有一位和尚在返寺途中,天突然下起大雨來,而且看樣子會下很久。幸好看見就近有一座庄園,就立刻過去,想求宿一夜。
守門的見是個和尚,冷冷地說:「老爺向來和僧道無緣,你最好另作打算吧!」和尚一再苦苦懇求,僕人就入內請示, 出來時,仍說主人不答應。
和尚無奈,便向僕人問明了主人的名號,然後冒著大雨,全身濕透的跑回了寺廟。
三年後,庄園老爺納了個小妾,寵愛有加。有一天陪著小妾到廟裏上香祈福,竟瞥見自己的名字寫在一塊長生祿位牌上。心中不禁納悶,就問一個在打掃的小和尚,是怎麼回事。
小和尚說:「這是我們住持寫的,有天他淋著大雨回來,說有位施主和他沒有善緣,所以為他寫了這塊牌。住持天天誦經,迴向功德給他,希望能和那位施主解冤結、添些善緣,……」
庄園老爺聽了,心中既慚愧又不安。但後來,他成了寺廟虔誠供養的功德主,香火終年不絕。
宣讀「耶穌受難史」是復活前一周禮儀的重頭戲:在聖枝-主受難日,甲、乙、丙年分別宣讀瑪竇、瑪谷和路加的耶穌苦難‧而若望的則在「踰越三日慶典」的主受難日宣讀,三年都一樣‧
今年聖瑪谷的受難史就有一大特色,就是師傅與門徒之間的強烈反差:在耶穌一步步迎向死亡之時、門徒們卻節節敗退,最後全部逃逸無踪。
從下面第十四章的簡表,可以看出聖史的用心:
[徒]是門徒,[主]是耶穌:
[徒] |
1-2: |
陰謀。 |
敗退 |
[主] |
3-9: |
婦女香液傅抹。 |
耶穌 |
[徒] |
10-11: |
猶達斯。 |
門徒敗退 |
[主] |
12-16: |
吩咐預備晚餐。 |
耶穌 |
[徒] |
17-21: |
預言猶達斯背叛。 |
門徒敗退 |
[主] |
22-25: |
與門徒共進晚餐。 |
耶穌 |
[徒] |
26-31: |
預言伯鐸及所有門徒背主。 |
門徒敗退 |
[主] |
32-42: |
山園祈禱。 |
耶穌 |
[徒] |
43-62: |
耶穌被捕。 |
門徒敗退 |
[主] |
53-65: |
大司祭前受審。 |
耶穌 |
[徒] |
66-72: |
伯鐸三次背主。 |
門徒敗退 |
聖瑪谷用了一個少年人來象徵所有的門徒:「他赤身披著一塊麻布,跟隨耶穌,人們也抓住了他;但他撇下麻布,赤著身子逃走了。」(51-52)他們離開耶穌,就一無所有,一無所能。
諷刺的是耶穌對自己的弟子是這麼陌生和遙遠,道出祂身份的卻是:審問,排斥,想祂死的人,或跟祂不相干的百夫長,連罪狀牌也在內:耶穌是另一座聖殿(14:58), 是默西亞,那應受讚頌者的兒子 (61),人子 (62), 先知 (65),猶太人的君王 (15:2),默西亞,以色列的君王(15:32),真天主子 ( 38-39)
瑪谷讓我們認為自己是跟隨耶穌的,好好警惕:光用口講,或在表面上跟著祂,都是不夠的;瑪谷又提供了一個象徵和表率,就是「基勒乃人西滿……他背耶穌的十字架。」(15:21)
耶穌自己,也得克服挑釁和引誘:從十字架上下來,好証明自己是……。
耶穌是君王:頭戴皇冠,受人崇拜(15:17-18);但祂的皇冠是荆棘,祂的寶座是十字刑具。因祂說過:「人子來,是要交出自己的性命,為大眾作贖價。」 (10:45)衪
最後耶穌用盡氣力,大喊一聲,感覺到連天父也把自己遺棄的時候,孤獨地離開這個世界。(15:34-37)
此時「一些婦女從遠處觀望」(15:40)……讓我們也與她們一起相信和期待:這粒種子落在地裡死去,會在好的田地裡發芽生長,結出許多子粒來。(若12:24)
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