作者:林豪
我罪！Mea Culpa！這是多麼美好的禱詞，人要先要謙虛自己，掏空一切，才會承認自己的錯誤，承認個人的虛無，藉此而獲得心靈解放；天主的恩寵才能重新注入我們心中，使我們再度獲得力量。
在舊約中我們可以看到達味的例子，他曾經由於貪戀自己部下烏黎雅的妻子巴特舍巴，與其發生姦情，又害怕事跡暴露，因此暗中設計害死赫特人烏黎雅(撒下11)；之後由納堂先知前來指責他，使其伏首認罪。達味因而痛悔其所作所為，且作了聖詠第五十一篇『認罪懺悔』，在四旬期開始－「聖灰禮儀」中的答唱詠，也正好引用了這篇聖詠的部分章節：
3.天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。
4.求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨，
5.因為我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。
6.我得罪了你，惟獨得罪了你，因為我作了你視為惡的事；因此，在你的判決上，顯出你公義，在你的斷案上，顯出你的正直。
12.天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。
13.求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。
14.求你使我重獲你救恩的喜樂，求你以慷慨的精神來扶持我。
17.我主，求你開啟我的口唇，我要親口宣揚你的光榮。
由此可看出達味真心的痛悔，且對天主仍然懷有信德與望德；達味自己在聖詠中提到：「天主，我的祭獻就是這痛悔的精神，天主，禰不輕看痛悔和謙卑的赤心（詠51：19）。」
這件事情的結果，造成他與巴特舍巴所生的兒子夭折及其他一連串不幸的事件。難道天主真的是如此嫉惡如仇嗎？智慧篇記載著：「祂假裝看不見人的罪惡，是為叫罪人悔改。的確祂愛一切所有，不惱恨祂所造的一切(智11：24～25)」。因為天主是仁慈的天主，不會捨棄我們，也不會毀滅我們(申四，31)。而且祂一再向我們保証，說祂並不喜歡任何人喪亡，只要我們回心轉意，便能獲得生存(則18：32)。
我們再以新約為例，而新約之所以稱為「福音」，意即耶穌基督本身代表天主，為我們帶來天主的愛與寬恕，與人類重修和好。讓我們回憶一下新約中所記載著「悔改的罪婦」之故事，事情是這樣發生的：
有個法利塞人請耶穌同他吃飯，衪便進了那法利塞人的家中坐席，那時，有個婦人，是城中的罪人，她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席，就帶著一玉瓶香液，來站在衪背後，靠近衪的腳哭開了，用眼淚滴濕了衪的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親衪的腳，以後抹上香液。
那請耶穌的法利塞人見了，就心裏想：「這人若是先知，必定知道這個摸他的人是誰，是怎樣的女人：是一個罪婦。」
耶穌看清了他們內心揣踱著，遂用比喻開導他們，並對他們說：「我告訴你：『她的那許多罪得了赦免，因為她愛得多；但那少得赦免的，是愛的少。』耶穌遂對婦人說：『妳的罪得了赦免。』 」(路7：36～48)
我們可由四部福音相互應證這則故事，也許是聖史們不願清楚地暴露其身份，而許多聖經學家相信，這位「悔改的罪婦」就是後來與聖母瑪利亞及聖若望，一同陪伴耶穌基督在十字架下，渡過祂痛苦的最後一刻的聖婦瑪利亞‧瑪達肋納。
看到這裡著實地應驗了達味在聖詠所作的哀鳴：「天主，我的祭獻就是這痛悔的精神，天主，禰不輕看痛悔和謙卑的赤心（詠51：19）。」這句禱詞為我們如此虛無軟弱的人，帶來多麼大的鼓舞。在此四旬齋期，也讓我們時常思及個人的虛無，為自己過去所犯的罪，作最深地懺悔，同時也為其他靈魂的獲救，而作補贖。
