151.真愛人、全犧牲，常喜樂-#多明我語錄

狄剛總主教曾經說過：「我們應該要先做到真愛人，才能全犧牲，最後常喜樂。」因為不能夠瞭解愛，就無法愛人，不懂得愛人，如何能夠願意為人犧牲呢?「真愛人」是以追求他人的善為出發點，因此必須要犧牲。

做到了「真愛人及全犧牲」，最後才能獲得「真正的喜樂!」

真愛人

一般人會承認，每一個人都需要愛，沒有愛，生命就失去了價值，就會死亡，我們不只需要愛，也要懂得如何去愛，否則無法得到真愛。

許多人自認為懂得甚麼是愛，多半是呈現出唯我獨尊的自愛，也就是若與我的想法不相容，或有所差異，我就排斥他，排擠他；歐美地區明顯有這樣的意識形態，台灣也有樣學樣；民主自由制度下相互競爭的結果，卻是以個人利益為優先考量，絕不允許任何人超越我，與我的想法不同，最好讓他永遠閉嘴，難道這是真正基督化國家的特徵嗎？或是基督信仰早已不存在了呢?人們似乎是失去了反省的能力。

我們讀到格林多人前書第十三章，聖保祿教導我們愛有許多的面向，我們先來談，愛不是溺愛，也不是，只要你喜歡，甚麼都可以，不對！愛是要尊重他人，成全他人，使他人更趨完善，因此過程中需要糾正，而不是姑息，當作沒事似的。糾正是出於愛德的表現，願意他人能更好，所以態度特別重要，如何做到柔和而堅定，不是一件容易的事。

而接受糾正的一方，如何能夠心平氣和的接受，感謝對方是為我的好處，所以糾正我，也不是容易的事。有時候會惱羞成怒，或編造各種理由來辯解，或是大吵一架，因此原本的善意全失。

就以承認錯誤來說，這也是一種愛德的表現，只需要誠懇地說：「感謝你的指正，對不起！」然而，說出「對不起」三個字，對孩子而言，是輕而易舉的事，為成人而言，可能是顧及顏面，不願承認，或是編造謊言將其合理化，或是因為既得利益，不願放棄，因此必須不斷地圓謊。經常是，理智與行動時常會搭不上線，知易行難，因為我們都是罪人。

有的人去告解時，不是告明自己反省出來的罪過，而是在數落別人的過失，難怪神父需要休閒、娛樂及運動等，因為接受了太多負能量了。

全犧牲

懂得甚麼是愛，才知道如何去愛，主耶穌是真人又真天主，是我們每一個人活生生的榜樣，所有的神職人員就是主耶穌的宗徒，在世上的代表，因為神職人員位居聖統治的高位，應該要以主基督為榜樣，成為僕人中的僕人及善牧，若反其志及原本的聖召與誓言，只盡享特權，如何對得起主耶穌呢?平信徒亦然，不僅是羊群中的一員，也是具備善牧的角色，因為我們具有普通司祭職。

近年來歐美地區由於神職人員的性侵案，接二連三的爆發，讓人痛心疾首，信友的人數及進堂的人數直線下降，我們熱愛的教會為何走到如此田地，難道我們不該深切地自我反省嗎？

我們不能再告訴別人說：「神父也是人，孰能無過!」但是，當神職人員盡情享受特權時，要如何解釋？神職人員是要誓志成為聖人的，平信徒也是一樣的，要在日常生活中奮鬥成聖，莫忘初衷。

2022年09月05日教宗方濟各做出承諾：「天主教對性侵犯零容忍。」這確實是一項勇於面對現實，極為明智而正確的決定。如果牧者不能為自己的羊群作犧牲，他已經失去了牧者的身分，而投入狼群行列了。

感謝天主在教會任何困難的時期，都會賜予我們所需要的聖人，勇於面對問題，不畏艱難困苦，與邪惡勢不兩立。

常喜樂

當我們懂得主耶穌是如何地愛我們，因為祂為全人類而犧牲性命，補贖了我們一切的罪過，使我們回歸天主子女的身分，既然天主願意這樣地愛我們，我們必須要以愛還愛，不只是熱愛天主、教會，還有身邊所有的人。

每個人都需要愛，在愛中我們得到了滿足，而且我們獲得了真正的喜樂。因為我們原本一文不值，一無所是，一無所用，然而，天主願意如父親一般地愛著我們，難道這不是我們喜樂的源由嗎？因為我們沒有資格獲得任何恩典，然而，主耶穌為我們爭取到所有的一切。

就如同聖保祿宗徒所告訴我們的：「你們在主內應當常常喜樂，我再說：你們應當喜樂！」（斐4:4）因為主耶穌基督是吾樂之源。