聖誕節後第一個星期天－聖家節
納匝肋的聖家[1]
譯者:林豪
1. 耶穌要由家庭的中心，賜予世界救恩。
「他們按著上主的法律，行完了一切，使返回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧，天主的恩寵常在衪身上」。（路 2:39-40）
默西亞願意藉由一個單純、普通的家庭，開始祂的救贖工程，耶穌親臨聖化的第一件事就是家庭，耶穌在納匝肋度過了大部分的生活，沒有任何驚人之舉。
若瑟是一家之主，依法而言他是父親，他以工作來維持耶穌及瑪利亞的生活，是他收到天使的訊息要給孩子取名字：而你要給衪起名叫耶穌（參閱瑪 1:21），聽了這些話他就負起了保護孩子的責任：「起來，帶著嬰孩和衪的母親，逃往埃及去」（瑪 2:13）；「起來，帶著孩子和衪的母親，往以色列地去，因為那些謀殺孩子性命的人死了。不要到白冷城去，而要到納匝肋」（瑪2:20-23）。耶穌由若瑟教導學會了生活的技能，耶穌一定非常敬仰和熱愛若瑟。
祂由瑪利亞教導學會了一些特定的詞句，充滿智慧而廣泛地運用在祂之後的講道中，祂看到聖母如何將小麵團放到隔天，使其成為酵母；她用它加了一點兒水和上新的麵團，任其發酵，且用乾淨的布將它蓋好。當祂的母親在修改他們的衣服時，小耶穌從旁觀察，如果一件外氅破了，她會找一塊布補上，耶穌帶著孩子般的好奇問到，為何不用新的布來補呢？聖母對祂解釋，當洗衣服時新的布會扯破舊的布；所以她用舊的布做補丁…他們將最好的衣服收藏在櫃子裡，在節日才穿，瑪利亞也特別照顧這些衣物，用芳香的植物放在中間，以免蠹蟲蛀食它們，在幾年後耶穌將這些事情運用在祂的講道中。我們不要忘記這些以日常生活為基礎的教導。「瑪利亞像其他千千萬萬普通婦女一樣，忙忙碌碌地照顧家庭，教育子女，整理家務。她的一生，幾乎天天如此，聖母瑪利亞所聖化的，正是許多人誤認為不足掛齒，毫無價值的瑣碎小事。諸如：日常事務、細心勤懇地照顧親人生活上的細節、走訪親友、與他們談心等等。就是這種平凡的生活，但在這平凡之中寓有天主的愛心，是一種多麼有福的平凡啊！」[2]
在若瑟與瑪利亞之間存在著一份神聖的愛，一種服務的精神，彼此渴望著對方的幸福，這是耶穌的家：莊嚴、神聖、榜樣、人性美德的模範，完全準備好要實踐天主的旨意，一個基督徒的家庭要以納匝肋的聖家為榜樣：一個給天主寬敞空間的地方，這個家庭成員互相分享愛，因此祂能夠在他們中間。
當我們在今天教會奉獻給耶穌、瑪利亞及若瑟的節日裡，我們在今天的祈禱中可以反省一些問題：我們的家是否也是如此？我們是否為它付出時間和注意到它的需要？是否以耶穌為中心？我們是否只為他人而活？
2. 父母的使命，瑪利亞與若瑟的榜樣。
在家庭中，「父母應該以言以行，做為他們子女信仰的啟蒙導師」[3]。以聖家而言，耶穌藉由祂的父母學會周遭事務的意義，這是唯一的方式。
聖家會像每個猶太家庭一樣頌念傳統經文，然而，在這個家庭中，每一件事情都特別歸向天主，蘊含著新的意義與內涵。當耶穌像每個希伯來孩子一樣背誦聖經章節時，祂以一種收斂的心神，多麼的敏銳而熱情（參閱 詠55:18；達6:11；詠119）。祂經常由父母的口中學會背誦這些經文。
當他們默想這些情景，父母們應該會經常回想起教宗保祿六世所說的話；教宗若望保祿二世喚起我們：「母親們，妳們有沒有教妳們的子女做教友的祈禱呢？妳們有沒有和司鐸們一起，為妳們年輕的兒女們準備領受告解、聖體和堅振聖事呢？當他們害病時，妳們有沒有鼓勵他們默想受苦的基督，呼求聖母和聖人們的幫助？妳們有沒有一起念家庭玫瑰經？而你們父親們，你們有沒有，至少有的時候，和你們的兒女和整個家庭團體，一起祈禱呢？你們在思想和行為上正直的榜樣，加上共同的祈禱，是生活的一課，是極有價值的敬禮。這樣你們把平安帶到你們的家裡：願這一家平安Pax huic domui.要記得，你們就是這樣建立了教會。」[4]
如果基督徒的家庭，學習納匝肋聖家的榜樣，他們將是充滿了「光輝與喜樂的家庭」[5]。因為家庭中每一個成員奮鬥的首要目標即是認識天主，以犧牲的精神，努力地使在他們身邊的人生活更快樂。
家庭是一所美德的學校和讓我們找到天主的普通地方，丈夫與妻子們「實現這個目標，要靠實踐信德與望德、要靠鎮定地面對任何家庭都會碰到的大小問題、要靠堅定不懈地愛、要靠百折不撓的熱情，並以這種精神去履行自己的職責。這樣做，他們便是在一切事情上實行愛德。他們學會笑容可掬，學會捨己為人。丈夫與妻子彼此傾聽，並傾聽子女的心聲，使人人都體會到自己是被疼愛和被瞭解的。他們會遺忘自私心過份誇大的小摩擦。他們會滿腔熱愛地做好一切組成日常共同生活的服務善功。
「這個目標即是聖化家庭生活；同時，創造一個真正的家庭氣氛。要聖化我們生活的每一天，必須具備基督徒的多種美德。首先要有信、望、愛三德。其次要有其他所有的德行，例如：明智、忠貞、誠摯、謙遜、勤儉、愉快等等。」[6]
這些美德將鞏固家庭合一，教會教導我們如此祈禱：「誰生於一個家庭，要鞏固家庭團結，促進家庭合一。」[7]
3. 聖家是所有家庭的榜樣。
與基督合一，家庭是祂奧體的一部份，稱為「家庭教會」，[8]這個愛和信德的共同體必須在任何環境下彰顯出來，就如教會本身一樣，如同基督的活見證，「基督徒家庭大聲疾呼，天主王國的現在力量及期望新生命的來到」[9]，夫妻之間對他們婚姻聖召彼此的忠實，將引導他們，在其他事情上，為他們孩子的聖召祈禱，使他們能夠以棄絕自我的精神，為服侍天主而完全奉獻。
在聖家中，每一個基督徒家庭都能尋找到最完美的榜樣；在其中基督徒家庭能夠發現應有的方式，怎樣的行為能夠達到每個成員的聖化及全人的發展。「納匝肋是我們首先瞭解基督生活的學校；是我們首先瞭解福音的學校，在此我們學會觀察、聆聽、默想、洞悉天主之子降生成人所表現出儉樸、謙遜及吸引力之神秘內涵，在這裡我們也學到，可能不知不覺地模仿這樣的生活。」[10]
「家庭是最簡單及最基本的社會模式，它是所有社會美德的主要學校，它是社會生活的苗床，因為在家庭中我們學會實現服從、關懷他人、責任感、體諒及相互幫助，基本不同個性間愛的合作，這成為了一項事實，特別是總是受到教會讚揚的大家庭。」[11]確實地，健康的家庭已被證明為衡量社會健康標準，這也是為什麼直接衝擊家庭（如離婚合法化）同時直接衝擊社會，其結果很快便會浮現出來。
「童真瑪利亞，她是教會之母，也是『教會之家』的母親，感謝她母愛般的協助，願每個基督徒的家庭，真的成為一個『小教會』，反映出基督教會的奧秘且孕育新生命，願她，主之婢女，是謙遜而慷慨接受天主旨意的典範；願她，在十字架下憂苦之母，安慰受苦者且擦乾那些因家庭困境而憂傷者的眼淚；願主基督，普世君王，家庭之主，就如在加納一樣臨在於每個基督徒家庭，賜予光明、喜樂、安祥及力量。」[12]
今天我們為家中的每一個成員，且特別是其中最有需要的成員，以一種特別的方式向聖家祈求。
[1] 費方濟，《與主密談》，第1冊，31章。
[2] 聖施禮華，《基督剛經過》，148
[3] 梵二，《教會憲章，Lumen Gentium》，11號。
[4] 若望保祿二世，「家庭團體」勸諭，11。
[5] 聖施禮華，《基督剛經過》，22。
[6] 聖施禮華，《基督剛經過》，23。
[7] Divine Office, Prayer II, Vespers of 1 January.
[8] 梵二，《教會憲章，Lumen Gentium》，11號。
[9] Ibid., 35
[10] 保祿六世，講道，納匝肋，1964年1月5日。
[11] 參閱梵二，《論教會在現代世界牧職憲章，Gaudium et Spes》，52號。
[12] 若望保祿二世，Op. cit.，86
