九月二十九日（二）
28. 聖加俾額爾總領天使 Saint Gabriel
節日
譯者:林豪
天主揀選了聖加俾額爾，向至聖童貞瑪利亞宣報了天主子取得血肉的奧秘；聖伯納(Bernard)說：「在所有天使當中，只有加俾額爾有資格，向她宣佈天主的計畫和接受她的回應：『願旨成行(Fiat)』。天使的問候是多麼的簡單且富有意義。」「萬福瑪利亞，妳充滿聖寵」，已成了基督徒中最熟悉及長久以來祈禱，加俾額爾傳遞了默西亞的訊息，而祂在聖經中的出現，指示了圓滿的時刻，在早期祂被派去達尼爾那裡，預告了基督出生的時期，且到匝加利亞那裡預報了洗者若望的誕生。
自從教會第一世紀開始，聖加俾額爾已經在禮儀中被崇敬，在第九世紀祂的名字被列在諸聖名冊中的三月四日，與聖母領報節日相結合；在1921年，聖本篤十五世，對普世教會宣佈了聖加俾額爾的節日。目前祂的節慶與總領天使彌格爾及拉法爾於9月2 9日一起慶祝。
28.1聖加俾額爾，天主的力量
在總領天使加俾額爾向人們宣佈了天主的旨意，祂的名字象徵著天主的僕人和天主顯示祂的力量。祂的出現總是帶來好消息[1]，除此之外，他因造物主的交託，宣佈了最充滿喜樂的訊息—天主子降生成人。
在舊約中達尼爾先知已經宣稱，默西亞的時候已經到了[2]，天主派遣加俾額爾告訴瑪利亞這難以形容的奧秘，將要在她純潔的子宮裡形成[3]，因為這個訊息是如此的超然，全能者選擇了一位總領天使執行這項使命，一位程度最高的天使，祂的名字象徵著「天主的力量」，因為祂預言了基督，儘管祂謙遜地出現，甚至會激起在王國和權力的敬畏，自然這樣令人興奮地預言，描述了天主的來臨和英雄的戰爭[4]。每天不斷地重複著總領天使的話語，永遠持續地讚美至聖的母親：「萬福瑪利亞，妳充滿聖寵，主與妳同在，妳在婦女中受讚頌…」就像我們經常在自己的祈禱中，親密地稱呼她。
28.2總領天使預報孩子將要誕生，每個嬰孩的價值
聖加俾額爾也預報了洗者若翰的誕生，祂說：「匝加利亞，不要害怕！因為你的祈禱已蒙應允，你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他起名叫若翰《路1:13》。」祂也向這位驚訝的父親，提出了由於這位前驅者奇蹟似的誕生，包含了另外三項喜悅的理由：「天主將給予他超凡的恩寵與聖德，他將成為拯救許多靈魂的工具，他的整個生命將為等待已久，就要來臨的默西亞做準備《路1:14-17》。」
當孩子們出生時，我們藉由加俾額爾的顯現，認識了祂，以一種神秘而超性的方式，促成了聖神在瑪利亞子宮中的非凡工程，明顯地在若翰洗者的例子中，祂在離開前告訴匝加利亞：「我是站在天主面前的加俾額爾，奉命來向你說話《路1:19-20》。」新生命的到來總是好消息，我們知道天主以給予人不朽生命，直接介入每個人的創造，總領天使說：「你必要喜樂歡躍，許多人也要因他的誕生而喜樂《路1:14》。」聖安伯斯（Ambrose）適切地註釋到：「藉由這文字的呈現，提醒他們有感謝天主的責任，且聖人們被邀請為他們孩子們的誕生而喜樂，因為天主以繁殖種族及我們家庭，這種令人敬畏的能力，隆重地降福我們[5]。」自從加俾額爾向納匝肋的聖家和匝加利亞與依撒伯爾的家，報了喜訊之後，他們就設定了新的目標，總領天使為許多想要求小孩或已被祝福懷孕的夫婦們而言，是在天主面前最偉大的轉禱者。
每一個孩子來到世界上都有著神聖的使命，因此，父母是與天主配合成為生命之泉的執行者，賦予他們生育的恩賜，好使他們能夠擁有更多的子女，以瞭解、熱愛，並服侍天主及獲得永生，面對控制生育這樣積極地宣傳，父母們比以前更需要在天主面前善盡父母的職責。祂經常會要求他們擁有大家庭，以保持個人及家庭氣氛。
教宗若望保祿二世指出：「要維持一個充滿喜樂的家庭，對父母及孩子們都有很大的要求，每一個家庭成員必須以特殊方式，成為他人的僕人和分享他們負擔[6]。每個人必須不只是對他或她自己的生命表示關心，也應該關懷家庭中其他成員的生命、需要、希望及理想。決定孩子的數目和為他們犧牲，必須不只注重增進舒適和維持平安的存在，將這些事反映在天主前，由聖事獲得恩寵，且由教會的教導所引導，父母應該提醒自己，拒絕孩子們一定的舒適或物質享受，不會比剝奪他們有兄弟姊妹的存在要來的重要。兄弟姊妹能夠獲得他們人文方面的成長，及瞭解生命中各個階段所有不同點的美好。」[7]
在其他方面如我們對天主的忠誠，天主甚至會在今世慷慨地回報我們，我們經驗到知曉和奮鬥實現天主的旨意的果實，我們應該不要忘記，婚姻聖事是在世上的一項偉大與美妙神聖途徑，如同所有人類在世上參與了神聖的事務，具體地以慷慨、獻身及服務表現出與恩寵結合[8]。
28.3孩子是喜樂之源
在家中沒有比一個新生兒的到來更令人喜樂了，天主的禮物皆是最上等的，這是教會內喜悅的道理，我們應當傳遞給全世界。
當孩子出生時，總領天使加俾額爾的話，終究實現了：「你將要喜悅與歡樂，且有許多人因祂的出生而欣喜。」教宗若望保祿二世經常堅持這樣的想法，也就是基督徒的文明，是一個提升生命和尊重生命的社會：「人類的生命是寶貴的，因為這是來自天主的禮物，祂的愛是無限地，當天主賦予生命時，是永恆地，生命也是寶貴地，因為他象徵著愛的果實…；在社會中對家庭生活最大的危機，就是重視享樂、舒適及自主，為此人們將關閉他們的心靈，而變得自私[9]。」他們寧可有多一點的物質享受，而勝過將更多的孩子們帶到世界上的喜樂，且教育他們成為好公民及天主的子女們。天主所賜予的孩子都是來自於祂美妙的祝福，不要害怕擁有孩子[10]。
我們請求總領天使加俾額爾，他告訴至聖瑪利亞，生命本身將要來到世上，給予我們剛毅、慷慨及喜樂，以支持生命實踐使徒工作。教宗指出：「當神聖的生命在出生之前，就遭受攻擊，我們應當聲明，沒有任何人有權力摧毀未出生的生命；當一個嬰孩被當作負擔，或只被看做為是情感上的寄託方式時，我們應當挺身而出且堅持，每一個孩子都是來自天主獨特而不會重複的禮物，有權力擁有充滿愛與團結的家庭，當這婚姻的建立，被人的自私所拋棄，或被降低成一種暫時和有條件的安排時，會很容易地被忽視，我們將站出且聲明這無法拆散的婚姻盟約；當家庭的價值受到社會與經濟的威脅時，我們必須重申家庭的需要，不只是為了個人的好處，也是為了每一個社會、國家和政府的共同利益。當自由被利用來支配弱勢、耗費國家資源及活力，或否定人們的基本需求，我們必須堅持要求正義和社會的愛。當患病者、老年者或臨終者被遺棄，我們必須再次重申，他們是值得被愛、關懷及尊重的。[11]」
天主已經揀選我們成為在世上所有正面、良善和高尚的使徒，以豐富的善淹沒邪惡[12]。如同聖加俾額爾，我們也可以成為從社會的崗位上，給家庭及世界帶來好消息的使者；然而，許多人卻致力於傳播邪惡，如此讓我們更加努力散播善，由我們的家庭開始，在一個國家的生命中，最基本的兩件事情是：有關家庭和從事教育的立法，在這一範疇，天主的兒女們必須公正地為所有人類的福祉，堅持到底且奮鬥不懈[13]。
[1] 參閱J. Dheilly, 聖經字典，1970巴塞隆納。
[2] 參閱達8:15；9:20-27。
[3] 路1:26-38。
[4] Liturgy of the Hours,讀經二，聖大額我略，福音講道，34,8-9。
[5] 聖安伯斯（Ambrose）, in Catena Aurea, V, p.22; cf Treatise on the Gospel of St Luke, in loc。
[6] 迦6:2;斐2:2。
[7] 若望保祿二世，文告，1979年10月7日。
[8] 與施禮華蒙席對話，93。
[9] 若望保祿二世，LOC CIT。
[10] 參閱聖施禮華，煉爐，691。
[11] 若望保祿二世，LOC CIT。
[12] 羅12:21。
[13] 聖施禮華,op cit,104。
