一般所說的「守聖時」是指為紀念聖週四晚上主耶穌在最後晚餐後，帶著伯多祿、雅各伯和若望三位門徒到「革責瑪尼園」祈禱，耶穌對門徒說：「你們坐在這裏，等我去祈禱，遂帶著伯多祿、雅各伯和若望與他同去；他開始驚懼恐怖，便對他們說：「我的心靈悲傷得要死；你們留在這裏，且要醒寤。」耶穌往前走了不遠，俯伏在地祈求，如果可能，使這時辰離他而去，說：「阿爸!父啊!一切為你都可能：請給我免去這杯罷!但是，不要照我所願意的，而要照你所願意的。」耶穌回來，見他們睡著了，就對伯多祿說：「西滿!你睡覺嗎﹖你不能醒寤一個時辰嗎﹖你們醒寤祈禱罷!免陷於誘惑。心神固然切願，但肉體卻軟弱。」耶穌又去祈禱，說了同樣的話。他又回來，見他們仍是睡著，因為他們的眼睛沉重，也不知道要回答他什麼。他第三次回來，對他們說：「你們還睡下去嗎﹖還安息嗎﹖夠了!時辰到了，看，人子就要被交付在罪人手中了。起來!我們去罷!看，那負賣我的來近了。」（谷十四32-42）
當時主耶穌預見祂所要面對一切，心中的恐懼與憂悶到了極點，因此我們在守聖時，依據教會的傳統教友們輪流陪伴著主耶穌各約一小時直到天明，為回應主耶穌對所有教友的邀請：「你不能醒寤一個時辰嗎﹖你們醒寤祈禱罷!免陷於誘惑。」（參閱劉鴻蔭神父編著「天主教教友手冊」第193頁）在聖週四「守聖時」時一般會舉行隆重的「聖體降福」，神父及輔祭會做聖體遊行「遷供聖體」，將聖體移至教堂的另一側，而此時聖體櫃是空的，象徵將要受難的主耶穌。
在「守聖時」時重點在於「醒寤祈禱」，陪伴主耶穌時除了既定的禮儀以外，靜默時可以特別默想主耶穌受難的過程，因此祈禱形式不拘，以能夠激發我們的信仰為目的。玫瑰經一直是福音的縮影，每一端的意向都敘述耶穌的生平，也是默禱的良材，就讓我們耐心的陪伴主耶穌吧！
除了聖週四外，教會在一個月的第一個星期五特別恭敬耶穌聖心，也會有「聖體降福」及「明供聖體」，神父會將聖體放在聖體光內供教友朝拜聖體；難道一定要等到特定的節日才來「朝拜聖體」嗎？當然不是了，聖施禮華告訴我們說：「我們怎麼能夠不在每一天的每一個時刻歸向聖體，甚至於只有幾分鐘的時間，帶給祂我們的問候和我們如同孩子與兄弟的愛呢？」（犁痕，686）所以我們應當在每天的每一時刻體驗到天主與我們同在。
聖施禮華又說：「我喜歡稱聖體櫃是個監獄—是一個愛的監獄，因為過了二十世紀祂仍然在那裡等待，自願地為我和每一個人而留在那裡。」（煉爐，827）「如果你的一個親近的朋友，為了爭取你的自由而被關在監獄裡，你不會抽時間去看看他和他聊一下天、送他一些禮物、安慰他和表現出你友誼的溫暖嗎？而且與你談話的這個囚犯，就是為救你脫免邪惡和為你得著好處而入獄的啊！你會不這樣做嗎？而且若是這個朋友換成了你自己的父親或是你的兄弟，那你又會如何作呢？」（犁痕，685）聖施禮華的這番話值得我們深思，我們是如何面對基督，在領聖體前是如何做了準備呢？祈求天主光照我們的理智，堅強我們的意志，好使我們明瞭如何親近祂的聖子–耶穌基督（https://blog.xuite.net/lin.haw/twblog/128328627）
每當我們在聖體櫃前陪伴主耶穌，做默禱半小時或跪著念玫瑰經，只要我們向天主求大赦，做到以下四個條件：「辦告解、領聖體、為教宗的意向祈禱、拒絕小罪」就可以獲得大赦，如此我們要脫離地獄奔向天國不是很簡單嗎？
