第十八課 彌撒的意義
作者:林豪
彌撒聖祭－人神共融的高峰
彌撒是沒有流血地重現加爾瓦略山上的祭獻，再一次以聖事的方式呈現非常豐富的祭獻，聖施禮華說:「彌撒聖祭，把我們面對面地帶到信德的中心奧蹟之一，因為它是至聖聖三給予教會的恩賜。為此緣故，我們可以認為彌撒是基督徒精神生活的中心與根源。」
當我們在彌撒中念到「聖，聖，聖」的時候，這是我們頌謝天主的高峰:「連同天上的教會、天使和全體聖人，不停地讚頌天主，向祂高唱『聖、聖、聖！』」我們與天庭的禮儀同聲高歌，彼此共融，如此一來彌撒不在是枯燥乏味，而是天上地下人神共融的慶典了。
如果我們瞭解這些真理而且依賴它們而生活，彌撒將會真正成為我們靈修生活的中心和根源，我們的一整天都會成為一台彌撒，因為我們會奉獻自己的工作、試探、喜悅、甚至我們的失敗，將它們用我們的思想放在下一台彌撒的聖祭盤內一同奉獻。
在每天平凡的日常生活中，我們將信仰及關愛帶給家中的每一位成員；在我們每天的工作崗位上，辦公桌、實驗桌、講台、施工現場、甚至於廚房的流理台等就是我們祭獻的祭台，我們努力完成的工作成果，就是當作我們奉獻給天主的祭品，日復一日，周而復始的奉獻我們的生命，最後在我們歲月的盡頭就是成為奉獻給天主最好的祭品，如同是亞伯爾的祭獻，我們的一生就好像向天主奉獻一台彌撒聖祭一樣。
愛的監獄
聖施禮華說:「我喜歡稱聖體櫃是個監獄—是一個愛的監獄，因為過了二十世紀祂仍然在那裡等待，自願地為我和每一個人而留在那裡。
如果你的一個親近的朋友，為了爭取你的自由而被關在監獄裡，你不會抽時間去看看他和他聊一下天、送他一些禮物、安慰他和表現出你友誼的溫暖嗎？而且與你談話的這個囚犯，就是為救你脫免邪惡和為你得著好處而入獄的啊！你會不這樣做嗎？而且若是這個朋友換成了你自己的父親或是你的兄弟，那你又會如何作呢？」（林豪，談共融，https://dominichawlinblog.com/post-93683914/）
彌撒名稱的演變
主耶穌建立聖體聖事以後沒有給彌撒起名字，在教會初期，始終沒有一個固定的名字。有稱為「分餅」或「擘餅」。如宗徒大事錄所記載的。其後也稱為「紀念典禮」，有時也稱為「祭祀」，有時也稱為「主的晚餐」，也有稱為「感恩聚會」，「感恩禮」，「神聖的奧蹟」，「主的苦難」，「神聖的禮儀」，「共融（領聖體）的聖事」，等等。至於「彌撒」這兩個字到第四世紀末才出現。據說：「彌撒」這兩個字是從拉丁文MISSA 直接翻譯而來的。
原來，在四世紀末，在每次集會結束時，宣布散會時說：「Ite Missa est」意思是說「請你們回去吧！已散會了。」（Missa 是遣散的意思），最後，「彌撒」便演變成包括整個禮儀的結構和程序的名稱了。
彌撒的建立
在福音中記載，耶穌在祂死前的最後晚餐中建立了祂體血的感恩祭禮，使十字架的祭獻得以永留後世。耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們說：「這是我的身體，為你們而捨棄的。你們應行此禮，為紀念我。」(路22：17-19) ，(瑪26:26-29) ，(谷14:22-25) 。
在最後晚餐中，我們可以發現兩個重要部份，就是「成聖體」和「領聖體」的部份；耶穌把祂死亡復活的紀念，託付給祂所摯愛的淨配———教會和宗徒的繼承人。
彌撒也是舊約先知瑪拉基所預言的祭獻：「從日出到日落，我的名在異民中大受顯揚，到處有人為我的名焚香獻祭，並奉獻潔淨的祭品，因為我的名在異民中大受顯揚──萬軍的上主說。」(拉1：11) 既是「到處」，就不只是指「十字架上」唯一的祭獻了。
彌撒的本質
彌撒的本質就是以最後晚餐的方式重演耶穌在十字架上的祭獻，並應用十字架祭獻的果實。
彌撒可以稱為真正的祭獻是因為：
- 十字架上和彌撒中的真正大司祭和中保都是耶穌自己，神父祇是祂有形的代表而已；聖經中寫道：「你照默基瑟德的品位，永做司祭。」（希5：6）基督就是這大司祭。
- 十字架上和彌撒中所奉獻的祭品也是耶穌自己———天主的羔羊，除免世罪者（沒有其他更好的祭品了）。
- 彌撒和十字架上的祭獻的目的和意義也相同：
- 為寬恕我們世人所犯的罪。
- 為我們的需要而請求。
- 為恭敬和讚美天父。
- 為對天主賜給我們的一切而感恩。
- 彌撒也是愛和犧牲的祭獻，我們學習耶穌捨棄自己的精神。
彌撒的要素
彌撒中最重要的部份是成聖體聖血經文，因為這是耶穌親口說的話：「這是我的身體、為你們而捨的，你們應這樣行，為記念我。……這杯是用我的血所立的新約，你們每次喝，應這樣行，為記念我。」（格前 11:24-26；路 22:19-20）
當神父藉著耶穌給的權柄和能力，同時倚賴天主聖神的能力唸此經文時，耶穌便真實地臨於餅酒形內；假如神父不照此經文唸的話，那麼聖體就不是合法的聖體，彌撒也不是合法的彌撒了。
基督的親臨
耶穌常在教會內，祂離世升天時許諾給宗徒們：「我同你們天天在一起，直到今世的終結。」(瑪28:20) ，「我必不留下你們為孤兒。」（若14：18）
耶穌藉禮儀親臨的四種方式：
- 基督臨在舉行感恩祭的團體中，因為「信友因基督之名相聚者，祂常親臨他們中間。」(瑪18:20) ，我們聯合在一起便形成了基督的神妙身體（格前6：15；12：27）
- 基督「同樣臨在祂的聖言中，因為在堂中誦讀聖經時是祂在說話。」
- 當神父以基督的名義，代表耶穌舉行彌撒時，基督以特殊方式親臨司祭身上。
- 另一種形式便是，耶穌以本體和恆久的方式臨在於餅酒形下作為祭品。
聖體的效果
- 領聖體加強我們與基督的契合。我主說：「誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。」（若6：56）
- 領聖體使我們與罪惡分開。聖保祿說：「衪的血豈不更能潔淨我們的良心，除去死亡的行為，好去事奉生活的天主﹖」(希9：13-14)
- 除去小罪，免陷於大罪。
- 塑造教會。那些領受這聖事的人，與基督更緊密地結合，基督更藉此把他們與所有信徒結合，成為一個身體———教會。
- 領聖體促使我們關心窮人，實行愛德。
有關彌撒的規定
- 唯有由主教，或由他所授權的人所主持的感恩祭，才被視為合法的彌撒。
- 天主教十誡的第三誡，規定信友在主日及當守瞻禮上停工，專務恭敬天主的事情。
- 聖教四規的第一規，規定信友每主日及當守瞻禮，望全彌撒。
- 聖教四規的第三規，規定信友每年至少善領聖體一次。
初期教會的信友，寧願冒失去生命的危險，都不願失去參與彌撒的機會呢！
聖施禮華主持彌撒
伯鐸‧羅卡莫拉（Pedro Rocamora）是一位年輕人，曾經在聖依撒伯爾為聖施禮華在彌撒中做輔祭，伯鐸對聖施禮華每天作彌撒的方式印象深刻，伯鐸是這樣描述的：「施禮華神父所說的每一個字都有深刻的意義，他細膩地品味了這些概念；施禮華神父似乎脫離了人類的環境，並且藉由看不見的關係與神性緊聯在一起。」
就在聖依撒伯爾，施禮華神父聽了第一批女性成員的告解。這些女士開始向他告解和尋求神修指導，因為她們和伯鐸·羅卡莫拉一樣，對他作彌撒的方式印象深刻。
聖施禮華說道：「一個人若是愛上了彌撒也就愛上了主基督，我們應該努力在彌撒中保有平靜、收斂、虔敬及愛慕之情，對那些知道如何去愛的人，這是非常重要的，同時也是需要學習的一個策略，能夠擁有一個敏感的靈魂使他注意到每一個細節，通常是非常微小的細節，因為他們以一顆熱切的心表現他們的愛。
我們應該以這樣的方式參與彌撒，這也是為什麼我會懷疑那些以不甚敏銳的態度參與彌撒的人們，急著希望彌撒早些結束，因為他們還不瞭解在祭台上所做祭獻的意義。」(基督剛經過，92)
我應該如何參與彌撒呢？
我們的教會之母希望我們要參與彌撒，而不是作為一個陌生人或是被動的旁觀者，我們必須在每次參與彌撒的時候，都能夠更加努力地理解其意義，並以有意識、虔誠及積極的方式參與其中，應該以正確的態度與天主的恩典合作；我們的參與必須是包含內在的，同時也是外在的。
內在的參與：
由於彌撒的聖祭與加爾瓦略山的獻祭是相同的，其中有四重目的：
- 朝拜天主聖三，十字架上的犧牲，首先是朝拜及讚美天主的犧牲。儘管有時候在彌撒中我們會「緬懷及紀念聖人們，但是教會教導我們，彌撒不是奉獻給聖人們的，而是奉獻給賜予他們榮冠的天主。」
- 謝天主給我們的諸多恩惠，包括那些我們所不知道的恩惠。唯獨主基督才能夠向天主獻上一首有價值的感恩讚美詩，祂在最後晚餐的感恩時刻也是如此做了，既便是當祂被釘在十字架上時，祂仍然繼續地感恩；我主在彌撒的神聖祭獻中，繼續不斷地為我們感謝天父。
- 為了我們所犯的罪過，以及我們多次應該愛天主卻沒有做到的過失而祈求寬恕。這種贖罪及補贖的渴望，應該促使我們去辦一個妥善的告解；主基督是為了我們的罪而被釘死在十字架上的，現在也臨在於彌撒中，並且為我們所犯的罪過作為祭獻，以便使我們能夠獲得寬恕。
- 為了祈求許多我們在精神及物質方面所需要的事務。主耶穌基督在十字架上，以祂的聖死而奉獻祈禱及懇求，並因祂的虔誠地服從而獲得了回應，如今在天堂永遠地生活著，以為我們代禱，這些都是給予參與及奉獻彌撒聖祭的信友們所獲得的恩典。
這些應該是我們每一次參與彌撒時的思維與意向，並與主基督合而為一，將祂在十字架上的渴望及熱情與我們偕同一致。
外在的參與：
- 以祈禱的精神參與彌撒聖祭，依照教會的教導來作祈禱，以避免分心。要放棄個人的喜好，應與以主基督之名執行聖祭的主祭者之祈禱、行為及手勢保持一致；接受神父依據每個團體信友們的情況，從彌撒禮儀所教導我們符合規定的可能選項中，作出適當的選擇。
- 聆聽、回應、歡呼、歌唱或保持適當的沉默，以促進我們與天主的結合，並加深我們對天主聖言的反思。所有在場的信眾，無論是神職人員或是平信徒，都應該以各自的方式參與其中。
- 與信眾一起站立、坐下或是跪下。當你看到有人沒有這樣做時，要保持平靜。
- 準時。這是為主耶穌基督本人及參加彌撒者考慮周詳的細節；並且要等神父離開後，才能夠離開教堂。
- 穿著要得體。就如同參加一個重要會議一樣，而不是要去運動。
（白孟德神父語錄，譯者：林豪，我應該如何參與彌撒呢？https://dominichawlinblog.com/737-how-should-i-participate-in-the-mass/）
