諸聖嬰孩節[1]
譯者:林豪
1.痛苦確實在我們的生活中，聖化痛苦
「那時，黑落德見了自己受了賢士們的愚弄，就大發忿怒，依照他由賢士們所探得的時期，差人將白冷及其周圍境內所有兩歲及兩歲以下的嬰兒殺死。」 (瑪2:16)
痛苦是很難解釋的，尤其是對無辜的受害者而言。在今天的彌撒中我們讀到聖瑪竇的記述，讓我們看到似乎是沒有必要且不公義的痛苦，一些孩子，為了一個不認識的人，為了他們所不知道的一項真理犧牲了生命。
痛苦是一種最常發生的恥辱，對許多人而言，它就好像一道高牆，阻止他們見到天主與祂對人無限的愛；為什麼全能的天主不能免除這些似乎是不必要的痛苦呢？
痛苦確實是一項奧秘，但藉著信仰，基督徒自己及其他人在受苦的黑暗中，能夠發現天父慈愛的手，祂超過他自己所知所視的；然後他就會瞭解聖保祿對初期在羅馬的基督徒，所說的話之含意：「而且我們也知道：天主使一切協助那些愛祂的人，就是那些按祂的旨意蒙召的人，獲得益處。」（羅8：28）包括那些莫名其妙或無法理解，卻帶給我們刺骨之痛的每一件事。
我們不要忘記，我們夢想及渴望的事，並非總是帶給我們最大快樂及最確實的好事，我們很難透視事情的全面：我們只能明白一件事實非常小的部分。我們只看出事實呈現在我們面前極微小的片段，我們傾向於以為在世上的生命是唯一真實的，時常尋思著我們要在世上短暫的時間內，得到我們所渴望的一切幸福。「在二十個世紀之後的今天，當我們想到這些被屠殺的嬰孩及他們的父母時，為我們是極度痛苦的事，為這些嬰孩而言，痛苦瞬間及逝；在另一個世界裡，他們會知道因為他們犧牲生命而獲救的是那一位，以及他們所獲得的永恆光榮，而為他們的父母而言，這些痛苦卻會持續較久；但當他們死時，也會特別感到天主虧欠了他們，而祂以前是從來沒有虧欠過任何人的。他們及他們的子女，是唯一為救天主而曾經受苦的人…」[2]
痛苦以許多種形式呈現，沒有任何人願意尋求痛苦；然而，耶穌宣稱：「溫良的人是有福的（有恩典、幸福、幸運）」(瑪5:5)，也就是說，那些生活中背負沈重十字架的人：病痛、殘疾、肉體受苦、貧窮、毀謗、不義…。信仰改變了痛苦的意義，與基督的苦難結合，痛苦就變成了天主愛的記號，非常有價值及有豐碩的成果。
他們都是獲得了救贖，作為天主的初果及為了天主的羔羊；他們純潔無罪，追隨著天主的羔羊。[3]
2.每天的十字架
十字架、疼痛及痛苦是吾主用來救贖我們的方式，衪可以用其他的辦法，但祂選擇以十字架作為救贖我們的方式，自此之後痛苦就有了新意，只有將其與基督結合方能瞭解它。
吾主沒有為了自己的好處而改變受造界的規律；祂選擇了像我們一樣成為人。祂有能力去除痛苦，但祂從未為了自己而使用此能力，雖然祂以奇蹟餵養了群眾，祂自己卻因飢餓而受苦，祂分享了我們精疲力竭及痛苦的經驗，祂的靈魂品嚐了每一種苦楚：冷漠、忘恩負義、被出賣及毀謗，當祂肩負起全人類的罪，就是被釘死在十字架上的恥辱時，承受精神上的煩惱到達極致。祂的敵人因祂不可思議的行為而驚訝，嘲笑祂說：「祂救了別人，卻救不了自己」（瑪27：42）。
在耶穌復活之後，宗徒們被派遣向全世界宣布十字架的益處，「默西亞不是必須受這些苦難，才進入衪的光榮嗎﹖」（路24：26）基督自己在去厄瑪烏的路上，就向門徒們解釋了。
吾主要我們依自己的情況，以各種方式避免痛苦及對抗病痛，但同時祂要我們瞭解，我們的疼痛及痛苦有一種救贖的意義，且能引導我們個人的淨化，甚至於那些不公義或過分的痛苦都是一樣，這項道理使聖保祿在坐監時，仍充滿喜樂，他為在小亞細亞的初期基督徒解釋到：「如今我在為你們受苦，反覺高興，因為這樣我可在我的肉身上，為基督的身體－教會，補充基督的苦難所欠缺的。」（哥1：24）
那些在今生因驕傲、羨慕或嫉妒等情況而受苦的人不會聖化其苦，很多痛苦是由我們自己創造出來的，這樣的十字架並非來自於基督的，這樣的十字架是自己的，也是倍感沈重和沒有果實的。現在讓我們在祈禱中作自我省察，我們是否在全心背負著吾主的十字架。
吾主的十字架經常出現在我們的工作及與他人相處時的少許惱怒，它可能是因為我們沒有做好準備、或是與我們住在一起的人的性格、或是一個在最後時刻要有所改變的計畫、或是我們工作所用的工具，在最重要的時刻出問題、或過熱或過冷、或誤會、或因身體不適，而覺得無法完成我們的工作等問題。
但無論或大或小的痛苦，接受和把它奉獻給吾主都會帶給我們平安與寧靜；不接受它時，靈魂就會失去平衡，而其內在的背逆，則以憂愁或壞脾氣表現於外。我們必須要作決定，舉起而背負這每天的小十字架，痛苦可以是來自天主的，讓我們潔淨過去的一切，或增強我們的美德，且與我們的救主受苦的基督合而為一，祂是清白無辜的，為我們的罪惡而被懲罰。
「全能永生的天主﹐我們今天紀念無辜的嬰兒們誕生在天上﹐他們不是用言語﹐而是以捨身殉道的方式宣揚了你的聖名。求你幫助我們不但以言辭宣認信仰﹐也能在日常生活中為真道作證。」[4]
3. 吾主要安慰那些以偕同救贖為意向而受苦的人，我們必須要以同情心且協助我們的兄弟們克服他們的困難及痛苦
「無辜的嬰兒們﹐為了基督的緣故遭受殺害﹐他們純潔無罪﹐跟隨著天主的羔羊﹐不停地歡呼說﹕主﹗願光榮歸於你。」[5]
那些與基督一起受苦的人，在此生將由天主做為他們的安慰者，之後是永生無限的喜樂，「主人對他說：好! 善良忠信的僕人，你既在少許事上忠信，我必委派你管理許多大事：進入你主人的福樂吧!」（瑪25:21）如果我們能夠在現世所有的喜樂與痛苦中與耶穌合一，在我們現世生命終結時，祂會對我們說同樣的話。
「天主要拭去他們眼上的一切淚痕；以後再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚，因為先前的都已過去了。 」（默21:3~4）在極度的痛苦中，對天國的期望，是無竭盡的耐心與力量的泉源。同樣，我們藉著信德，對我們的疼痛及痛苦為我們的兄弟們有極大的用處這一認知，幫助我們承受痛苦與煎熬而無所抱怨。
「因為我們這現時輕微的苦難，正分外無比地給我們造就永遠的光榮厚報。」（格後4:17）我們應該將現世所受之苦難，與天主所為我們準備好的一切美善相較，而視之為輕微的。而且，那些奉獻他們的痛苦的人，是基督的偕同救贖者，且天主父常傾注給他們極大的安慰，使他們在痛苦中充滿平安，「因為基督所受的苦難，加於我們身上的越多，我們藉著基督，所得的安慰也越多。」（格後1:5）聖保祿感到來自天主慈悲的安慰，使他能夠安慰及支持他人。我們的天父時常在祂子女的身邊，而特別是在他們受苦的時候。
兄弟之情促使我們實踐彼此安慰及協助：「為此，你們要常用這些話彼此安慰。」（得前4:18）聖保祿如此懇求，因為就算有上千件事要使我們分離，但痛苦會使我們合而為一。
有時候痛苦會迎面而來而我們不知如何是好，如果我們收斂心神祈禱一下，自問當吾主在相同的情況下會作如何處置，我們便會獲得無限的光亮。有時候我們所需要作的只是陪伴著受苦者，友善而正面地與他對話，鼓勵他為特別的意向作奉獻，幫助他念一些經文如玫瑰經，或只是安靜地聆聽他。
現今當許多人已經遺忘了基督徒節日的意義，我們可以在節日中加上一些克己，知道如此可與給予吾主喜樂，且幫助其他的靈魂來到伯利恆。
如果我們能默觀在聖子十字架前的瑪利亞，我們便會學會奉獻我們的疼痛與痛苦給祂，和對那些受苦者有極大的同情心。讓我們現在就請求她教導我們如何聖化痛苦，以此與她的聖子耶穌合而為一，讓我們請求諸聖嬰孩幫助我們熱愛克己與自願的犧牲，奉獻我們的痛苦且憐憫所有的受苦者。
[1]費方濟，《與主密談》，第1冊，28章
[2]F. J. Sheed,《認識耶穌基督》，45-6頁
[3] 本日彌撒進堂詠
[4] 本日彌撒集禱經
[5] 本日彌撒進堂詠
