堂區要舉行成立百年慶祝了，當然請了主教來主持大禮彌撒；然後聚餐、慶祝會等等。
彌撒時教堂擠得滿滿的，又有很多動聽的歌曲，領主的時候，氣氛到了一個高峰點。然而問題發生了：當送聖體員手中的麵餅越來越少時，領主的行列卻毫無減短的蹟像。最後連聖體櫃的都全部拿出來，且分了又分，最後還是讓十來個教友無法領到聖體。
有一個站在爸媽中間的小女孩，看到了這個情形，喃喃的說：「假如主教沒有把大麵餅自己一個人吃掉，說不定……」
韋思曼(Card. N. Wiseman +1865) 樞機主教曾寫了一本講教難時代故事的書，叫「碧血紅顏」( Fabiola)。裡面就描述有一位名叫達濟斯(Tarcisius) 的年輕送聖體員，每主日把彌撒的聖體送給那些不能出席的教友，好比生病的、年老不便出門的，坐牢的等等。
話說一次他虔敬地帶著聖體往監獄去的時候，被一詳惡少年碰上了：他們硬要看他懷中抱著的是甚麼。他奮力抵抗，結果被這群青年打到重傷，被救回後還是死了。詩人教宗聖達瑪穌(St.Damasus +384) 就把他比作聖斯德望第二：為基督聖體致命的聖人。
耶穌對猶太人說自己是生命之糧話，已越來越白了：「誰若吃了他 – 這從天上降下的生活的食糧，必要生活直到永遠。」(n.51)，並到了猶太人不能忍受的地步。猶太人想的還是那吃飽肚子的食物；至於喝他的血(n. 53) ，那則幾乎與褻瀆相等了。
其實，耶穌一直在強調的，是聖子降世的結局是為人犠牲，被高懸在十字架上；這正是他要提醒猶太人的：「正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來， 使凡信的人，在祂內得永生。」 (若3:14-15) 。就是說，他之所以是生命之糧，是因為他來自上天；(nn.40.46-46) 「我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。」(n.57)
若望宗徒的話是在時間上跳躍著的：千多年前出埃及時被人瞻仰的銅蛇，成了耶穌十字架帶來生命的象徵，而若望自己是耶穌懸在十字架上最有力的見証。
只是若望對耶穌過世七十年後，以及更後代的信友說，即使可見的耶穌己經不在了，但這為了愛人而懸在十字架上，流血捨生的基督仍在我們中間，我們們仍可以「瞻仰他」，就是在耶穌自己建立的典禮中「吃到他的肉，喝他的血。」(n.53)感受到天主的愛而謝恩。
我們每次參與彌撒當然就是追念：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生。」(若4:16) 以及「人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。」(若15:13-14) 。另一方面作他跟隨者，自然得讓這在基督身上開始的奇妙工程，繼續在我們身上完成。
