天主聖三節99年5月30日若十六: 12~15-作者:林豪

談到「天主聖三的奧秘」是人類有限的智慧無法理解的,因為天主的智慧是無限的,若是能夠被人理解就不是天主了,就如聖奧斯定那樣聰明的聖師,想要在海邊思考「天主聖三的奧秘」,也被天使糾正為無稽。 我們只能大概由舊約、新約及歷史上的痕跡看見天主聖三的臨在,在舊約中天主似乎以天父的角色呈現,即是天主的第一位格;天主的第二位格-聖子為天主的智慧即聖言,也就是舊約中所預知的「默西亞」,到了聖母領報時而使聖言成了血...

談到「天主聖三的奧秘」是人類有限的智慧無法理解的,因為天主的智慧是無限的,若是能夠被人理解就不是天主了,就如聖奧斯定那樣聰明的聖師,想要在海邊思考「天主聖三的奧秘」,也被天使糾正為無稽。

我們只能大概由舊約、新約及歷史上的痕跡看見天主聖三的臨在,在舊約中天主似乎以天父的角色呈現,即是天主的第一位格;天主的第二位格-聖子為天主的智慧即聖言,也就是舊約中所預知的「默西亞」,到了聖母領報時而使聖言成了血肉之軀,降生於人世間,到主耶穌被釘死在十字架上後復活升天,遣發了天主的第三位格聖神領導整個教會直到如今;然而在創世紀中天主創造天地,到主耶穌的誕生,至現今的教會整個活動,時時都有天主三位一體的臨在,三者之間彼此共融且並無前後秩序之分,即為愛的本身。

參閱成人道理:第三課 天主和人歸向於祂

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