聖十字若望─心靈的黑夜讀後感(一)
作者:林豪
一、 聖十字若望簡介
https://dominichawlinblog.com/post-93683533/
二、 前言
聖十字若望所寫的「心靈的黑夜」是一本靈修巨著，無論信友們處於任何靈修階段，或是任何年齡，都非常適合閱讀本書，而且值得一讀再讀，並且有助於個人了解，自己的神修處於何種情況，會有什麼毛病，要避免什麼問題，會遭遇什麼困難，應該要如何度過，內容敘述地非常詳盡，以及在各個階段設下清楚的標記，使靈修者不至於迷途。
譯者在序言中及提綱挈領地將本書內容做了概要說明，聖十字若望運用簡短優美詩句，將靈修者分成三個階層：初學者、進階者及成全者。
靈魂的詩歌文言文版
- 黑夜初臨，
懸念殷殷，灼燃愛情，
啊！幸福好運！
我已離去，無人留意，
吾室已然靜息。
- 黑暗中，安全行進，
攀祕梯，裝巧隱，
啊！幸福好運！
置黑暗，隱蹤跡，
吾室已然靜息。
- 幸福夜裡，
隱祕間，無人見我影，
我見亦無影，
沒有其他光明和引領，
除祂焚灼我心靈。
- 如此導引，
遠勝午日光明，
到那處，祂等待我近臨，
祂我深知情，
那裡寂無他人行。
- 啊！領導之夜，
啊！可愛更勝黎明之夜，
啊！結合之夜
兩情相親，
神化卿卿似君卿。
- 芬芳滿胸襟。
痴心只盼君，
斜枕君柔眠，
輕拂我弄君，
飄飄香柏木扇，徐來風清。
- 城垛微風清，
亂拂君王鬢，
君王傷我頸，
因其手柔輕，
悠悠知覺，神魂飛越。
- 留下自己又相忘，
垂枕頰面依君郎；
萬事休；離己遠走，
拋卻俗塵，
相忘百合花層。
靈魂的詩歌白話文版
- 在一個黑暗的夜裡，
懸念殷殷，灼燃著愛情，
啊！幸福的好運！
沒有人留意我離去，
我的家已經靜息。
- 在黑暗和安全中，
攀上隱祕的階梯，改鑾了裝扮
啊！幸福的好運！
在黑暗中，潛伏隱匿，
我的家已經靜息。
- 在那幸福的夜裡，
祕密地，沒有人看見我，
我也毫無所見，
除了焚燒我心者，
沒有其他的光明和嚮導。
- 引導我的這個光明，
比中午的陽光更確實，
導引我到祂期待我的地方，
我深知祂是誰，
在那裏沒有人出現。
- 夜啊！你是引導的夜！
夜啊！你是比黎明更可愛的夜！
夜啊！你結合了
愛者（天主）和被愛者（靈魂），
使被愛者（靈魂）在愛者（天主）內神化。
- 在我那盈滿花開的胸懷，
惟獨完整地保留給祂，
祂留下來依枕臥眠，
我愛撫著祂，
香柏木扇飄送著輕柔的微風。
- 城垛的微風徐徐吹拂，
當我撥開祂的頭髮時，
微風以溫柔的手
觸傷了我的頸，
使我的所有臧官頓時失去知覺。
- 我留了下來，處於忘我中，
垂枕頰面依佷著我的愛人（天主），
萬事皆休止，我捨棄自己，
拋開我的俗塵凡慮，
忘懷於百合花叢中。
三、 初學者的毛病與缺陷
在本書的第一卷中，聖十字若望開宗明義地指出，初學者（剛進入靈修、習慣透過理性默想來尋求天主感覺的人）身上充滿了許多不成熟的毛病與缺陷，非常值得每一位基督徒作為反省的內容。
聖人為了有系統化地讓讀者能夠了解騎術問題，特別藉由傳統的「七罪宗」（Seven Capital Sins）架構，來剖析初學者在「屬靈層面」上所犯的缺失，並且自己往往未能察覺的屬靈毛病：
1. 屬靈的驕傲 (Spiritual Pride)
最核心的毛病初學者最常犯、也最危險的罪宗。當他們在祈禱中得到一點甘怡（感官上的安慰）或熱心時，就會產生以下行為：
- 自以為聖：得自己很虔誠、靈修進步神速，並在心裡暗暗譴責、看不起其他不夠熱心或沒有這種感受的人。
- 好為人師：喜歡以言語指導別人靈修，渴望自己的屬靈經驗被讚賞，甚至在告解時，故意只向神父說自己的好處，或是找那些會稱讚他們的神師，作為神修指導。
- 不服導引：當神修指導糾正他們，或奪走他們自以為是的修行方式時，他們會感到憤怒和抗拒。
2. 屬靈的慳吝 (Spiritual Avarice)
初學者對「屬靈的器物與環境」產生了世俗般的佔有欲：
- 貪圖外在形式：瘋狂收集各種聖物、精美的念珠、漂亮的聖牌，或是追求參加各種特別的神修、講座與祈禱會。
- 缺乏內在交託：他們把安全感建立在，這些看得見的聖物或特定繁複的儀式上，而不是單純依靠天主本身。
3. 屬靈的迷色 (Spiritual Lust)
這並非指肉體上的不潔，而是指初學者的「感官快樂與屬靈經驗」混淆不清：
- 錯把感官興奮當聖寵：在長時間的祈禱或默想中，由於情感與感官高度投入，會產生情緒澎湃、流淚或身體上的舒適感。
- 產生不當依戀：初學者會過度沉溺並渴望這種「神聖的快感」，一旦這種情感的甜頭消失（進入乾枯），他們就會覺得自己被遺棄而感到沮喪。
4. 屬靈的憤怒 (Spiritual Wrath)
當祈禱不再有甜頭，或是發現自己無法達到完美的聖德時，初學者會表現出：
- 對自己和他人失去耐心：發現自己又犯罪或分心時，會陷入憤怒與沮喪（這種沮喪往往來自驕傲，因為他們無法接受自己不完美），而不是謙卑地面對。
- 看什麼都不順眼：當外在環境吵雜、別人打擾到他們修行時，會表現出明顯的不耐煩與脾氣。
5. 屬靈的饕餮/貪饕 (Spiritual Gluttony)
這是初學者最普遍的通病，指對「靈修神慰」的過度貪饕：
- 只為神慰而祈禱：他們祈禱不是為了取悅天主，而是為了享受祈禱帶來的平靜、喜樂與安慰。
- 過度苦修：像貪饕的人一樣，他們會自作主張進行超出體力負荷的斷食或苦修，認為這樣能換取更多神聖經驗，完全不聽從神師的勸阻，一旦祈禱變得枯燥，他們就會立刻放棄。
6. 屬靈的嫉妒與懈怠 (Spiritual Envy and Sloth)
- 屬靈嫉妒：看到別人比自己更有靈修天賦、在祈禱中得到更多啟示或讚美時，內心會感到痛苦、不適，甚至企圖貶低別人的屬靈成就。
- 屬靈懈怠：當天主開始為了讓他們成熟，而拿走祈禱中的情感甜頭時（即「斷奶」的過程），他們會覺得靈修索然無味，因而懶得祈禱、逃避修德，甚至放棄信仰的操練。
四、 為什麼需要「黑夜」？
聖十字若望指出，初學者之所以會有這些毛病，是因為他們是用「嬰兒吸奶」的方式來愛天主——他們所愛的是「天主賜予的恩典（神慰、感覺）」，而不是「賜予恩典的天主」；就如同主耶穌行了五餅二魚的奇蹟後離開了群眾，當群眾在海對岸的葛法翁找着他時，主耶穌回答群眾說道：「我實實在在告訴你們：你們尋找我，並不是因為看到了神蹟，而是因為吃餅吃飽了。」（若6:1-26）我們也該自問，我們尋求主耶穌，是為了什麼呢？
因此，天主才必須主動帶領靈魂進入「感官的黑夜」，在此黑夜中，上述所有的情感神慰、祈禱的喜樂都會被完全奪走，變得極度枯燥與感到黑暗；唯有透過這種被動的淨化，靈魂才能如同以靈性的清潔劑搓洗一樣，徹底除掉這些隱藏的驕傲與貪饕，學會以純粹的信德與無私的愛，與天主完全結合，而到達成全的境界，這是非常難達到的境界。
本書必須耐心細讀，聖十字若望道出了靈修者必經之路，若是經歷考驗與淨化的黑夜，應當如何耐心面對；跟隨聖十字若望帶領，幫助我們在靈修生活中，即使遭遇到驚滔駭浪時，也能夠仰賴天主的恩典，安然度過。
