九十七年十一月二十二日上午十時洪山川總主教蒞臨延吉街聖母顯靈聖牌堂

慶祝建堂五十四年堂慶及祝聖祭台

作者：林豪

今天天氣晴朗，好像在告訴大家一星期濕冷的天氣暫作歇息，為慶祝今天特別的日子聖母顯靈聖牌堂堂慶。十點前總主教蒞臨，本堂秋逸安神父以隆重的禮節迎接總主教，進堂時總主教以聖水為所有教友降福，之後總主教先於跪凳前稍作祈禱，再由秋逸安神父為總主教介紹預祝聖之祭台、聖母像、聖若瑟像、遣使會會祖聖文生聖像及主業會創辦人聖像，在座有一位特別來賓即聖母顯靈聖牌堂的鄰居，基督教雅各堂林牧師亦在場參加禮儀，顯示兩堂之共融。

彌撒由洪山川總主教主祭，秋逸安神父、傅立吉神父及吳培根神父三位神父共祭，由本堂唱詩班領唱，彌撒莊嚴而隆重，彌撒之福音由秋逸安神父以嘹亮的歌聲詠唱，隨即由洪總主教以慣常幽默輕鬆的口吻講道：

「我一直想將本堂神父留下來，但是秋神父教區主教要繼續培育人才，而神父將於明年回西班牙進修，該教區主教也為神父對本堂的貢獻感到驕傲，我個人也有感觸，什麼樣的神父領導出什麼樣的教友，什麼樣的本堂神父領導出什麼樣的本堂。

在彌撒中感覺到教友的歌聲好像在與神父比賽，由你們的歌聲就可以感受到這是非常活潑的本堂，最近在神父的避靜中才談到，如果當一個神父不快樂的話，請你不要說話，少吐苦水，因為如果當神父是這麼痛苦，將沒有人想要當神父，而快樂的神父應該多說幾句話，多表現出你的喜樂，也讓人知道當神父是多麼的快樂；快樂的神父不是沒有痛苦，我們來看主業會創辦人聖施禮華於西班牙建立主業會，遣使會會祖聖文生在法國建立仁愛會，在天主面前皆歷盡艱難，但終能成就天主的旨意。

剛才我要進堂的時候，本堂神父禮貌非常周到，在迎接我的時候，是我當主教以來所受到最隆重的禮儀，進堂後還為教友灑聖水，一切的準備都是非常標準，在台灣很少看到這樣的方式，這可能是西班牙的標準。」

總主教接著開始講道，並表示他的講道非常輕鬆，且詢問現場有多少人聽過他講道，且關心是否有人聽不懂國語，他繼續說：「有一個孩子告訴爸爸說：『我需要一部電腦。』結果爸爸回答說：『你現在去祈禱，如果天主認為你的確需要，祂就會給你。』過了一天孩子回來對爸爸說：『天主什麼都沒有回答！』爸爸說：『你再去試試看。』孩子說：『是不是天主不知道我是誰？』爸爸說：『放心，天主什麼都知道，一定知道你是誰？』孩子想既然說的沒有回應，就用寫的好了，他寫到：『天主禰知道我是誰！我需要一部電腦，現在你媽媽在我手裡（因為聖母像很小，他捏在小手裡），禰要知道，如果現在禰要禰媽媽回去，就快給我一部電腦。』最後屬名『禰知道我是誰！』

小孩子很容易學會大人的壞習慣，也學會綁架，耶穌的媽媽如果被綁架了，事情就大條了，祂媽媽怎麼可以被綁架，雖然我們基督教的朋友們對我們有一些誤解，為什麼天主教徒這麼尊敬聖母，而我們是敬禮聖母而不是拜聖母，現在有一些基督教的牧師弟兄們也開始研究聖母學，為什麼我們那麼尊敬聖母媽媽，因為她是耶穌的媽媽，就像我們對我們所愛的人也同樣尊敬他的媽媽一樣。

尤其在今天的福音中，我們讀到聖母在新約的角色非常重要，在我們的信仰上耶穌的出生是一個奇蹟，就像聖婦依撒伯爾生小若翰一樣，一個是童貞生子，一個是老年生子。我們在需要的時候，就希望看到奇蹟，其實奇蹟不會增加我們的信心，而只有信心會增加奇蹟，每個人對奇蹟的認定是不一樣的，例如：有人認為聖母或耶穌與我講話，這才是奇蹟，其實今天早上我們能夠起床就是個奇蹟，因為就在今天早上有很多人無法起床，被送到醫院裡起不來，天氣一變化就會有人要回家報到。

當天使對聖母瑪利亞說：『萬福!充滿恩寵者，天主與妳同在…妳將懷孕生耶穌。』（路一28~31），就從那時起聖母就開始受苦，與她所接受到的訊息不太一樣，當她的肚子一天天大起來了，又沒有結婚，必須躲躲藏藏的，在荒郊野外生下小耶穌；不像依撒伯爾可以慶祝，辦流水席，產生不一樣的命運；而天使告訴聖母，黑落德王要殺小耶穌，必須逃到埃及去當外籍勞工；當耶穌十二歲時與聖母及若瑟到耶路撒冷去朝聖，耶穌不見了三天，當她們找到祂時，祂在聖殿與經師們談論經書，聖母對祂說：『孩子，為什麼你這樣對待我們? 看，你的父親和我，一直痛苦的找你。』耶穌對他們說：『你們為什麼找我? 你們不知道我必須在我父親那裡嗎?』但是，他們不明白衪對他們所說的話（路二48~50），只有默存於心中。

還有一段；耶穌還同群眾說話的時候，看，他的母親和他的兄弟站在外邊，想要同他說話。有人告訴他說：『看！你的母親同你的兄弟站在外邊，想要同你說話。』他卻回答那告訴他的人說：『誰是我的母親？誰是我的兄弟？』遂伸出他的手，指著自己的門徒說：『看！我的母親，我的兄弟！不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。』(瑪十二 46~50) 之後耶穌出去與祂的母親及兄弟見面。

當耶穌登上加爾瓦略山上，聖母媽媽看見耶穌被釘在十字架上，且當祂的聖屍被卸下來，安放在聖母懷裡時，聖母的痛苦無人可知，在人的眼前不認為是有福的人，但在天主面前卻是稱為有福的。

當我們參與每一台彌撒都聲稱：『信德的奧蹟！』我們都回答：『基督，我們傳報你的聖死，歌頌你的復活，期待你光榮地來臨。』原來每一台彌撒都在表達基督的死亡與復活，還有祂光榮地來臨，這是我們所紀念的，這是我們一直不容易被一般人所接受的原因，因為一般的外教人到廟裡拜過去的偉人，而被人奉為神明，所求的就是『福、祿、壽』福氣、財富及年壽，或是保平安，而我們所紀念的卻是耶穌的苦難、死亡及復活，這樣的信仰稱之為『生死兩相依』，兩者結合在一起，因為這個世界不是我們寄望的世界，這個世界是為引導我們走向天國的路，將來我們都要回家報到的。我敢說在座的各位五十年之後，不會再有人留在這裡，就算還在這裡也沒有人認識你。

聖母的角色與耶穌緊密結合，她是非常重要的媽媽，在今天福音提到的加納婚宴，我們可想像耶穌當時的表情，一定是愉悅的，就像在菲律賓，有人將耶穌像畫成在打籃球、彈吉他及騎哈雷等，耶穌的笑容都非常的可愛，我們的刻板印象認為耶穌是非常嚴肅的，就像在今天的婚宴，耶穌與大家喝酒一定是高興地，不會是嚴肅地說：『乾杯！』應該是帶著微笑祝福新人。

在婚宴裡面酒是非常重要的，因為酒一下肚在二十秒之內會到達耳神經，此時耳朵開始聾了，所以「我聾、你聾」，聲音就開始提高好像在吵架一樣，酒喝越多就越聾，這時的氣氛才達到高潮，沒有酒就沒有氣氛，每個人喝酒的習慣不一樣，每次我遇到朋友對我說：『好酒不見！』我就聽懂了，人們都很注意自己的形象，世上有兩種人，第一種人是喝醉酒的人，不承認他醉了；第二種是有精神病的人，也不會說自己瘋了。

而今天的婚宴，耶穌也喝酒，重點是耶穌沒有注意到沒酒了，聖母媽媽卻注意到了，這對新人來說是非常尷尬的，也讓主人很難堪，耶穌的母親向衪說：「他們沒有酒了。」耶穌回答說：「女人（指LADY對婦人的尊稱），這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」衪的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」在那裏放著六口石缸，是為猶太人取潔禮用的；每口可容納兩三桶水。耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水吧!」他們就灌滿了，直到缸口。然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席。」他們便送去了（若二3~8）。

表面上耶穌說時間還沒到，這件事與我和妳有什麼關係？好像聖母被拒絕了，聖母知道自己的孩子，這是他們的溝通方式，她心裡非常清楚，就要僕人聽耶穌的指示，雖然時間還沒有到，而酒卻出來了，成就了一個奇蹟。

在這裡我們可以瞭解到，我們天主教在求聖母向耶穌說情的時候，是有根據的，所以要向耶穌求恩，最快的方式就是綁架祂的媽媽；然而最好的方式則是求祂的母親，聖母媽媽幫我們轉求耶穌好嗎？我們常求天主，總覺得不要急，時間到了自然就會給你，然而每一次我們求天主，就是在強迫天主，我要禰作這個、那個，抱怨天主怎麼可以這樣對我，所以每一次我們祈禱都是在強迫天主，不知道到底是我們要聽天主的或是祂要聽我們的。

如果我們求天主讓我們中樂透彩，為公平起見，每個人只能分到幾塊錢，如果天主不這樣做公平嗎？就算我得到樂透彩，我不知道要分給誰，我會分一半給神父，而神父還不知道要如何處理，所以我們的祈禱成了威脅利誘；聖母的祈禱是要我們聽耶穌的。最好的祈禱方式是，天主禰要的我都給，禰給的我都要。

今天的奇蹟發生於婚宴之中，當我們家庭生活發生困難時，我們是否忘記了當時在天主台前的誓言：『無論環境順逆，貧窮富貴，疾病健康，我將永遠愛慕尊重你，終生不渝。』今天的福音也提醒我們在教堂裡結婚的重要性，在天主台前結婚，將家庭交托在天主手裡，獲得天主的祝福，家就是我們生活的中心。

在蘆洲天主堂朴圭雨神父領導七團聖母軍，逐戶拜訪不進堂的教友家庭，引導他們回到堂區，我們不知道各堂區有多少教友家庭還沒有回到教會的懷抱，我們可以到好遠的地方去作義工，我們卻不關心樓上樓下的鄰居，因為我們沒有與他們打招呼，也沒有邀請他們，我們忽略了我們的好鄰居，我們與鄰居不睦，如何為他們作見證。

我們常將最不好的東西留在家裡，家裡應該要有天主，每天有天主的臨在，如果今天來參加彌撒你們覺得很神聖，回到家裡你們卻開始吵架，那你們來教堂是在逃避嗎？如果我們的家裡有天主、有耶穌，家庭自然會和諧。

剛才我問秋神父堂裡一年有多少人領洗，神父說五個！會不會太少了一點，明年可不可以有五十個，因為在通化街天主堂，我向他們要求五十個，他們說好，不過一個禮拜之後，他們對我說有一點後悔，因為經過分配，有一位六十歲的老太太，她也要設法再生一個來遞補；而在桃園有兩位七十幾歲的老修女，從復活節到現在就有五十五個受洗。

耶穌要我們到普天下去，以因父、及子及聖神之名給他們受洗，耶穌是會點人頭的，雖然明年秋神父就要回國，這個責任就落在未來的本堂神父身上，如果沒有慕道班及查經班，就不會有人領洗，最近在主教公署舉行『轉角遇到愛』的活動，上個星期有一百五十個人參加，本堂區不用等到我下一年再來，隨時都可以有結果實，我們每一個人都有責任帶自己的朋友來認識耶穌，我們不能只享受，我們的堂區神父是不是很棒，我們不能一直仰賴外國傳教士，當然我們需要他們慷慨的協助，如果我們台灣將來也能有傳教士到其他國家去，我們一個換他們三個不是很有面子嗎？所以我們要為聖召祈禱，聖召來自於熱心的教友家庭，我們求天主賞賜我們大量的聖召，阿們。」

彌撒之後由本堂秋逸安神父發表感言：「今天洪山川總主教來到堂區是我們的榮幸，剛才總主教給予我們鼓勵是很重要的，上一年我們只有五位受洗教友，為我也是很不滿意，但是真的很辛苦，還好目前我們的慕道班，有七位慕道者。

親愛的教友們，使徒工作是我們每一個人的責任，不論是我們的同學、同事、老闆、上市場及鄰居，都是很好的對象，我們每個人都要有使命感，今天傅神父能來，我很感謝他，他是靈醫會的神父，最近都來協助本堂區，還有可愛的吳神父，是主業會的神父，他很忙但仍然來幫助我們，我希望他以後能常常來幫忙，最好的協助就是鼓勵，我的陶成來自於主業會，不論是神修輔導，兄弟間的關懷及彼此之間的愛，都是要感謝天主及主業會所給予我的。

像我這樣不聰明，只有隻身一人，沒有主業會的協助，我什麼也作不到，今天吳神父是主業會的代表，當然我們堂裡有主業會創辦人聖施禮華的聖像，在此我特別感謝他們對教區神父的鼓勵與愛。

今天我們的祭台雖然不是新的，已經用了兩年還沒有祝聖，這是本堂的一位教友李媽媽奉獻的，他原來覺得有一些浪費，但我認為奉獻給天主一定要是最好的，絕對不會是浪費，我覺得這座祭台非常美麗，但我不會告訴總主教在哪裡買的，因為他們可能不會給您這麼好的價錢。

祭台有兩種，一種是石材製固定式的，要祝聖的禮儀很複雜、很麻煩，我們所使用的是木製的，當我的教區主教從西班牙來的時候，我請教了他，祝聖祭台是否很複雜？他說因為我們用的是木製的祭台，只要祝聖一下就好了，所以我們今天特別安排台北教區的洪總主教為我們祝聖祭台，是我們最大的榮幸。

剛才我們看到在祭台內我們安放了，有舊祭台的石塊、遣使會會士的聖髑及重要物品，我們將教會來台一百五十年的歷史遺物保存下來，但為教會兩千年的歷史好似昨日事。

我也要特別感謝我的好朋友，基督教雅各堂林牧師蒞臨指教，我們相識兩年，林牧師曾經來到堂裡，他開啟他堂裡的門，使我們能夠合作，也為教會的合一邁進了一步，並作下見證，特別是今天林牧師還送給我們一盆花，我們感謝你，我們真的是好兄弟，我們彼此一起努力，如果你可以的話也和我們一同敬愛聖母瑪利亞好嗎？

十一月二十日是洪總主教生日，我們一起為總主教唱生日快樂歌，我生日是 十一月十六日 今年四十歲，傅神父是 十一月十八日 。洪總主教今天也為我帶來兩個禮物，我們堂裡供奉兩個聖人的聖像，一位是主業會創辦人聖施禮華，他在 一九二八年十月二日 在馬德里遣使會的修院作避靜時，在祂的房間裡翻閱他的筆記時，天主啟示給他要建立天主的事業，也就是後來稱的主業會，因此遣使會與主業會有很深的淵源，今天總主教要帶給我們兩件禮物，宣布本堂的兩個主保日，一個是主業會創辦人在教會內的主保日 六月二十六日 ，以及遣使會的會祖聖文森‧保祿的主保日是十一月二十七日，我請求總主教將這兩天當作本堂的慶日，也讓我們一起學習他們的榜樣。」

在總主教宣讀兩位聖人的文告後，由總主教及共祭神父帶領大家一同詠唱聖母經，求聖母媽媽照顧全中國教會及普世教會，結束整個禮節。

洪山川總主教於跪凳前祈禱

秋逸安神父為總主教介紹本堂教友

秋逸安神父為總主教介紹祭台

秋逸安神父為總主教介紹主業會創辦人聖施禮華聖像

彌撒由洪山川總主教主祭，秋逸安神父、傅立吉神父及吳培根神父共祭

彌撒之福音由秋逸安神父以嘹亮的歌聲詠唱

福音由秋逸安神父以嘹亮的歌聲詠唱

洪總主教以慣常幽默輕鬆的口吻講道

洪總主教講道

洪總主教祝聖祭台

洪總主教祝聖祭台

秋神父為洪總主教祝聖

洪總主教及三位神父

秋神父手持宣讀搞

洪總主教、林牧師及秋神父合影留念