聖週—星期三
(Holy Wednesday)
譯者:林豪
43.登上加爾瓦略山的路
43.1耶穌背負十字架經過耶路撒冷街道，基肋乃人西滿
經過一整夜的苦難、污辱及鞭打，因為鞭打傷口所造成地嚴重疼痛，耶穌被領出去受十字架之苦刑，聖瑪竇在福音中簡單的描述了：「於是比拉多給他們釋放了巴拉巴，把耶穌鞭打後，交給他們去釘在十字架上。」《瑪27:26》
人們不願接受以巴拉巴作交換，將一個無辜的人與一個犯強盜殺人罪的罪犯作交換，耶穌被判一項痛苦的刑罰，伴隨著一種使罪犯受到野蠻又殘酷的刑罰而死去，近在每個人面前的祂，早已因過度嚴重地疲憊，而無法肩負十字架登上加爾瓦略山，有一個基肋乃人西滿正要回家，被強迫來幫忙，門徒們到哪裡去了?耶穌已經告訴過他們，有關將要背負十字架的事《瑪16:24》，他們還強烈地堅稱，既便是要同祂一起死也願意《瑪26:35》，現在他們中間一個也找不到，能幫耶穌負擔一小塊木頭到行刑的地點，然而卻由一個陌生人被 迫來承擔這件事，吾主四周沒有一張友善的臉，沒有一個人願意表示自己，說一句祂喜歡的話及擁護祂，甚至那些被治癒的或由祂那裡獲得一些益處的人，現在也都不願表態，依撒意亞在幾世紀之前的預言，現在已經實現：「因為我獨自採榨葡萄，子民中沒有一人與我同在…我觀望四周：沒人來救援。我感到驚訝：沒人來扶持。」《依63:3-5》
西滿握住十字架的另一頭且將它扛在肩上，另一端卻變得更加沈重，這就是人們未以愛來回應祂的地方，祂為每個人的罪而感到驚訝-這一端由基督自己來背負著。
吾主只有經驗到一個未被遺棄的例外，在傳統上給了我們個插曲，一位名叫韋洛尼迦(Veronica)的婦人，手持白帕趨前擦拭耶穌的聖面，且在那白帕上保留了吾主的面容，韋洛尼加的白帕，是一個象徵著基督與懺悔的靈魂之間的對話，韋洛尼迦以補贖回應了基督的愛，補贖特別值得讚揚，因為它是來自一個無助的弱女子，不畏基督仇敵的憤恨…基督的面容會印在我的靈魂，就像韋洛尼加一樣嗎？[1]
吾主繼續祂的路程，其間也有一些肉體的抒解，但路是崎嶇而不平的，祂的體力耗盡，毫無疑問地耶穌跌倒了，一次、兩次、三次-祂的跌倒增加了再度爬起的困難度，走沒多遠祂又再一次跌倒，祂站起來為告訴我們祂有多麼愛我們。跌倒，表示祂多麼需要我們愛祂，這還不遲，也尚未失去一切…雖然對你似乎是如此-雖然上千次極度地判決聲不斷地重複著，雖然你被帶著嘲笑、譏諷及兇惡臉面的旁觀者所困擾，你遇到了一個好機會背負十字架：救贖從此開始！而且耶穌需要許多像基肋乃人西滿一樣的人[2]。
43.2耶穌在上加爾瓦略山的路上有二盜同行，背負十字架的方式
過了一會兒在走向加爾瓦略山的路上，耶穌經過一群淚流滿面的婦人，她們為祂而哭泣，祂安慰她們，這是一項懺悔的召喚，真正的懺悔，真誠的痛悔已經犯下邪惡的事實，耶穌向在祂面前哭泣的耶路撒冷女子說:「妳們不要為我哭泣，但要為妳們自己和妳們的子女。」《路23:28》人被在表面的邪惡所束縛，應該要探究其根源，它的原因是內在良知的事實…，主，讓我知道如何活出及走上真理的道路[3]！
沿著行進的街道，他們為了使耶穌即將面臨的死亡更感羞恥，讓祂與被判決為強盜的兩個罪犯一同出現，剛經過此處的群眾所見到迎面而來的三個人，每人各背著一具沈重的十字架，逐步走向死亡，但其中只有一個是這世界的救主，這三具十字架中只有一個是救贖的十字聖架。
今天，同樣的，十字架可用不同的方式背負著，可以興高采烈或哭喪著臉背負著它，一個人正強烈地扭動和旋轉著身軀，充滿著怨恨，或至少是以一種深切和灼燒著地怨恨，這是一具沒有任何意義和解釋的十字架，是無用地；這樣的十字架甚至將人與天主分離，是那些在世界上追求享樂及物質美好的人所擁有的，他們將無法忍受挫折，因為他們沒有意願去瞭解痛苦的超性意義，這是一個不具救贖意義的十字架，這是一具由強盜所背負的十字架。登上加爾瓦略山的路程是第二個十字架，此時以順從的態度背負著它，甚至為了保有一些尊嚴，單純地只是因為沒有其他的選擇，而接受它的情況，這就是另一個強盜所背負的十字架，逐漸地，他瞭解到與他接近的是君王模樣的基督，完全改變了他在世上生命的最後一刻，且是永遠的，他將成為那個皈依的善盜。
有第三種方式背負十字架，耶穌擁抱著救贖的聖木，也教導我們應該如何地背負我們的十字架：藉著愛，與祂一同救贖所有的靈魂，同時補贖我們自己的罪過，吾主給予人性的痛苦一份深切地意義，如同祂一樣能夠以許多不同的方式救贖我們，祂卻選擇了經由痛苦的途徑，人若為自己的朋友捨棄生命，再沒有比這更大的愛了《若15:13》。
聖善的人發現悲傷、痛苦及矛盾的本身，並不只是負面的，一旦十字架不單視其本身，但藉由剛經過的基督且與我們見面，吾主，讓我痛恨罪惡，且將我與你結合，用我的雙臂環抱十字架，為此該由我完成禰最可愛的旨意…，除去世上所有的一切，沒有其他的光榮，只為禰的光榮…，慷慨地，不求任何回報，以最完美的全燔祭將自己奉獻給禰[4]。
基肋乃人西滿藉由十字架而認識了耶穌，吾主為了報答他的協助，而賜予他兩個兒子亞歷山大及魯富信仰《谷15:21》，很快他們成為了初期教會卓越的基督徒，我們直覺地藉由理性，察覺到基肋乃人西滿之後也成了忠實的門徒，在最早耶路撒冷的基督徒團體中倍受尊敬，這些都是由於十字架所賜。
沒有尋問我的，我要到他們那裡去，沒有尋找我的，我要讓他們找到我《依65:1》。
有時候十字架與我們不期而遇，這是因為基督找到了我們，如果偶然間遇上了始料未及的十字架，可能，因此而更加難以理解，則在你心中產生了厭惡感…，不要安慰它，反而充滿了一種高貴的同情，當它詢問時，對它和緩地說，就好像對自己說知心話一樣:「心!心在十字架上! 心在十字架上!」[5]
今天的默想給我們一個機會捫心自問，我們如何承受困難與痛苦，也藉由這次機會讓我們反省這個問題，是否已經領我們更接近基督，如果我們與祂一起成為偕同救贖者，如果我們利用這些矛盾為我們的過錯作痛悔。
43.3預見聖母
救世主不斷地向前走著，由於十字架的重負使祂彎下身軀，它的眼睛腫脹幾乎因為血、汗及淚水而成了半瞎，因為每一步所產生的疼痛而變得遲緩，因著要倒下的力量而寸步難行，祂的膝蓋挫屈而垂直地拖行在兩個同行且受懲罰的罪犯之後，猶太人嘲笑著，劊子手和兵士推著他們前進[6]。在玫瑰經的痛苦四端中，我們可以默觀耶穌背負祂的十字架走上痛苦之路 (Via Dolorosa)，我們因為耶穌的苦難而傷痛，看祂多麼熱情地擁抱著十字架，學習祂吧！耶穌為你背負著十字架，你也為祂背負十字架。
但是不要拖著十字架…，堅定地將它背在你的肩上，因為你的十字架，如果你能如此背負著，它將不只是一般的十字架…，它將成為聖十字架…。
毫無疑問地你會在路上遇到聖母瑪利亞，就如耶穌一樣[7]。
在十字苦路中，我們默想耶穌在其中一條狹小的街道中，遇見了祂的母親，直到這殘酷地隊伍經過。祂停下一會兒，瑪利亞以無限的慈愛，目不轉睛地注視耶穌，耶穌也注視著祂的母親，四目相接兩顆心的憂苦相互傾注，瑪利亞的心靈，浸淫在悲哀的深淵中，悲痛耶穌基督的苦難。
「一切過路的人啊！請你們仔細觀察，有沒有痛苦能比得上我所受的痛苦呢？」《哀1:12》
但是沒有人理會到，沒有人注意到；除了耶穌以外。
在受難的黑暗與孤獨中，聖母獻給她的聖子一點溫馨的、團結的、忠誠的慰藉香油；慷慨地接受天主的聖意[8]。
耶穌繼續地走著祂的苦路，聖母陪伴著祂，相距一小段距離，直接上到加爾瓦略山，西默盎的預言實現了：「什麼人能在見到基督的母親，在如此殘酷地痛苦中而不哭泣呢？」
她的兒子受到如此重擊…，而我們懦弱地敬而遠之，不願意接受天主的旨意。
啊！我的慈母，我的母親，求妳教導我效法妳如何說：「是！」，一如耶穌在祂天父前呼號說：non mea voluntas…《路22:42》：不要照我的意願，而要承行天主的旨意[9]。
當痛苦與折磨來到，當這些都變得更加尖銳而苛刻，我們轉向我們的母親，到痛苦之母 (Mater dolorosa)那裡，懇求她堅強我們，因此我們能夠學會以平安而祥和的態度奉獻它們。
[1] J. Aldewicz, Be my witness,( 十字苦路，第六處) 。
[2] 聖施禮華，十字苦路，第五處，2。
[3] K. Wojtyla, 矛盾的記號, 十字苦路，第八處。
[4] 聖施禮華，Loc. Cit.，第九處。
[5] 聖施禮華，十字苦路，第五處。
[6]L. de la Palma， 主的苦難。
[7]聖施禮華，十字苦路，第四處。
[8]聖施禮華，十字苦路，第四處。
[9] 聖施禮華，十字苦路，第四處，默想一。
