」。
每個人都要面對私審判及公審判，而耶穌基督是審判官，人死亡之後，基督會陪我們一同瀏覽我們在一生中所做的一切，有功有過，給予公正的裁判，到時沒有任何事情可以隱藏，最後要決定是要至天堂或地獄的命運。我們要避免犯罪，並培養謙遜，最好的方法就是默想過去所犯的罪，激發對天主的愛情，祈求天主、聖母、護守天使及諸位聖人的協助而拒絕罪惡。
(二) 天主與人類之間的裂痕應如何補救？
原祖背命之後，天主與人類之間的關係發生了裂痕，但天主深愛世人，因此預言將有一位救世主要降來拯救世界，祂就是天主的第二位耶穌基督，也只有藉由耶穌基督，天主自己的意願、救恩與補贖，才能彌補天人之間的裂痕。
然而，天主是全能的，祂要救贖人類，只要出於祂的意願，即可成就，不需留下任何一滴血。但是天主有祂的計劃，以祂自己的方式來完成此救恩，也是凡人無法理解的。
祂賜下了自己的獨生子，與人類共度三十三年的時問，其中三十年與聖母瑪利亞及聖若瑟共度，過著隱居平凡的木匠生活，這可表示祂對家庭生活的重視。之後，祂以三年的時間公開傳教，教導人類天主國的道理，及指引我們應當如何生活。
我們可以默想一下，天主自己來到人問向我們介紹祂是誰，這份恩寵及情感是如何深、厚、高、深！祂為表示愛人類到了極點，並且尊重人的自由意志，由惡人將祂釘死在十字架上，流盡了最後一滴血，人是如此對待拯救世人主基督，人的忘恩負義如此可見。
但為證明祂的預言，祂是救世主，第三天祂戰勝了死亡，復活了，從此人類與天主之間的鴻溝就此悄逝，人不再為奴，而成了天主的義子女。祂復活後與人相處了四十天為鞏固門徒們的信心，以完成祂的計劃。升天後又將護慰者聖神賜予我們，同時也將一切權柄交給門徒，再傳給普世信友。由此可知，天主的聖愛與力量何其偉大，非凡人所能抵擋，終將流傳至永遠。
(三) 堅定信仰，向前邁進
我們的信仰來自於聖經與聖傳，在聖經有清楚地記載，從基督受難以後，門徒因怯懦四散奔逃，到基督復活鞏固門徒的信德，至耶穌升天，降下聖神，門徒勇敢地向四方傳教，這樣戲劇化的改變，直到他們為主捨命。保祿的皈依，成就偉大的傳教使命，皈化了整個歐洲，皆可證明。
天主的計劃非凡人能想像，祂成就了凡人認為不可能的事，主基督僅三年的傳教工作造成後世思想、心靈及社會重大的改革，改變了整個羅馬帝國；就像一位偉人耗盡一生的精力，對後人的影響相當有限，然而在天主的計劃只需三年時間就足以完成。
再想想看教會針對我們心中的疑惑所做的努力，由教會歷史得知多少教父、聖師及聖人為解釋說明各種奧秘，經過歷次大公會議完全記錄下來；教會有如知識的寶庫，教導人類以有限智慧所能了解的道理，解釋人們內心的一切疑惑。
所以我們豈能蒙騙自己的理智，認為天主不存在呢？我們的信仰是真實的，重要是在於我們應該更深切了解，就如聖保祿所說：「義人憑信德而生活」。我們應虛心求天主的光亮，祈求祂開啟我們有限的智慧，明瞭天主的旨意與計劃。
(四) 生命有如曇花一現
真正的生命在於永恆，在一般人的眼光中，生命只是數十寒暑而已，因此對於死亡之後茫然無知，從而產生即時行樂的心理，導致罪惡叢生。但對基督徒而言，生命是永恆的，世上的生命只是旅途中的一小段，如聖奧斯定所言：「世上的生命就如一個點，永恆的生命卻是無限延長的直線。」
同時，聖施禮華也說：「對一般人而言，死亡為他們是個阻礙，是恐懼。而為我們，死亡就是永生，是一種鼓勵和動力。為他們死亡是終結，為我們卻是個開始。」
但是每一個人都能得到永生嗎？不是的，只有遵守天主誡命，奉行天主旨意的人才能進入天國的永福。天主知道人類有限的智慧一定要有具體的事物才能清楚明瞭。
因此自古以來，天主不斷地以各種方式與人接觸，甚而賜下自己的獨生子作為人類最好的榜樣，並闡釋所有的真理；基督就是道路、真理及生命，效法基督就能得到生命。
除了光明之外，還有黑暗的勢力，它處心積慮要消滅我們追求真理的心火，它代表驕傲、嫉妒、貪婪、迷色、懶惰、仇恨與痛苦，不斷地誘惑，吞噬人類懦弱的心靈。
這股黑暗勢力不斷地侵襲著世界，但是黑暗終究無法抵抗一點的星火，這一點星火的漫延就可照亮大地，因為天主的恩寵就是可燎原的星火。天主的恩寵有如初昇陽光，在黎明來臨前，大地一片死寂，但一線曙光射入大地，撕裂陰沉的黑幕，大地遂重現生機。
只要我們認清世間的生命只是短暫的，我們必須勇敢的接受考驗，拒絕誘惑，才能如聖保祿所說：「這場好仗我已打完，… 勝利的冠冕已為我準備。」
二、 如何在信仰的道路上行走而達到永生？
一般人沒有審判、地獄及天堂的概念，這也是世界的亂源之一。在聖經中，耶穌基督曾明確的指出有黑暗、哭泣、哀號及切齒，就是有地獄。以乞丐拉匝祿與富翁的比喻（路十六19 一31 ) 為例，就可以知道得很清楚。
有一次現任教宗很正經的詢問主業社團第一任繼承人歐華路主教說：「主教，你見過魔鬼嗎？」主教答說：「沒有。」教宗接著說：「但，我深深地感覺到牠的存在，而且不斷地影響整個世界。」
魔鬼的目的就是要世界趨向腐敗，牠最擅長的就是利用人罪惡的趨勢，使人跌倒、背棄天主、發驕傲，而走上絕路。如何拒絕誘惑，卻成為我們要學習的重要課題，就是要認清自己的有限及軟弱，記取失敗的教訓，勇敢拒絕誘惑，訓練自己的理智與意志，保有天主的臨在。
對抗魔鬼的誘惑應具備以下幾種武器：
(一) 祈禱：
時時祈禱是取得天主的臨在最直接的方法，以謙遜的心祈求祂的助佑，祈求祂賜予恩寵及勇氣，實現各項美德，求祂光照我們的心，使我們明辨是非，勇於為真理作見證。
聖施禮華說，「你說祈禱是和天主交談，可是要說什麼呢？」說什麼！就是談天主，談你自己，你的快樂、憂愁、成功與失敗、高貴的野心、每天的工作、弱點等，還有許多的聖寵和要求，愛和道歉。就是兩件事：認識祂，又認識你自己，這就是「交談」。
他又提醒我們，「做任何事首先要祈禱，然後要做補贖，最後才是實際的行動。」無論是在工作時、處於病痛中、成功時，或失敗憂傷時，都可以當做是一種奉獻，分享自己的一切，體驗天主的臨在。戰勝魔鬼最重要的武器就是祈禱，魔鬼不會休息，時時準備攻擊我們，我們不祈禱，就等於是放下自己的武器· 任牠宰割。
(二) 克苦：
簡單的說就是「放棄自己的欲望」。降低或消除自己的欲望，願意為別人著想與別人配合，甚而成全別人。也就是要學習耶穌基督的榜樣，背負自己的十字架，將自己的私慾偏情釘在十字架上，死於自己的軟弱，而活於基督。
聖施禮華提到：「克苦就是感官的祈禱」。天主創造我們每一個器官都有它適當的位置及功能，尤其是感官更直接影響到我們的思想與行為。
如果我的眼無法看見天主創造世界的一切美善，只看見邪惡與污穢，要它何用！
如果我的口不是用來讚美天主，要它何用！
如果我的鼻不用來吸取增長智慧的靈氣，只為追逐萎靡的氣息· 要它何用！
克苦就是要我們拒絕原罪的果實，敗壞的趨勢，而轉向為救贖自己及其他的靈魂，為淨化自己的心靈，治癒來自原罪的傷口，補贖自己所犯的罪過及幫助靈魂更進一步的與天主接近。
日常生活中有很多克苦的機會，如有禮貌、微笑、不發怒、不抱怨、忍飢渴、不享樂、甘於貧、不懶惰、為別人服務、吃些不喜吃的東西、少吃些喜歡的東西、面對傷害我們的人也面帶微笑等。
克己的目的在於光榮天主，給別人好榜樣，同時鍛鍊自己的勇氣與體魄，培養樂觀進取的價值觀。就如聖施禮華所說：「痛苦對基督徒來說是一個寶貝」。基督徒應該有超性的看法，活於世界，但超越世物。
(三) 勤領聖事：
聖事是基督耶穌留給我們最好的禮物，目的是要我們常常和祂在一起，而每一件聖事都有它特殊的恩寵和功能。
一個新生命藉由聖洗聖事除去了原罪成了天主的義子女，使我們重獲新生。
在我們懂事之後，對道理有相當了解即可領告解聖事，讓我們與天主和好，清潔我們的心靈，每當我們跌倒時，就要像孩子一樣馬上轉向天主。
在我們準備好潔淨的心靈之後，就可以領受聖體聖事，耶穌基督將自己的血肉賜予我們，生活在我們內，使我們更與祂相似，這真的是愛的聖事。
為表示我們對信仰的堅貞，領受堅振聖事，同時領受聖神，勇敢地實現基督徒的生活，為真理做見證。成年之後，抉擇自己的生活方式，領受婚姻或神品聖事。
神品聖事是崇高的聖事，有天主特殊的恩寵，帶有天主的印記，執行耶穌基督授予的權柄。
在我們患重病或臨終時，我們準備好靈魂，領受傅油以恢復健康或結束我們一生的旅程。
天主為愛我們，為我們準備如此多的禮物，尤其是告解及聖體聖事，我們可以時時領受其中所包含的豐富恩寵。
我們的外表很容易整理，但心靈的深處卻極需天主的光照，以去除內心的污臭，天主體查人的軟弱，因此建造告解聖事，使我們時時保持心靈的潔淨。
試想一杯污濁的水，再加入多少清水，也無法使它變成清澈透明，只有倒去污水，才能注入清水，而天主的恩寵就如源源不絕的清水，每個人就如大小不同的器皿，愛得愈多，領受的也就愈多，勤領聖事使我們得到天主的無限助力，以抵抗並拒絕誘惑。
(四) 完成使徒工作：
當信仰的種子在我們心中逐漸茁壯後，就會產生一股力量。我們白白的領受天主的恩寵，就要慷慨的分享給周圍的人，天主的救恩是屬於普世萬民的，因此身為信徒的我們，更應該秉持堅定的信仰，勇於為真理作證。
以主基督為例，祂在開始傳教前做四十天齋戒祈禱，揀選門徒之前也做祈禱，向民眾宣講道理之後及最後受難之前也做深刻的祈禱。祈禱就是我們行動力量的來源，聖施禮華提到「你必需成為『天主的人』，有內修生活的人，祈禱後而做犧牲的人。使徒的工作該是你『內修生活』滿溢的結果」。
我們的使徒工作對象應該有一定的次序，就如萬物都應有次序一樣，各得其所才能有和諧，首先是配偶，然後是子次、父母、兄弟、姐妹、親戚、朋友、同事及陌生人等，我們不需要大聲宣傳，只需要在自己的崗位上克盡職責，勇於肩負責任即可，自然可以成為別人的榜樣。
例如在今天的工作中，我要奉獻給我的妻子、子女，我要將它們做得盡善盡美；我將面臨考試要努力讀書；我勤勉認真，為我辛苦的父母祈禱；我負責的案子或生意，我要全力將它完成；為服務我的朋友、同事和周圍的人，讚美天主，如此我們生活變的豐富而有意義，信仰不止於道理，而完全活於現實生活，最終的目的就是將所有的人帶進天國。
我們就好像在道路上的行人及行駛的車輛，大家朝同一個方向邁進，有人走路，有人腳踏車或利用各種型式的交通工具，有的馬力足跑的快，有的較老舊跑得慢，有的有車隊引導開路，因為他愛得多，有特別的待遇，可以直達，更重要的是每個人都要遵守交通規則，若不遵守指示，路標及號誌，不僅會發生車禍，自已喪生，若危及旁人，後果就更糟了，希望我們都能堅持寶貴的信仰，為愛天主，服從祂的旨意，一同努力達到最終的目標。
