2005年攝於法國露德朝聖地
八月四日聖若翰‧維雅納-亞爾斯本堂（The Curé d’ Ars）紀念
作者:林豪
今天是聖若翰‧維雅納的慶日，也是我很喜愛的聖人之一，他不是因為他的聰明才智著稱，他本來沒有當神父的資格，而因為他的院長了解他，向主教做了推薦，也因為他的聖德使他當上了神父，他在名叫亞爾斯的小鎮服務了四十多年，每天花在聽告解的時間長達16小時，之後成了司鐸們的主保，也成了偉大的聖人。
如果我們的心中充滿了天主的愛，還有甚麼困難能夠阻礙我們呢?是的，沒有任何事情可以使我們沮喪，因為我們擁有了天主的愛，就擁有了一切!
聖若翰‧維雅納於1786年生於里昂附近，他在領受聖職之前克服了許多的困難，之後被委派到一個在亞爾斯村莊的堂區，且在那裡渡過了四十二年，他的卓越表現在於以祈禱及痛悔的精神，來關注靈魂，此外，他的榜樣是藉由告解聖事，毫無倦怠地奉獻給所有的靈魂。
他於1859年8月4日過世，在1929年由教宗碧岳十一世冊封為聖人，而且將他冊封為本堂神父的主保聖人。他將全心奉獻給人靈，特別是藉著和好聖事作為奉獻的永恆典範。[1]
聖若翰‧維雅納是主業團的一位代禱聖人之一，聖施禮華將主業團所有的司鐸及司鐸之間的使徒工作，都託付給聖若翰‧維雅納的代禱，因此主業團在習慣上，於今天8月4日聖人的主保日、3月28日聖施禮華晉鐸日，以及6月25日主業團最初三位司鐸晉鐸紀念日，這三個日子都特別為所有的司鐸們祈禱。
天生魯鈍卻成為了司鐸
維雅納童年時以牧羊維生，他是一個虔誠、溫和的孩子，經常規勸同伴們要作好人，不要犯罪。
在維雅納十八歲時，他向父親表達了想要意棄俗修道的意願。然而，因為家境貧寒，父親需要他在家工作。當時他的計畫就暫時不能實現了。經過兩年後，父親才同意他進入巴萊神父主持的愛居禮修院，開始修道生活。
不是每一位聖人生來就是天賦異稟的，而維雅納的資質非常遲鈍，小時候只讀了幾年書，在修院中求學時，拉丁文課更是使他傷透腦筋。有一段時期，他的老師和他自己都感到灰心喪志。一直到了1806年夏季，他到六十公里外的聖若望方濟各雷奇斯（St. John Francis Regis）朝聖地朝聖，為了祈求天主賞賜他在學業上能夠衝破難關，順利畢業。然而當時維雅納身無分文，在旅途中以步行的方式來回，一路上向別人乞討食物和請求免費的住宿，來完成這趟朝聖之旅。
朝聖回來之後，他的學業仍然毫無起色，但是原本失望的心理，卻就此一掃而空了。就在第二年，他領了堅振聖事，他的意志變得格外的堅強，在領堅振時，他取了若翰作為聖名。
1811年，維雅納行了剪髮禮，第二年末入小修院。1813年入里昂大修院，考試的成績實在平庸又不突出。主考者認為他沒有領受鐸品的資格。但是在修院的院長巴萊親自向主教的考核人員解釋，考核人員將這事情送交副主教決定。副主教審核之後，核准維雅納領受鐸品。
維雅納於1814年7月2日領受小四品和五品副祭神職。1815年6月領受六品副祭神職，同年8月12日領受鐸品。假如沒有巴萊院長，維雅納就沒有晉升鐸品的機會了。
里昂的主教在維雅納祝聖鐸品時，在致詞中說道：「聖教會不僅需要有才學的司鐸，更需要有『聖德』的司鐸。」格肋諾主教西滿也說道：「維雅納神父是一位有德行的神父。」
一般神父應具備的知識，維雅納都有，但是這一切的知識，不一定是他從書本上學來的。當主教考核人員向他提出很艱難的倫理問題時，維雅納都應對如流，答案也非常中肯。
維雅納晉鐸後不久，獲准能夠聽教友告解。而且第一位來到告解亭向他告解的人，就是他的老師巴萊院長。誰能想到這個貌不驚人的維雅納神父，將來每天四分之三的時間，都花在聽告解的工作上呢?
這一段是個人覺得很有趣的敘述，維雅納協助巴萊院長管理修院事務，二人都在苦行方面互相競賽。巴萊院長向副主教報告，維雅納的苦行太過分；然而維雅納也向副主教報告，他的院長所作的苦行太過分。副主教說道：「愛居禮的教徒很有幸，他們有兩位可敬的司鐸代替他們作補贖。」1817年，巴萊逝世，維雅納痛失明師，不勝哀悼。[2]
神聖的司鐸，他們具有無與倫比的尊嚴，並且要熱愛鐸職
在1818年，當洗者若翰‧瑪利亞‧維雅納準備被派到亞爾斯小堂區時—這是一個僅有二百三十個居民的小地方—教區的副主教對他說：「在那個堂區對天主的愛很少；你必須作為將天主的愛傳進去的人。」《卓丘神父(F. Trochu)，亞爾斯本堂，倫敦1951，101頁》。[1]據說在他步行到亞爾斯的路上，途中遇到了一個孩子，他問那個孩子如何到亞爾斯，孩子說自己就住在那裡，他可以帶維雅納去，維雅納則對孩子說: 「你帶我到亞爾斯，我可以帶你到天堂去。」這是多麼真實的一句話啊!
維雅納就任亞爾斯本堂司鐸後，他的苦行比以前更為熱切。他常用苦鞭來鞭打自己的身體。而且他在一連六年中，正餐中除了番薯外，不吃其他食物；他以自己的言行為表率，來補贖堂區教友不熱心的罪。因此，那些引誘教友們養成酗酒、不誠實、冷淡的壞習慣的魔鬼，就是要用祈禱和齋戒才能驅逐的啊!可是亞爾斯的教友不願意守齋，於是他們的牧者就代替他們來守齋。[2] 他清楚知道，他需要具體實現出基督的臨在，而且要為天主救贖及仁慈作見證，他說道：「主啊！請賜予我堂區教友悔罪皈依的大恩，我願意一生接受一切禰意願我去受的苦難！」[3]
我們可以了解到，作為一位認真負責的本堂神父真的不簡單，如果我們熱切地成行天主的旨意，天主一定會賜予我們所需要的恩寵；相反的，我們的敵人魔鬼就會千方百計地阻撓我們，但是如果我們已經深陷於罪惡之中，而又不願意悔改，魔鬼也會離我們而去，因為我們以竟成為了牠的同路人，也不需要再費力引誘我們了。
當作維雅納逐漸地將亞爾斯教友們引入羊棧的時候，惡魔千方百計日夜折磨他，例如說：魔鬼會在晚上用恐怖的怪聲音來恐嚇他，使用奇怪的火來燒毀他的床，還有四個魔鬼各自捉住他的床腳，不斷地用力搖晃，又以暴力傷害他的身體等。這樣的折磨，持續了三十年之久，我們想一想這樣的事誰能忍受呢?但是維雅納卻是見怪不怪的，而且置之一笑。有一位多嘉尼神父曾經問他說:「你會不會害怕!」維雅納回答道：「我已經習慣了，魔鬼和我成了夥伴了。」他還為騷擾他的魔鬼們取了外號呢![2]
還記得「當他一抵達時，他就選擇把聖堂當作是他的家。每天在日出之前他就已經在聖堂了，直到晚上唸完三鐘經後才離開。隨時都可以在聖堂找到他。」[3]很明顯地，他在亞爾斯擔任四十多年的本堂神父，而他真的做到了，他點燃了那些農夫和無數靈魂的熱火；給予他們，天主在他心中所深植的愛。[1]
雖然他不精通讀書、還有他的健康及經濟…條件都不佳，但是他個人的聖德與天主的合一，成就了所祈求的奇蹟，幾年以後，由法國所有地區的群眾湧至亞爾斯，有時他們必須等候幾天，才能見到這位堂區神父而得以辦好妥善的告解，這極大的吸引力；並不是為了要證實，每次他都想要企圖隱藏他自己所行奇蹟，而給人們帶來的好奇心，而是他們期望能夠找到一位真正有聖德的神父。
他的補贖令人驚訝，在祈禱中與天主非常熟識，眾人稱許他的平和與謙遜是如此卓越，此外，特別是在告解亭，他能夠非常直覺地瞭解靈魂內在的情況，而且為他們解除了負擔《教宗若望保祿二世，聖週四給司鐸信函，1986年3月16日》。
天主偏要召選了世上愚妄的，為羞辱那有智慧的；召選了世上懦弱的，為羞辱那堅強的；甚而天主召選了世上卑賤的和受人輕視的，以及那些一無所有的，為消滅那些有的，為使一切有血肉的人，在天主前無所誇耀《格前1:27-29》。天主以最大的禮物賞報他，成為靈魂的響導與醫生《ibid》。[1]
效法天主聖心的司鐸
有一次，人們問一位里昂的律師，剛從亞爾斯回來，他在那裡看到什麼，他回答說：「我在一個人身上見到了天主。」《若望保祿一世，致詞，1978年9月7日》今天我們請求天主，讓我們能夠對每一位神父由於他的聖德、與天主合一及關心所有的靈魂，而說出同樣的話。[1]「一位好的牧者、追隨效法天主聖心的司鐸，是好天主能給一個堂區最大的寶藏，也是天主慈愛最珍貴的恩典之一。」[3]
在聖秩聖事中，神父的身分，根據聖保祿的說法，是天主所選的司祭及祂寶藏的分配者《參閱格前4:1》，這些寶藏包括聖言的傳授、在彌撒中的基督聖體聖血、聖體聖事及在執行其他聖事時，天主恩惠的分送。神父被賦予神性的工作－最卓越、最神聖的神性工作。在早期一位教會的神父記載著－不只是救贖靈魂，他是一位使者，是在天堂的天主與仍於世途的人類之間的仲介者，他一隻手接獲神聖的仁慈，另一隻手自由地將它們分給別人，為實踐作為一位仲介者的使命，神父分享了基督的權威，祂建立、犧牲及管理祂的奧體《參閱梵二大公會議，司鐸職務與生活法令，12》，他執行聖體聖事，為世人於世間所實行最神聖的動作。[1]
聖維亞納曾說道：「沒有了聖秩聖事，我們就沒有了天主。是誰將祂恭放在聖體櫃內呢？是神父們；是誰在你展開你的生命時，迎接你的靈魂呢？是神父；是誰餵養你的靈魂，提供你這旅程所需的力量呢？是神父。是誰會為你準備好，要呈現在天主前，或是最後一次將你沐浴好，浸盈在耶穌基督的寶血中呢？是神父，總是神父們。還有如果這個靈魂，理應會因大罪而死，是誰會讓它起死回生呢?是誰會重新讓他找回寧靜和平安呢？再一次地是神父…只有到了天堂，他才能全然明白體悟到司鐸究竟是什麼了。」[3]
人們對神父，基督的司祭，善牧臨在的鮮活標記，要求及期望什麼呢？歐華路主教回答道：「他們需要、渴望及期待－可能沒有理智，而是出於一種需要或期待－因為一位神父應該是一位百分百的神父；是一個人出於熱忱關心他人，為他們的靈魂打開心靈的眼界，他不斷地執行其司祭職，而且他有一顆寬宏的心，能夠瞭解和愛每一個人，雖然有時他們不求報答，他以單純及喜樂給與自己所能，無論時節合適與否《弟後4:2》，天主願意藉由他的豐沛恩寵和神聖的親密關係，而對人們宣揚。」《歐華路主教，司鐸職，66》
今天是一個為神父聖德祈禱很好的機會，特別是那些天主以某種方式為我們安置，且為協助我們接近祂的神父們。
我們需要為每位神父祈禱、克己
亞爾斯本堂過去經常說道：「成為一位神父是多麼偉大的事情，如果我能完全瞭解的話，我想，我會因此而死去。」《B. Nodet, Jean-Marie Vianney, Cure d Ars, sa pensee, son Coeur, Le Puy, 1958, p.99》天主召叫一些人賦予崇高的尊嚴，為能服務他們的弟兄，然而，我們可以瞭解教會到，在世上救人的使命，不只是憑藉著接受聖秩聖事的傳教士，也要依靠所有的平信徒《若望保祿二世，「基督信友平信徒」勸喻，1988年12月30日》，每一個人在世上自己的工作崗位上，如同照世的光《參閱斐2:15》，藉由他們領洗和特別的聖召，適當的分配給每一個人，平信徒參與了基督司祭、先知及王權的職務《若望保祿二世，loc cit》。
他們的參與不侷限於協助神職人員，儘管有時他們會這樣做，平信徒不屬於祭衣室，而是在家庭、事業、時尚、運動…他們努力的地方，以他們自己的權力，必須試著將這些帶到天主面前，平信徒的使命，是引導他們以基督徒的原則，貫徹到家庭、工作及社會秩序，提升這些人們生活的範圍，到超性的層次，而且使他們更有人性；平信徒的事業就是人類的尊嚴及以人為首位，社會合一、聖化婚姻、有責任感的自由、熱愛真理、尊重各階層的公義、服務的精神及實踐相互的瞭解與愛德…等。
很顯然地，受洗者要能完全實踐基督的先知、司祭及王權的職務，需要藉助神父的職務，以一個恩寵及有形的方式，領受來自基督，奧體之首，神聖生命的禮物；越是有基督精神和良知的人，在教會中具有高位及活躍的角色，越發感受到真正司鐸迫切需要《idem, Retreat at Ars, 6 October 1986》。
今天，我們求天主賜給我們有聖德、可愛及博學的神父，他對待靈魂如同耶穌基督珍貴的珠寶，而且他們知道如何地為愛他人，而放棄自己個人的計畫；希望他們能夠深切的熱愛彌撒－他們神職的主要目標及生活的中心；希望他們確定自己身為善牧的方向努力，如同亞爾斯本堂，迎向清楚地宣講信仰，迎向罪過的寬恕和聖體聖事《ibid, 14》。[1]
神父以天主之名陪伴人靈，感謝他們的給予，是如此的豐厚，對於神父的祈禱要有極大的信心
天主將神父安置在人們身邊與他們接近，使他成為天主仁慈的分施者，已出生的人，經由神父藉著洗禮使人重生，轉變得更高尚、寶貴及賦予超性生命，且使他成為天主和基督教會的子女。一位神父以堅振鞏固及準備一個靈魂，好經歷世上靈性的戰鬥。
當一個孩子才剛領受和欣賞天神神量、天上的禮物時，神父藉由生活和生命之糧餵養及堅強他，如果一個人已為失去恩寵而受苦，神父會提升他和以天主之名，經由告解聖事，使他與天主重新和好。天主召叫他建立一個家庭、與祂合作以繁衍生命，且為此而增加在世上信友的數量，成為於天上被揀選的終極地位，神父當場祝福他崇高的愛和婚姻。當基督徒最後面臨永生的門限時，他會感受到在天主的審判前，所需要的剛毅，神父藉由聖油為生病的成員或將過世的基督徒傅油，來安慰他們，以達到神聖的終點。
因此，神父在今生的朝聖旅程中，陪伴著基督徒們，到達天國之門；他陪伴著我們的肉體到達安息之所，在墓穴前以執行禮儀和祈求永生的希望；而且就算遠離永生的門限，如果需要更加的潔淨，他則藉由基督徒的代禱來幫助靈魂。因此，從搖籃到墳墓，神父永遠是位嚮導、安慰者、救贖的司祭和恩寵的分施者及給予信友降福《碧岳十一世，Encycliical, Ad catholic sacerdotii,1935年11月20日，21》
因著信友的公義，每天要為神父祈禱，特別為那些負責給予我們神修需要的神父們，尤其在今天我們慶祝聖亞爾斯本堂（The Curé d’ Ars）的慶節。我們由神父那裡，領受了天神神糧和罪赦，引用聖若瑟瑪利亞‧施禮華的話:「他們教我們如何依賴基督，在可愛的告解亭相遇，且重演無流血在加瓦略山上的犧牲－彌撒。」《參閱聖施禮華，熱愛教會，43》
我們將自己與司鐸們的祈禱和意向合一，在這習慣上，包含了教會與靈魂最迫切的需要，我們也要以愛來尊敬他們，因為沒有一個人能夠像他們，真的就如我們的近人一樣，治癒我們的傷口，讓我們熱愛神父，有如愛近人一樣。《St Ambrose, Treatise on St Luke’s Gospel,7,84》讓我們藉著亞爾斯本堂的代禱，以獲得這份敬愛的恩寵。
[1]費方濟神父，與主秘談，八月四日10.聖若翰‧維雅納
[2]主保聖人：聖若翰維雅納 – 天主的孩子~說天主的故事 (google.com)
[3]八月四日聖若翰•維雅納慶節 – 主业团 (opusdei.org)
[4]聖若翰‧維雅納傳，《愛的力量》，聖保祿書店。
