2002.10.08 狄剛總主教於羅馬主持
主業團創辦人聖施禮華列聖後中文感恩彌撒
作者:林豪
教宗若望保祿二世於十月六日早上十時，於梵蒂岡聖伯多祿廣場舉行盛大彌撒聖祭，將主業團創辦人聖施禮華列入聖品，次日十月七日早上十時同於聖伯多祿廣場，由主業團現任監督為所有主業團成員主持感恩彌撒，依據梵蒂岡ZENIT新聞報指出參與人數超過三十萬人以上。
十月八日則由早上九時三十分起至下午六時三十分，於羅馬各大教堂分別以十六國語言舉行感恩彌撒，中文感恩彌撒則在羅馬S. Girolamo della Caritá教堂舉行，由 狄剛總主教主祭，主業團東南亞區域副監督 羅瑞文蒙席及台灣地區留義司鐸 林之鼎神父共祭，且由台灣地區主業團司鐸 謝宗茂神父、香港地區主業團司鐸 文祖賢神父、義籍駐香港宗座外方傳教會(PIME)會長歐陽輝神父及台北教區留義司鐸 曾若瑟神父陪祭，我國駐教廷 戴大使瑞明先生亦應邀參與彌撒聖祭，彌撒中由香港德信小學所組成之合唱團領唱，參與彌撒成員來自:台灣、香港、新加坡、韓國、大陸及其他國家等約三百多人，場面極為隆重。
狄總主教於講道時說：「諸位在主內的弟兄姊妹們，我們今天歡聚一堂舉行彌撒聖祭，為感謝天主賞賜給我們一位新的聖人，也慶祝 施禮華蒙席被教宗宣布成聖人，這是件不能再恰當的事，彌撒聖祭（Eucharist）本身就是感恩的意思，而我們願意將所有的受造物及人類中一切美好和正義的事務，透過基督不但能使它們轉變成感恩，還能使它們成為對天主之大能和智慧的一種讚頌、求恩、求恕及為我們所犯的罪受到地侮辱作補贖。
彌撒聖祭其實就是藉由主基督，將我我們所做的一切與包括我們自己都與祂結合，它使我們聖化而成為獻給天主的祭祀，而我們的新聖人 施禮華蒙席，他的一生可說是對我們的一種宣示，我們無論在日常生活中渡得多麼平凡，行為上沒什麼了不起，都能夠成為與基督會晤、契合的機會，而基督願意召喚我們使我們得到認同，使我們在個人的崗位上實踐兩種使命，就是修德成聖及傳播福音，雖然個人生活的方式及道路有異，但是我們的使命則完全一致，同樣，我們都要誠實歸於基督讓聖神聖化我們，使我們對主對人的愛日益增進，聖施禮華之所以創立主業團就是為此。
我們都知道聖施禮華於一九二八年十月二日創立主業團，當時他正與教區的神職弟兄舉行避靜，在彌撒之後他回到自己的房間，正在寫下自己的神修日記時，他在神視中看到了天主所為他作的計畫成立主業團，他看到了由各國家、各民族、各種年齡、各種文化所形成的大民族，這些人都在尋求天主而且找到了天主，他們正是在自己的日常工作中、在家庭與同輩之間，尋求耶穌，為愛耶穌，渡著聖潔的生活使他們完全被聖化成為聖人，他們有裁縫師聖人、麵包師聖人、辦公室聖人及在工廠工作的聖人，每個人表面上與身邊的人沒有兩樣，然而他們是深深地認同基督，將一切地行為都導向天主，他們努力聖化自己的工作，透過自己的工作聖化身邊所有的人。
聖人是藉著生活環境基督化的人，是以單純而溫馨的友愛幫助自己身邊的人和接近基督的人，他們的信仰有吸引力、有感染性且具有影響力的人，聖施禮華所見到的大民族，就是未來的主業團，它的成員是普通的基督徒，日常生活中的中堅基督徒，他們認真而圓滿地生活出聖洗聖事所賦予的聖召及使命，就是成聖與福傳，他們時時刻刻在福傳，隨時隨地在成聖，他們每天渡著全面地基督化生活，這樣全面參與聖體聖事所賦予的大恩，就是他們能夠參與基督的司祭、先知、聖王三項使命，為建立天主的國、基督的妙體和天主的使命，聖施禮華也藉著主業團看到了基督的整個教會，這個教會要為世界及全人類結出聖德及福傳的果實。
一九三O年二月十四日聖施禮華也創立了主業團女子部，創立主業團為聖施禮華而言並非改革教會的工程，聖施禮華認為天主要他創主業團有一種新意，因為基督給予人類的訊息在不同時代、不同社會的人常應有新意，天主聖神也不斷地工作使大地煥然一新，祂常使我們的教會助顏有術而青春常在，這個新意我們應當理解於在俗教友與修會會士、教區神父平等而有別，他們的聖召及使命都是相同的只是實現的方式有異，這項新意也在主業團成員靈修的努力上，他們擺脫了傳統的個人成聖方式而以團體性集體化的成聖方式，這就是主業團的新意所在，聖施禮華非常強調在靈修進行過程中聖寵的功能，是天主領導我們、陪伴我們也幫助我們。
靈修的過程是天主在我們人身上所實行地偉大而神聖的超性工程，為主業團的靈修打下了非常深地基礎，第一要我們透過不懈的祈禱，第二要進行真誠的克己，第三身為天主的子女要有很強烈地的自尊與快樂的意識，及不倦怠地工作精神，使主業團常能在狂風暴雨中屹立不墬，既然主業團為所有的人服務，因此不但擁有各行各業的成員，同時也在教會的批准下接受非教友成為主業團的成員，為聖施禮華而言最重要的一點是，所有主業團的成員都要擁有一個誠摯地熱望，通過認真而努力的工作聖己聖人，而且要把基督至於一切事情之上，至於人類所有一切的中心，使人人都能受惠。
因此聖施禮華也興辦各種事業，創立小、中、大學，也興辦農技工商各種職業學校培育各種人才，還興建醫護中心培育醫護人才，他稱人類各種的行動為無邊的海洋，鼓勵成員讓他們去發現，並滿足各地區特殊的需要，聖施禮華要他的成員向一切所有的人、宗教和社會背景完全地開放，他要所有的成員對基督的努力，既要照顧到所有人的尊嚴與自由，也不忽略、不妥協地顧慮到基督福音的特色，他要他們在社會上，在任何環境中，要能與人合作互相勉勵，因而能夠修德成聖傳播福音。
在這裡我們也必須提到聖施禮華對東方，特別是對中國的關愛，聖施禮華早已注意到中國，他曾說過作為主業團的成員要具備傳教士的胸襟，要像聖方濟薩勿略一樣為基督爭取中國、日本、俄國等。他也認為作傳教士就要認同傳教區的人民及其文化，作為天主教徒要心胸開闊，寬大仁愛，亞洲人、非洲人感到光榮自豪的事，也是主業團成員感到光榮自豪的事，聖施禮華一生當中所重視地，亦與我中華文化息息相關的事，也是非常重要的一點就是「聖化家庭生活」，聖施禮華早年就已經知道主業團重視家庭的立場，很受中國人的歡迎，事實上我中華文化以夫婦居室聞名造勢，家庭乃社會的柱石，孝道乃家庭的基礎，中國人皈依基督時，他自然會效法基督，將信仰運用在人際關係、家庭與天人之間的關係上，在聖施禮華的講道中，他經常以聖化家庭為題材，在他的著作中也有許多有關家庭的寶貴資料和教訓，但在另一方面我們也不能忽視，聖施禮華在聖化工作方面，給我們中華文化很好的補充，中華民族常自豪為禮儀之邦，亦為勤勞工作的民族，但是在我們偏重德育、智育，很少談及工作的意義與價值，經常是工作為艱苦的本分，辛酸的事實，而忽視工作與人的關係和工作與天主之間的關係。
聖施禮華的工作觀卻很高明而實際，工作乃是人的天職，工作能聖己聖人，工作本身有他神聖的價值，工作也是我們人類真正喜樂的泉源，絕不只來自物質生理的需要，聖人曾說過工作是人類在世的召叫及天主的召喚，就如今天我們在福音所聽到的，人類被創造是為了工作，不僅是為了公義及我們自身的能力與人格完成，在我們將工作化作對天主的讚頌及感恩時，我們的工作就會成為成聖及福傳的途徑與方法，這正是納匝肋聖家三口之所以要工作且聖化工作，而成為我們所有勞動者模範的原因。
最後我們要略為提一下聖施禮華的靈修生活，聖人曾說過：「在遠遠的地平面上，你們似乎能看到天地相接，但是不要忘記真正天人相接的地方，是你作為天主子女的內心。」聖人曾說：「內修生活比任何組織的行動還要重要。」在他的著作「道路」一書裡曾提到：「這個世界的危機是在於聖人的危機。」我們缺少聖人，他也強調而要求祈禱、工作與福傳三者要合而為一，這是生命合一，他一生皆致力於這項努力，聖施禮華確信要獲得聖德就要努力工作，也要成為一個工作中的祈禱者，也是一個靈修者，如果一個人如此努力就會將工作變成祈禱，一切都會引領我們走向天主，讓我們從早到晚一直與天主接觸，而且我們所從事的任何工作也能夠成為祈禱，能成為祈禱的工作也就是福傳的工作，也是聖己聖人聖化世界的工作。
聖施禮華在世上事業的成功也就來自於他的靈修生活，他是一位在紅塵中的默觀者，他的靈修生活有祈禱及聖事的滋養，祂的靈修生活表現在對聖體的愛，他深刻地生活在彌撒聖祭作為他生活的根基及重心，他也在對聖母的孝愛上表現出聖德的生活，也由於對聖母的孝愛而旁及大聖若瑟，他從不忽視對天使及聖人的敬禮，我們的新聖人施禮華及主業團的成員都是對教宗盡忠的好子女，我們也不能忘記聖施禮華的謙虛和勇毅堅忍，他常說在靈修的旅程中他常是一個小孩子，他需要一再重新振作，一再重新開始，而且像小孩子一樣他需要一直努力，直到生命的末刻，他需要不斷地振作不斷地開始，這是何等的謙虛、堅毅和忍耐。
諸位親愛的弟兄姊妹們，今天我們在這裡歡聚一堂，就是由講中文的弟兄姊妹們還有講其他語言及其他種族的兄弟姊妹們，我很抱歉無法用你們的語言作今天的證道，但是我可以說你們已象徵且實踐了聖施禮華創辦主業團的理想，我們無論屬於什麼種族與文化，講什麼樣的語言，都應該在耶穌基督內結合成一個相親相愛大民族與大家庭，我們在天主內都是兄弟姊妹，今天的問題都是要分裂、衝突、自私自利，我們的新聖人聖施禮華要我們一心一德共同努力，建立一個天主子女的大家庭，願主業團的精神也就是聖施禮華的精神，由千千萬萬基督徒的生活中及所有與主業團成員接觸的人，開闢一條嶄新、清新且充滿著光明的道路，這條道路要很穩妥地引領我們走道天主跟前，我們也相信在條道路上有聖施禮華特別孝愛聖母也是我們的母親，來陪伴著我們，求天主降福大家這幾天在羅馬我們教會的中心，能夠快樂地體驗到我們信仰的美好，祝你們都能平安回家，將聖施禮華的精神帶到各處，帶到你們的家庭中，帶到你們工作崗位上和所有生活的環境中，我再強調一次，我們今後努力的方向就是要開闢一條嶄新、清明且充滿著光明而奔向天主的大道。阿們」
