2022.03.19智德及以聖若瑟為榜樣
(2022.03.18及25講座內容)
作者:林豪
一場硬仗
基督徒的信仰是一場戰鬥，「對抗這黑暗世界的霸主」（弗六12），邪魔在那黑暗世界中運作，引誘所有渴望接近天主的人，離棄天主。
面對誘惑，我們要避免近機會及遠機會，有時候說很容易，作起來就很難，此刻覺得聖神充滿，理智清楚，下一刻就跌倒，失敗了。
但是我們不要灰心，我們都是用陶土所作的器皿，天主賜予我們的恩寵是足夠我們用的了，從失敗中學習，依靠天主及護守天使的助佑，不斷地奮戰到底。
聖施禮華建議我們採用一個非常超性的方法：「你在崗位上應戰─你每日內修生活的奮鬥，遠離你堡壘的主要城牆。當敵人來挑釁：攻擊你的小克己，你慣常的祈禱，你規律的工作，你的靈修計畫。費盡千辛萬苦，他也難攻破你原本易攻的城堡。即使他成功了，也已精疲力盡。」(道路，307)
讓我們的內心受到層層的保護，鎖上七重鎖，將心交在天主手裡，避免閑散，專務祈禱；我們應該要瞭解到:「聰明的人，將心思用在算計別人，製造衝突；而有智慧的人，則是化解衝突，締造和平。」
我們先要讓我們的理智受到良好的培育，這樣理智才能幫助我們的意志做出正確的決定。
撒羅滿的智慧及以色列王朝的衰敗
撒羅滿是以色列王朝中，有史以來最聰慧賢明的國王，因為他只向天主求智慧，所以天主除了他所求的智慧，還給了他所有的一切，但是在他晚年違反了天主與他們的祖先所訂立的盟約，撒羅滿有700個妻妾，300個妃子(列上11:3)，都是因為政策聯姻，以及為了與臨國結盟維持和平為由，因此他那些不同國家的妻子，也將自己原本信從的外教偶像帶來國內，這些妻妾終於敗壞了他的心。
以色列子民就忘記了天主，而朝拜其他的偶像及邪神，他們生下了後代也如此地作，因此觸怒了天主，遭致懲罰造成了王國分裂為二，南國為猶大國共有二個支派亦為達味的後裔，仍然維持原有正統的宗教信仰；北國為以色列國共有十個支派，他們自行立王，不再以肋未人作司祭，自立不符合天主旨意的人為假司祭，不再遵守梅瑟為他們所立的法律，崇拜偶像邪神，任行邪淫，由此我們可以了解到，以色列王朝之所以衰敗的原因。
聖若瑟的謙遜
三月十九日是聖若瑟的隆重瞻禮，聖若瑟是聖母瑪利亞的丈夫，在天堂上，除了我們的母親之外，沒有一個聖人比聖若瑟更偉大。這個節日在第十五世紀成形，並在公元1621年推廣至全教會，在公元1847年教宗碧岳四氏，將聖若瑟命名為「普世教會的主保」，而教宗若望二十三世，將聖若瑟的名字置於羅馬彌撒經本之中。〔1〕
聖若瑟在聖經中，沒有說過一句話，他總是默不出聲，卻對天主的旨意唯命是從，正如聖經上所記載的「聖若瑟是一位義人」，最後，他完成了天主所交託給他的使命，他在這個世上，照顧並陪伴著主耶穌及聖母瑪利亞，當他臨終時，天主也豐厚地回報了他，由主耶穌及聖母瑪利亞陪伴著他。
聖若瑟確實是天主為祂的獨生子耶穌基督，以及聖母瑪利亞所準備好的最佳器皿，他是一位內修大師及謙遜的表率，甚至連敬禮他的隆重瞻禮，都要到公元1621年才推廣至全教會。因此，當日瞻禮的進堂詠宣讀到:「那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家僕。」(路12:42)
聖經中的聖若瑟
依據聖瑪竇福音的記載，聖若瑟是達味家族的後裔，聖母在許配於聖若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。然而聖若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。但是經由天使在夢中對他解釋，聖母懷孕的原因及這個孩子的身分之後，他馬上依照天使的旨意行事，毫不懷疑。
而在耶穌誕生當時，聖若瑟帶著聖母至白冷城登記戶口時，當地的客棧全滿了，而天地的主宰卻誕生在馬槽中，我們想想看，當時聖若瑟的感受是如何呢?然而牧童及賢士們來朝拜小耶穌，還有大隊天軍在天上歌詠歡慶，應該能帶給他們心裡的安慰，但是隨後由於黑落德王的野心，想要殺害小耶穌，天使就命令聖若瑟，帶著聖家逃到埃及去度「外籍勞工式」的生活。
金口聖若望在註釋，天使命令聖家逃避黑落德而遠走埃及一事時說：「一聽到這命令，若瑟既沒有驚慌，也沒有詫異說：『怪事！你自己剛講過，祂來拯救祂的子民。現在你卻救不了祂一命，非要我們遠走他鄉去長期流亡，這不是有點失信毀約嗎？』，若瑟沒有這樣想。因為他是一個信賴天主的人。他也沒有追問到何時才可回來，儘管天使的話含糊其辭：『留在那裡，直到我來叫你們回來。』若瑟不置一詞，從命照辦，堅信不疑，高高興興地承當起一切磨難。」〔2〕
由此可見聖若瑟的信德，他二話不說，馬上動身執行天主的旨意，聖施禮華說:「在他坷坎一生的各種境遇中，聖若瑟從未疏於反省思考，從未怠於職守本份。反之，他利用一切人事經驗來為信德服務。當他從埃及回鄉途中，『一聽說阿爾赫勞繼他父親黑落德作了猶太王，就害怕到那裏去。』 換言之，他學會了怎樣在天主計劃的前提下，盡人事，做工作。為了證實他做得對，若瑟接到了指示，繞道返回加里肋亞而去。」〔2〕
聖若瑟是平信徒的榜樣
在聖經中稱主耶穌為一個木匠(谷6:3)，我們可以推知，祂是從聖若瑟所學的手藝，因此聖家的生活並不富裕，但是，在這個聖家中充滿著愛，聖若瑟就是聖家的大家長，肩負起養家活口的責任，同時努力地聖化了他的家庭生活及日常工作。
有一次狄剛總主教問我們，在聖家中那一個人最容易被責備，因為主耶穌是天主子、聖母是始胎無染原罪者，那剩下的一定就是聖若瑟了，結果答案是:「沒有任何一個人會被責備，因為在這個家庭中充滿了愛。」因此，聖家也是我們每個家庭學習的榜樣。
聖施禮華說:「傳統畫像把聖若瑟畫成一位長者，我不以為然。儘管那樣畫，或許是為了突出聖母瑪利亞的卒世童貞。依我之見，他是個年富力壯的年輕人，比聖母只略長幾歲，正值人生風華年歲的時期。」〔2〕
因此，聖若瑟確實是一位男子漢，他雖然只是一個普通的人，但是他依靠著天主的恩寵，剛毅不拔地完成了天主所委託給他的使命，所以我們每一位做父親的也是一樣，要學習聖若瑟的精神，使我們的家庭充滿了光輝與喜樂。
「沉默的若瑟」新書推薦
「聖若瑟年」於2021年12月8日結束，在這一年中我們是否對聖若瑟有了更深的認識呢? 「沉默的若瑟」是2021年清泉出版社的暢銷書。
聖施禮華稱呼聖若瑟為:「我父，我主!」他除了崇敬主基督及聖母瑪利亞之外，對聖若瑟有崇高的敬禮。
教宗方濟各欽定自2020年12月8日到2021年12月8日為「聖若瑟年」，同時也頒佈了「以父親的心(Patris Corde)」宗座牧函。此時團員告訴我要多寫有關聖若瑟的文章，其實個人覺得有關聖若瑟的資料確實不多，我們可以想像，他是多麼「沉默」的聖人啊!但是，我非常敬愛聖若瑟，他是我們每個為人父親的榜樣，少說話，多做事，實為上上策。
本書作者及譯者簡介
2021年6月26日清泉出版社出了一本新書「沉默的若瑟」，這一本書也在「聖若瑟年」結束之前，由主業團的監督范康仁蒙席，將中譯本送給了教宗方濟各。本書的作者是著名學者Michel Gasnier神父，他為了重建大聖若瑟在歷史中的事跡，以及幫助我們學習他的精神而編寫了這本書。
這本書嚴格地保存福音的敍述和考慮了教會的教義。作者以教父和教會聖師的默想和判斷，以及聖經以外的歷史文獻和近期文件，把大聖若瑟的生平放在適當的地方和時期之中。這本書既有默想的成份，又兼具學術價值，清晰地培養教友對在聖母之後的最偉大聖人—大聖若瑟—的敬愛，教會一直因他的「沉默」而光榮他。
譯者梁偉德先生是翻譯界的前輩，譯有許多教會書籍，由譯序中就可以瞭解前輩功力深厚，用字精湛，而且念妻之情，流露無遺，能獲此書實為榮幸。
初閱感想
2021年9月4日終於獲得此書，如獲至寶，馬上開卷閱讀，第一章就將舊約之中聖祖諾厄在洪水退去之後，先放出了烏鴉，結果一去不回，之後又放出一隻鴿子，這隻鴿子啣著一根清脆的橄欖枝飛回方舟，而聖祖諾厄迎接鴿子，就如同聖若瑟迎接聖母瑪利亞，她是天主之母、教會之母及眾人之母，成為他合法的妻子一樣。
還有將被賣到埃及的聖祖若瑟，與新約中的大聖若瑟做了比較，非常有趣。聖祖若瑟是個「愛做夢的人」，可是有時候洩漏了天機，反而會遭致殺身之禍，當然他是一位解夢專家，後來還是獲得了圓滿的結局，拯救了雅各伯也就是以色列家族；而聖若瑟也曾經歷了四個夢境，他一接獲天使的指示，二話不說就立刻行動。
有時候「沉默」確實是最有智慧的表現，聆聽他人及天主聖神的聲音，清楚瞭解之後，才做出正確的回應。在我們的生活中大部分的時候，我們所處的環境都過於吵雜，使我們經常分心走意，不知道要如何分辨，如何做出正確的決定，就如同創辦人聖施禮華所教導我們的:「首先是祈禱；然後是補贖；在第三位，佔『第三位』的，才是行動。」(道路，82)
我們要先祈禱與天主溝通，瞭解祂的旨意，然後為此旨意作補贖，祈求天主的恩典及協助，不要任意妄動，最後一步才是行動；為什麼要有這些步驟呢?就是要我們謹言慎行，才能夠作出符合天主旨意的決定。
〔1〕 費方濟(譯者:林豪)，與主秘談，參考網頁:
https://blog.xuite.net/lin.haw/twblog/128328606
〔2〕 聖施禮華，基督剛經過，40、42
