九十三年六月二十五日敬禮主業會創辦人 聖施禮華彌撒聖祭

為敬禮主業會創辦人 聖施禮華，於 六月二十五日 晚上七點半，在華山天主堂舉行隆重的彌撒聖祭，由台北教區鄭再發總主教主祭，主業會謝宗茂神父、秋逸安父共祭，陪祭神長包括：金毓瑋神父、賴甘霖神父、朴圭雨神父、郭潔麟神父及柯士達神父，彌撒中由華山天主堂唱詩班領唱，參與者包括主業會會員、協助人、朋友、本堂及其他堂區教友約一百人，彌撒莊嚴而隆重。

鄭總主教在彌撒中證道時說：「今天我們為紀念主業會創辦人 聖施禮華，於一九七五年六月二十六日過世的日子，這位現代聖人於二○○二年十月六日，由教宗保祿二世於聖伯多祿廣場前列入聖品，可說是列品非常快速的一位。

今天的三篇讀經正好反應出聖人的教導，讀經一引用創世紀記載著天主主怎樣地創造大地，又怎樣以自己的形象造了人，在表相上，人是與動物一樣，但是，人之所以異於動物其最寶貴之處，就是在於天主造人時，將一口氣吹入人的鼻孔中，人就有了靈，就因為人有了靈，就與動物極大地不同，動物依賴牠的直覺而生活，無法與人一樣思考，懂得如何計畫未來，人會想盡辦法來達成他的目標，因為人有靈性有智慧，此乃異於動物之處，人之所以有相似天主就是因為人有靈性，因而分享了天主性，天主為此將世界交給人來管理。

我們反觀進化論，主張物種由進化而來，但人的靈魂是天主所賜，不可能由進化而來，靈魂與天主一樣不死不滅，只是天主是自有的，而人的靈魂是天主所創造的，人的肉身間接而言是天主所造的，動物位階的高低也決定於靈魂的存在，與無神論的進化論完全不同。

因此談到人的靈性，就如今天的第二篇讀經，由聖保祿宗徒給羅馬人所寫的書信提到：『凡受天主聖神所引導的，都是天主的子女。』因此聖神能夠居在我們的靈魂，進而領導我們的肉身，成為天主的好兒女。

我們瞭解到 聖施禮華的教導，乃是「普世成聖的召喚」，就是因為天主聖神的領導與教化，使人能夠接近天主，更肖似天主，聖保祿在讀經中提到，靈性與肉性是完全敵對的，因為肉性使人下墜，而靈性跟隨聖神，使人相似於天主，而不是藉由耶穌基督，我們無法領受天主聖神，因此創辦人說，無論是各行各業的人，只要在自己的崗位上，順從聖神就能夠成聖，且不分男女老幼，貧賤富貴，各有其成聖地道路，都應按照天主的聖意，努力地生活。

就如創辦人所說的，只要我們能夠與基督一同受苦，就能與基督一同復活，他特別重視貧窮的人，如今主業會的會員分居在世界五大洲，共八萬多人，各自於崗位上不僅甘於貧窮，且樂於協助貧窮者，而貧窮不止於物質方面，同時亦指精神上的貧窮，因此創辦人引導各階層的人，遵從天主的旨意，努力成聖。

在福音裡，耶穌要求門徒們划向深處，門徒們不因整夜勞苦一無所獲，而遵從了耶穌的指示，結果獲得豐收，創辦人的精神也是一樣，他稱主業會為OPUS DEI—天主的事業，他自稱一無所能、一無所是，完全依賴天主，一切天主自有安排，只要全心、全靈、全意、全力的配合。

起初創辦人認為在主業會裡不應有女性，然而在一九三○年二月十四日在他身上發生了另一件事，就在他做彌撒送完聖體後，天主啟示他，主業會應當有女會員，因此不分男女皆能成為主業會的會員，創辦人一直認為天主的事由天主安排，其中沒有他個人的意見，因此OPUS DEI完全是天主的事業，而不是他的事業，主業會的聖召也就是每個人在聖神的領導下成聖，最後我們一同祈求創辦人，領導我們一同活出聖德。」

彌撒結束之後，由 鄭再發總主教帶領大家在聖母向前頌唱「聖母聖心歌」，又帶領大家頌念 聖施禮華禱文卡，請求轉禱後，結束整個禮儀。