談痛苦

永和堂小小月誌中華民國八十七年

作者：林豪

前言

痛苦是人一生當中無法解開而又糾纏不清的奧秘，如天災、人禍、病痛、死亡、慾不滿、志未酬、屢挫敗、遇貧困… 等等，許多我們料想不到的痛苦，在我們不經意時，與它相遇。內修生活受到良好陶成的人，較容易接受自己所遭遇的情況，當作是為自己或為人靈所做的補贖；心理沒有準備的人，不免怨天尤人，久久不能釋懷；雖然時間是最好的止痛藥，但在這段時問內，總是在情緒、心理、生理、精神及肉體上都承受著不同大小的壓力。

原罪的後果

事實上痛苦是原罪所造成的結果，天主教道理告訴我們：「原罪的後果，就是使人性的力量變得脆弱，又要受無知、痛苦及死亡之困擾，而且傾向於罪惡（這種傾向稱為私慾偏情）。」(天主教道理，418)受了傷的人性，使我們成為罪惡的奴役；然而天主所訂的自然律，早已銘刻在我們心理，因此我們的良心會不斷地提醒我們甚麼是善，甚麼是惡，也使我們發現自己的軟弱；解決的方式就是要使理智受到聖神的光照，意志得以堅強，逆著這受傷的本性而行，回歸到原本良善的本性，也是天主當初所創造人的原有本性。

天主創造了宇宙萬物之後，同時以自己的肖象創造了人類，為管理大地所有生物，使世界趨於完善；但由於原祖父母犯罪之後，原本整合的人性喪失，而受無知之困，使得工作變得困難，就如創世紀（3：19）所言：「你必須汗流滿面，才有飯吃。」人自出生就必需面臨如何生存的挑戰，依賴各方面的協助、教導及培育而成長；在成長的過程中不免受到挫折，或是步入歧途，陷於迷惘，因此苦由中來；然而，人必須努力拾回這尋根的路子，不斷努力奮鬥戰勝原罪的後果，才能脫離苦楚，達到原本合一的境界。

天主的計畫

雖然原罪使人與天主分離，但天主在祂的計畫中，卻許下了自己的獨生子將要來救贖普世，直到聖母領報之時而使耶穌得以降生成人，救贖的工程由此開始；但耶穌來到世上之後，也過著與人一樣的生活，受到貧困，學習走路，需要聖母及聖若瑟的照顧，學習木匠的工藝，維持家庭生計，時間達三十年；祂所面臨的問題，與我們的日常生活所遭遇的問題，沒有兩樣，重要的是祂如何面對生活中的種種難題。

以聖家為榜樣

聖家是我們家庭生活最好的模範，家庭成員包括了:一位天主之子，一位聖寵滿被的母親及一位服從聽命的義人為父親，相信聖若瑟與二位不會出錯的家人一同生活，一定非常有趣，他應當具有深刻的內修生活及完全的謙德，才能達成任務，而且重要的是他們都能扮演好自己的角色，聽從天主的旨意，而完成了所交託的使命。

記得有一次狄剛總主教問了我們一個問題：「在聖家中哪一個最常受到責備。」大家想一位天主子，一位聖寵滿被的母親，只有那完全人性的聖若瑟最有可能，而答案出人意料之外，總主教說：「沒有任何人會被責備，因為聖家中充滿了愛，這份愛包容了一切。」真是非常好的解釋，也是我們最好的榜樣。

主基督如何面對痛苦

當我們在日常生活中遇到意想不到的困難，嚐到它苦澀的滋味時，心裡常會忿忿不平；如果將我們的思緒，拉到基督受難的耶路撒冷城，讓我們幻想一下當時的情景，現在大街小巷人潮洶湧，我們正擠身於人群之中，天氣酷熱而污濁，眾人的喊叫聲使情況呈現混亂，然而自稱為猶太人的君王耶穌，就要由此處經過，大家抱著好奇的眼光等待著。

我們的心裡十分清楚，就要經過此處的就是吾主耶穌基督，祂是我們的救世主，此時遠處隱約搖晃著一個身影，拖著一具沉重的十字架緩緩地在人群中移動著；喧嘩聲中夾雜著不安的情緒。天啊！眼前的主耶穌全身遍體鱗傷，似乎已經筋疲力竭，但是祂仍義無反顧勇敢地背著那代表恥辱的十字架，走向將要釘死祂的各耳各達。

如果此時你，良心仍有一絲熱火，難道不會不顧一切地幫助那位愛你的主基督分擔一些重量嗎？但是確實沒有，大家都是如此膽怯，只有那位基勒乃人西滿不經意地被逮個正著，共同背負起十字架，以減輕主耶穌的一點負擔。

這時你在那裡，是否躲在角落痛哭自己因私慾偏情所犯的過錯，而失去了勇氣，也沒有拿出白帕擦拭基督的臉；當你看到主基督因我們所犯的罪，重壓在祂的身軀，祂原有的傷口已失去知覺，祂筋疲力竭地跌倒在你我面前，祂勉強的抬起頭來，看了你、我一眼，似乎要告訴我們：「如果你願意，請分擔我的軛吧！」

祂那柔和的眼神注視著冷眼旁觀的你和我，我如何欺騙自己說我沒看見，在我們的內心深處，是否被激起了一份超性的情感，而回答說：「主啊！寬恕我的罪過吧！賜予我力量，讓我有勇氣陪同聖母、聖婦們及聖若望；陪祢走完整個苦路，我願慷慨地肩負祢的十字架，只要祢願意我必能達成使命，因為祢負擔了大部份的重荷！」

如何面對痛苦

在痛苦中我們並不孤獨，天主仍然注視陪伴著我們，我們所領受的恩寵足夠我們面對所面臨的困難，痛苦就如淨化的過程，使靈魂更趨潔淨明亮；就如古聖約伯面對痛苦的侵襲及考驗時，依然心繫天主。

聖人們也與我們一樣，也會遇到軟弱與困境，重要的是在於他們如何依賴天主的恩寵克服困難，就算生而為聖賢者，依然會遇到許多的挫折與考驗，以動心忍性，終而得以成全。在天主教的聖人列傳中，皆訴說著他們如何奮鬥，放棄自己，戰勝世俗的經過，最終仍然歸究於他們對天主瘋狂的熱愛，以如此愛火燃燒世界。

這就是主耶穌所說的:「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！」(路12:49)痛苦的良方就是「愛德」，就如主業會創辦人聖施禮華所說的：「平安喜樂來自於熱愛痛苦及擁抱十字架。」

死亡解決了一切痛苦

失去健康、財富、地位、成功及平安的人，會懷念曾經擁有這一切的情景；然而失去了希望，就如同面臨了死亡。對於物質與慾望要求較低的人，寧可讓自己處於缺乏的狀況，但是只要有一點的安慰及支持，就能使他得到喜悅；就如神貧的人雖然面臨匱乏，卻是一心期待天國的來臨。當生命走到盡頭，世上所經歷的一切就要過去，是苦難，是病痛，是高官厚祿，是市井百姓，都要面臨這一時刻。

死亡為基督徒而言，這將是獲得光榮的時刻，因為我們一生奮鬥遵守天父的誡命，為光榮祂的名而努力作了見證，天主自然要犒賞祂忠信的僕人，祂將會拭去我們每一滴眼淚，再也沒有哭泣，只有天主的愛與永久的福樂，但是我們已準備好了嗎？就如那些聰明的童女帶著燈油，期待新郎及新娘的來臨？或許我們以為我仍健康，我有財富，那件事離我還太遠，但是時辰總是在不知覺的時候來到了。

祈求真光照耀

「驕傲」是我們最大的敵人，使我們看不見真理的全貌，只有「謙遜」的態度，才能使人學習走向真理的道路。人的理智經過真光照射後，使我們發現良心深處仍有污點，會使人嚐到苦楚，然而意志若能夠配合理智，遵從聖神的意旨，自然就能夠脫下舊人，穿上新人，使人因天主的大愛而熱情地擁抱十字架。

就如德蕾莎姆姆原本是學校的校長，也是羅列特修道院的修女，一個柔弱的女子，藉著對天主的信賴與熱愛主基督的心火，走出修道院，建立了仁愛修女會，進入貧民區，去擁抱垂死的病人及老人，為他們掙取最後的尊嚴；無論是什麼宗教或種族，只要是處於困苦需要救援的人，她就伸出援手。

結論

痛苦不是天主創造出來的，也不是用來懲罰人的；我們憎恨血腥、暴力、殺戮、仇恨、強暴、欺凌與不公義，我們厭惡且不認同這些罪惡，但是若我們願意讓人與人、貧與富、高位與卑下、仇恨與關懷、恐懼與平安、戰爭與和平、悲傷與歡樂、痛苦與喜樂之間的高牆垮下來，只能以寬恕及愛德來消弭所有的惡；當基督受苦受難之時，我們來不及為祂分擔重荷，為祂的傷口敷油；然而在我們仍活著的時候，我們可以發揮僅有的功用，由家庭開始，再擴及到身邊的環境，使世界重燃希望。