有一次三位神父碰頭了，談話中很快提到最近一件使大家很頭疼的事：就是教堂最近來了很多小鳥。當然小鳥很吵鬧，又把教堂弄髒。於是就討論怎麼把小鳥趕走。
第一位神父說：「我試過用石頭扔它們，用彈弓射它們：不但沒丟中、沒射中，還把教堂的牆壁弄了很多小洞洞，玻璃也破了幾塊。」
第二位神父說：「我把它們一網打盡，開車到幾十公里以外的山上把它們放走；但是牠們沒多久就飛了回來。」
第三位神父說：「我把小鳥們都叫過來，邀請它們參加慕道班：到了復活節給它們全部付洗……完成入教典禮，從此以後牠們就再沒有來教堂了。」
這個小故事當然是在映射不少人領洗前有若干的熱忱和期盼；入教以後，好像目的已達到，遂不進教堂，也不參加教會生活，更別談信仰生活了。
那麼領洗入教應當是怎麼一回事呢？今天馬爾谷在他福音書的一開始，就把基督徒信仰的核心：耶穌死在「十」字架上，救贖世人的縱、橫面鉤勒了出來：
「耶穌剛從水裏上來，就看見天裂開了，聖神有如鴿子降在他上面。」(谷1:11)救恩「縱」的一面，就是那位有能力，也是從天而來，天父喜悅的愛子，被聖神充滿：就是那能戰勝死亡的生命之神。而「橫」的一面是：「那比若翰有力量的一位，會以聖神洗他的弟兄」(谷1:7-8)，讓他們分享來自上天生命。今天依撒意亞先知就向「口渴的人，沒錢的人，遠離上主的人，尋食者」作出的非常懇切的邀請，請他們全心期待並接受上主恩寵的甘霖。
只是時刻生活在一個被罪惡所控制的世界裡，我們會懷疑克服它、戰勝它的可能性。若望就在他的信中，給我們指出勝利的基礎是信賴耶穌：「就是凡是由天主所生的，必得勝世界；得勝世界的勝利武器，就是我們的信德。誰是得勝世界的呢？不是那信耶穌為天主子的人嗎？
這位就是經過‛水’及‛血’ – 耶穌服從天父、愛世人至死 – 而來的耶穌基督，他不但以水，而且也是以水及血而來的；並且有‛聖神’作證，因為聖神是真理。」
我們大概不曾是從前領救濟品的「麵粉教友」。但在世俗不斷的誘惑下，或許不知覺地會流為「主日教友」或「望彌撒教友」，就是除了每主日參加彌撒外，出了教堂，就跟沒有信仰的人一模一樣。主受洗的日子，該是每一位教友重振信仰生活的好時機：就是讓聖神不斷地改變、更新自己，好能更符合這作為天主子女的「身份」；同時要更全心信賴基督，追隨祂的榜樣，尤其積極地為弟兄服務和犧牲，以不辱這基督奧體的崇高「使命」。
