聖母始胎無染原罪 九日敬禮
第五天 – 12月4日
48. 玄義玫瑰
譯者:陳良君
48.1 在祈禱生活中永遠都會有天主陪在我們身邊
瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中，反覆思想。(路 2:19)他的母親把這一切默存在心中。(路 2:51)新約的作者兩次提到聖母對這事件所抱持的沈思觀點將引導到天主的救贖。第一次是聖誕節前夕聖家在白冷城，第二次是在納匝肋，當他們從耶路撒冷回去的時候。聖路加重複的說到這事，在聖母和若瑟在聖殿內找到耶穌的時候，這樣的情況似乎也呼應著聖母經常做默禱的習性。很有可能是聖母在耶穌升天後將自己內心的情況分享給門徒們知道。
聖母將發生在她身上的事情視為珍寶藏於心中。在信德的光照下，她思索著每一件大大小小發生在身邊的事情。當這些事情發生的時候，她用思考來面對這些不同的情況，瑪利亞給我們一個內省的極致榜樣，她堅毅的祈禱就像玫瑰的香味一樣上達天堂。聖母的讚美和祈求直達天主，這些讚美和祈求永久如新，她的祈禱伴隨著我們的祈求，透過主耶穌基督傳達到上主的耳中。(F.M. Moschner, Mystical Rose, p.201)
當瑪利亞看著耶穌、對著祂笑、甚至想著耶穌的時候，她其實是在和天主交談，當我們將其視為祈禱時，就是真的在和天主交談。(cf J.H. Newman, Mystical Rose)身為世上的過客，我們的聖母將一切目標放在取悅天主子，我們每天所做的默想，帶領我們與天主完全的認同，並且在小事情上也能有超性的看法。瑪利亞與親朋好友們在迦納婚宴中，表現出應如何向天主委婉的祈求。她是祂的母親，她看過祂睡在自己的手臂裡，但在這個時候，聖母卻沒有冒險去要求祂該做什麼。她只是單單的指出問題在哪裡，並且讓祂去決定接下來的事情，這信任來自於不論祂會有什麼決定，都一定會是最好的選擇；她讓耶穌依照自己的意願來完成，為什麼呢？因為瑪利亞知道，無論耶穌做了什麼，都會是最好的，而且問題一定會以最好的方式解決。瑪利亞並不會礙手礙腳的，要求耶穌要說什麼話，要求祂要做些什麼事，幫祂決定要用什麼方式處理等；她完全信任耶穌的智慧，信任耶穌的至高的智識，信任耶穌深遠的見解，甚至在一些她自己也未知的情況下也是如此。她只是將問題點出，剩下的就交托在耶穌手裡了。所以我們可以說信任天主並將事情交付於祂，比起油腔滑調的辯論要強許多。(F. Suarez, Mary of Nazareth, p.209)瑪利亞以默禱來渡過在十字架下的艱苦時刻，教導我們如何來渡過生命中的困難，在聖經中我們最後聽到聖母祈禱是在和門徒一起祈求聖神降臨。(Acts 1:14)
我主也從瑪利亞的祈禱詞中學習許多，並讓以色列一代一代傳承下來，我們自己也從媽媽身上學到許多祈禱的內容，瑪利亞給我們的模範，使我們能更深入的祈禱。簡單的說，聖經為我們指出如何能更瞭解瑪利亞所給予的模範：她非常重視這些對話，並且讓這些話銘記在心，我們也要將這些態度運用在生活中的每一件小事情上。我們要記得去仔細深思每一件事情的重要性，發現他們的價值，用信德的眼光去看這些事，在這些事情中發覺天主的旨意。(聖施禮華, Friends of God, 285)
48.2 學習祈禱
我們祈禱的馨香要常上達天主父，我們也要常請在天之聖母，肉體和靈魂都在天堂的聖母，為我們祈求耶穌基督：Recordare, Virgo Mater Dei…in conspectus Domini, ut laquaris pro nobis bona… 請記住萬福童貞聖母瑪利亞…當妳與天主同在時，請為我們向天主轉求。(Graduale Romanum, 1979, p.422)瑪利亞在天堂時常鼓勵我們，注重每天與天主的交談，因為這是我們透過祂的愛而獲得精神力量的來源。在我們默禱中，感謝祂，向祂表達我們心中的愛，並且祈求天主協助我們面對每天的挑戰。這些親密的交談要在我們一生中持續的發展，在口禱時，也一樣是很好的機會表達我們對天主和聖母的親密的愛情。我們可以利用我們孩童時候的祈禱文，很多基督徒就是利用這方是來增進與天主的交談。
祈禱可以增強我們面對誘惑時的信心，天主在山園祈禱時也對門徒們說：你們怎麼睡覺呢？起來祈禱罷！免得陷於誘惑。(路 22:46)雖然我們要經常祈禱，但是當我們家人或是我們工作上遇到困難，或是當我們面臨誘惑的時候，我們更要加強我們對天主的愛和祈禱。當我們妥善的祈禱時，藉由與天主的合一，我們可以在面對困難時更加警醒。這些親密的交談，也可以使我們在工作上表現更好，能更大方的善盡我們對家人和社會的責任，以及更體諒的心和禮貌的態度來對待別人。
聖母教導我們要如何將信德的真理放在心中仔細思量，更要時時在日常生活中體驗到天主的臨在。不管大災難或歡樂的成功，嬰孩的出生或是心愛的人去世，工作或家庭生活、友誼發生困難，所有的一切事情我們在祈禱中都要深深感受出天主的旨意。因為你能和耶穌這麼靠近，你應該為能夠在內省時默想天主而感到喜樂，親近祂，感謝祂，不要在你的內心之外去尋找祂，你將會因此轉移注意力和感到疲憊，你將不會感到與天主親近，也不會很快的找到祂，這一切只有在你自己的心中尋找天主。(St John of the Cross, Spiritual Canticle, 1,8)世界上不會有人比聖母更知道要如何親密的和天主互動，聖十字若望應該可算是下一位了，他一定花了很多時間祈禱和耶穌談論日常生活和信仰的內容。如果我們充滿信德的請求聖母為我們代禱，我們將立刻感受聖母有效的協助。
48.3 口禱和玫瑰經
在我們默禱時，我們是以很私人的方式和天主交談。我們因此更了解經文的內容和更清楚天主對我們的要求。在這交談中所用的話語，使我們的內省有所成長，這樣的成長來自許多方式，透過祈禱和學習信者如何將這些事情放在心中默默思索(酌參 路 2:19, 51(梵二大公會議, Dei Verbum, 8))。
在默禱中的口禱最能取悅天主，萬福瑪利亞在許多聖歌和舊約中都很常見。(F.M. Willam, Life of Mary, p.160)在我們開始或結束工作的時候，在我們從甲地舟車到乙地的時候，甚至我們在上下樓梯的時候，從自然發出的口禱常可以使我們點燃祈禱生活。漸漸地，我們可以將整個生活轉換成持續對天主的讚美。
我們可以從聖書閱讀或默想中收集的短禱來加入我們的祈禱中，教宗和聖母經的短文也很有幫助。聖經提供許多不同的面向使基督徒依著不同的需求而得到滿足，有些內容也適合我們用來懇求天主的恩惠和寬恕，這些內容有些是我們在孩童時期學到的，有些則來自我們自己內發的愛和奉獻。聖施禮華說到：自發性的禱文來自簡單、熱切的短句來讚美天主和祂的母親，也是我們的母親。我仍然每天回想我父母親教我的祈禱文：聖母，我的母親！我將自己完全奉獻給妳，為要證明我的孝心，我願在今天奉獻我的眼睛、耳朵、舌頭、我的心…這不就是我們祈禱的起頭嗎，一個明確的自我奉獻。(聖施禮華, Friends of God, 296)許多基督徒都能回想起第一次祈禱時的誠心直率，在這樣簡樸的祈禱文中我們必須保留熱忱的奉獻精神，我們也要這樣熱忱的教導其他人。在這樣九日敬禮的時候，讓我們好好的念玫瑰經，這也是教會一直以來鼓勵我們的。
當教宗碧岳四世在他的死床上時，其中一位主教靠近他問他說，在當時躺在床上時內心在想什麼。這位教宗回答說：事實上，我一直在默想在牆壁上的玫瑰經中的15個奧蹟。那對我的鼓勵非常大。心裡想著這些奧蹟讓我感到舒暢，冥想這喜悅的奧蹟讓我忘卻疼痛，我思想著在耶穌的苦難時每一段不同的路程，當我想著光榮的奧蹟時，心中充滿喜悅。我很清楚所有的疼痛都以轉化為光榮。當我在死床上時，玫瑰經帶給我多麼大的安慰啊。他信心堅定的又向周遭的人說：玫瑰經就像精簡版的聖經，它為那些妥善念玫瑰經的人帶來平安的泉源，到目前為止，這是最完美的奉獻也同時帶來最豐富的恩寵。這確實是瑪利亞心中最快樂的事。我的孩子們，記得我在最後給你們說的話。(H. Marin, Pontifical Doctrine Vol 4: Marian Documents, Madrid 1954)
讓我們今天下一個決心，好好珍惜我們每一天默想的時間，大聲朗誦出我們習慣的口禱，特別是玫瑰經。若我們每一次都能妥善的祈禱，我們所祈求協助，並將它們帶給天主的事情，將得到許多恩寵。
